Rodrigo Díaz de Vivar (1040? – Julio de 1099), fue un militar castellano y líder político de la España medieval. Nacido de la nobleza española y apodado El Cid Campeador, Rodrigo Díaz fue educado en la corte real del Reino de Castilla y se convirtió en un importante general y administrador, luchando contra los moros en la Reconquista temprana., Más tarde exiliado por Alfonso VI, El Cid dejó el servicio en Castilla y trabajó como General mercenario para otros gobernantes, tanto Moros como cristianos. Tarde en la vida, El Cid capturó la ciudad costera mediterránea de Valencia, gobernándola hasta su muerte en 1099. Fletcher (2003) lo describe como el «español más famoso de todos los tiempos» (72).

el apodo «El Cid Campeador» es un compuesto de dos sobrenombres separados., «El Cid» se deriva de la palabra al-sidi en el dialecto andaluz (del árabe sayyid, «señor» O «Señor», un título de respeto), mientras que el título de el campeón fue otorgado por sus admiradores cristianos. También es un hecho no tan común que haya sido referido por algunos andaluces como » el Raffi. Estos títulos reflejaban la gran estima que El Cid tenía entre moros y cristianos, así como su capacidad de lucha; Henry Edwards Watts escribió que el campeador «eans en español algo más especial que ‘campeón’ …, Un campeador era un hombre que había luchado y vencido al selecto combatiente del lado opuesto en presencia de los dos ejércitos» (1894, 71).

sigue siendo una figura icónica que vivió una vida aventurera en tiempos turbulentos y se ganó el respeto de sus enemigos, así como de sus amigos. Su vida muestra que es posible cruzar barreras e incluso trabajar con personas que la propia cultura suele demonizar y estereotipar como diferentes de nosotros mismos. Su título honorífico, El Cid, por el que sigue siendo conocido, le fue dado por los moros—que eran odiados y despreciados por la Europa cristiana., En un momento de hostilidad entre cristianos y musulmanes, El Cid trató a ambos como igualmente humanos. Dejando de lado los derechos y los errores de la conquista y la Reconquista, esto puede considerarse como una cualidad positiva en una época en la que demasiadas personas pensaban que era un deber matar al otro religioso y cultural sin ningún intento de comprender su fe, o incluso de persuadirlos para que se convirtieran.

Early life

«El Cid» se pronunciaba /el tsið/ en castellano medieval, pero /el θið/ en español estándar moderno (la c como la th en «thin» y la d como la th en «then»)., La fecha exacta del nacimiento de El Cid es desconocida. Basándose en su participación en 1063 en la Batalla de Graus, sin embargo, la mayoría de los historiadores creen que el Cid nació dieciocho o veinte años antes entre 1043 y 1045, en Vivar (Bivar), un pequeño pueblo a unas seis millas al norte de Burgos, la capital de Castilla. Los registros históricos muestran que el padre de El Cid fue Diego Laínez, quien era parte de la nobleza menor (infanzones) de Castilla. Diego Laínez era un cortesano, burócrata y caballero que había luchado en varias batallas., A pesar de que en años posteriores los campesinos lo considerarían uno de los suyos, la familia de la madre de El Cid era aristocrática. Sin embargo, sus familiares no eran funcionarios mayores de la corte: los documentos muestran que el abuelo paterno del Cid, Lain Nuñez, solo confirmó cinco documentos de Fernando I de León; su abuelo materno, Rodrigo Álvarez, certificó solo dos de Sancho II de Castilla; el propio padre del Cid confirmó solo uno. Esto parece indicar que la familia de El Cid no estaba compuesta por funcionarios judiciales importantes.,

una conocida leyenda sobre el Cid describe cómo adquirió su famoso caballo de guerra, el semental blanco Babieca. Según esta historia, El padrino de Rodrigo, Pedro el Grande, era un monje en un monasterio cartujo. El regalo de Pedro a El Cid fue su selección de un caballo de una manada Andaluza. El Cid eligió un caballo que su padrino pensó que era una elección débil y pobre, lo que provocó que el monje exclamara » ¡Babieca!» (tonto). De ahí que se convirtiera en el nombre del caballo del Cid. Hoy, Babieca aparece en múltiples obras sobre El Cid.,

El Cid fue educado en la Corte Real Castellana, sirviendo al príncipe y futuro rey Sancho II, hijo de Fernando I de León (El Grande). Cuando Fernando murió en 1065, había continuado con el objetivo de su padre de ampliar su territorio, conquistando las ciudades cristianas y moriscas de Zamora y Badajoz.

en ese momento, El Cid era un ADULTO. Había luchado junto a Sancho contra la fortaleza árabe de Zaragoza (Zaragoza) en 1067, convirtiendo a su emir, Al-Muqtadir, en vasallo de Sancho., En la primavera de 1063 luchó en la Batalla de Graus, donde el medio hermano de Fernando, Ramiro I de Aragón, había sitiado la ciudad morisca de Graus que estaba en tierras zaragozanas. Al-Muqtadir, acompañado por las tropas castellanas, incluido el Cid, luchó contra los aragoneses. El grupo saldría victorioso; Ramiro I fue asesinado, y los aragoneses huyeron del campo. Una leyenda ha dicho que durante el conflicto El Cid mató a un caballero Aragonés en combate único, dándole el título honorífico de «El Cid Campeador».,»

servicio bajo Sancho

primeras victorias militares

como residente de Castilla, El Cid era ahora vasallo de Sancho. Sancho creía que él, como hijo mayor de Fernando, tenía derecho a heredar todas las tierras de su padre. Una vez conquistado León y Galicia, comenzó a hacer la guerra a sus hermanos y hermanas. En este momento algunos dicen que el Cid, habiendo demostrado ser un caballero leal y valiente contra los aragoneses, fue nombrado armiger regis, o alferez (abanderado). Esta posición implicaba comandar los ejércitos de Castilla.,

victorias sobre Alfonso y la muerte de Sancho

después de derrotar al hermano de Sancho Alfonso en Llantada en la frontera leonés-Castellana en 1068 y Golpejera sobre el río Carrión en 1072, Sancho y El Cid forzaron a Alfonso a huir a su ciudad morisca de Toledo bajo Al-Ma’mun. Toro, la ciudad de Elvira, la hermana mayor de Sancho, cayó fácilmente, y por un rato pareció que Sancho y El Cid eran imbatibles. Pero durante el sitio de Zamora, la ciudad gobernada por la hermana menor de Sancho, Urraca de Zamora, Bellido Dolfos asesinó a Sancho con una lanza el 7 de octubre de 1072.,

servicio bajo Afonso

mucha especulación abunda sobre la muerte de Sancho. La mayoría dice que el asesinato fue el resultado de un pacto entre Alfonso y Urraca; algunos incluso dicen que tenían una relación incestuosa. En cualquier caso, desde que Sancho murió soltero y sin hijos, todo su poder pasó a su hermano, Afonso, la misma persona contra la que había luchado.Casi inmediatamente, Alfonso fue llamado del exilio en Toledo y tomó su asiento como rey de León y Castilla., Si bien era profundamente sospechoso en Castilla (probablemente correctamente) por estar involucrado en el asesinato de Sancho, según la epopeya de El Cid, la nobleza castellana, liderada por el Cid y una docena de «ayudantes de juramento», obligó a Alfonso a jurar públicamente frente a la Iglesia de San Gadea en Burgos sobre reliquias sagradas varias veces que no participó en el complot para matar a su hermano. Esto es ampliamente reportado como verdad, pero los documentos contemporáneos sobre las vidas de Alfonso VI de Castilla y León y Rodrigo Díaz no mencionan ningún evento de este tipo., Esta leyenda se cree porque se suma a los relatos de la valentía del Cid, pero no hay pruebas de que haya tenido lugar. La posición del Cid como armiger regis fue quitada, sin embargo, y fue dada al enemigo del Cid, El conde García Ordóñez. Más tarde en el año, el hermano menor de Afonso, García, regresó a Galicia bajo el falso pretexto de una conferencia.

tácticas de batalla

durante sus campañas, El Cid a menudo ordenó que los libros de autores clásicos romanos y griegos sobre temas militares se leyeran en voz alta para él y sus tropas, tanto para entretenimiento como para inspiración durante la batalla., El ejército de El Cid también tenía un enfoque novedoso para planificar la estrategia, llevando a cabo lo que podría llamarse sesiones de lluvia de ideas antes de cada batalla para discutir tácticas. Con frecuencia usaban estrategias inesperadas, involucrándose en lo que los generales modernos llamarían guerra psicológica; esperando que el enemigo se paralizara con el terror y luego atacándolos repentinamente, distrayendo al enemigo con un pequeño grupo de soldados. El Cid tenía una personalidad humilde y frecuentemente aceptaba o incluía sugerencias de sus tropas., Permaneció abierto a la opinión de sus soldados y a la posibilidad de que él mismo fuera capaz de cometer errores. El hombre que le sirvió como su asesor más cercano fue su sobrino, Alvar Fáñez de Minaya.

matrimonio y vida familiar

El Cid se casó en julio de 1074 con la pariente de Alfonso, Jimena de Gormaz (deletreada Ximena en castellano antiguo), hija del Conde de Oviedo. Esto fue probablemente por sugerencia de Alfonso, un movimiento que probablemente esperaba mejorar las relaciones entre él y El Cid. Juntos El Cid y Ximena tuvieron tres hijos., Sus hijas, Cristina y María, se casaron con la alta nobleza; Cristina, con Ramiro, Señor de Monzón y bastardo descendiente de Reyes de Navarra; María, primera con Infante de Aragón y segunda con Ramón Berenguer III, conde de Barcelona. El Hijo de El Cid, Diego Rodríguez, fue asesinado mientras luchaba contra los invasores almorávides musulmanes del Norte de África en la Batalla de Consuegra (1097). Su propio matrimonio y el de sus hijas aumentaron su estatus al conectar El Cid con la realeza; aún hoy, los monarcas vivos descienden de El Cid, a través de las líneas de Navarra y Foix.,

servicio como administrador

El Cid era un hombre culto, habiendo servido a Afonso como juez. Mantuvo en vida un archivo personal con copias de las cartas que enviaba y diplomas importantes que firmaba como parte de su cooperación en la administración del Rey.

exilio

en la Batalla de Cabra (1079), El Cid reunió a sus tropas y convirtió la batalla en una derrota del Emir Abd Allah de Granada y su aliado García Ordóñez. Sin embargo, la expedición no autorizada de El Cid a Granada enfureció enormemente a Alfonso, y el 8 de mayo de 1080 fue la última vez que el Cid confirmó un documento en la Corte Del Rey Afonso., Esta es la razón generalmente dada para el exilio de El Cid, aunque varios otros son plausibles y pueden haber sido factores contribuyentes: nobles celosos que volvieron a Alfonso contra el Cid, la propia animosidad de Alfonso hacia el Cid, una acusación de embolsarse parte del tributo de Sevilla, y lo que una fuente describe como la «inclinación» de El Cid hacia insultar a hombres poderosos.

sin embargo, el exilio no fue el fin de El Cid, ni físicamente ni como figura importante., En 1081, ahora mercenario, ofreció sus servicios al rey moro de la ciudad de Zaragoza, Yusuf Al-Mutamin, y sirvió tanto a él como a su sucesor, al-Mustain II. El Cid ofreció sus servicios a los gobernantes de Barcelona, Ramón Berenguer II (1076-1082) y Berenguer Ramón II, conde de Barcelona (1076-1097), pero ellos lo rechazaron. Luego viajó a Zaragoza, donde se encontró más bienvenido. Este era territorio musulmán gobernado conjuntamente por Yusuf Al-Mutamin (1081-1085) que gobernó Zaragoza propiamente dicha, y su hermano al-Mundhir, que gobernó Lérida y Tortosa., El Cid entró al servicio de Al-Mutamin y defendió con éxito Zaragoza contra los asaltos de Al-Mutamdhir, Sancho I de Aragón y Ramón Berenguer II. en 1082, mantuvo brevemente cautivo a este último.

en 1086 comenzó la gran invasión almorávide de España a través y alrededor de Gibraltar. Los almorávides, residentes Bereberes de la actual Marruecos y Argelia, liderados por Yusef I, también llamado Yusef ibn Tushafin o Yusef ibn tashfin, se les pidió que ayudaran a defender a los moros de Alfonso. Una gran batalla tuvo lugar el 23 de octubre de 1086 en Sagrajas (en árabe, Zallaqa)., Los Moriscos andaluces, incluidos los ejércitos de Badajoz, Málaga, Granada y Sevilla, derrotaron a un ejército combinado de León, Aragón y Castilla. Al principio, Los Cristianos parecían estar ganando la ventaja hasta que Ibn Tashufin los flanqueó. Los cristianos entonces comenzaron a retirarse. Pronto, la retirada se convirtió en una derrota. Alfonso, junto con quinientos caballeros, pudo escapar.

esta derrota realmente sirvió bien al Cid. Aterrorizado después de esta aplastante derrota, Alfonso recordó al Cid del exilio, considerando sus servicios esenciales una vez más. Se ha demostrado que El Cid estaba en la corte en julio de 1087., Sin embargo, lo que sucedió después de eso no está claro.

conquista de Valencia

alrededor de esta época, con un ejército combinado Cristiano y morisco, el Cid comenzó a maniobrar con el fin de crear su propio feudo en la ciudad costera mediterránea morisca de Valencia. Varios obstáculos se interpusieron en su camino. Primero fue Ramón Berenguer II, que gobernó cerca de Barcelona. En mayo de 1090, derrotó y capturó a Berenguer en la Batalla de Tébar. Berenguer fue rescatado más tarde, y su hijo, Ramón Berenguer III, se casó con la hija menor de El Cid, María, para protegerse de futuros conflictos.,

El Cid poco a poco llegó a tener más influencia en Valencia, entonces gobernada por Al-Qadir. En octubre de 1092 se produjo un levantamiento en Valencia inspirado por el Juez Presidente de la ciudad, Ibn Jahhaf, y los almorávides. El Cid inició el asedio de Valencia. El sitio duró varios años; en diciembre de 1093 un intento de romperse había fracasado. En mayo de 1094, el sitio terminó, y El Cid había labrado su propio reino en la Costa Del Mar Mediterráneo.

oficialmente el Cid gobernó en nombre de Afonso; en realidad, era totalmente independiente., La ciudad era tanto cristiana como musulmana, y tanto Moros como cristianos sirvieron en el ejército y como administradores. En 1096 las nueve mezquitas de Valencia fueron «cristianizadas»; Jérôme, un obispo francés, fue nombrado arzobispo de la ciudad.

el 10 de julio de 1099, El Cid murió en su casa. Aunque su esposa Jimena continuaría gobernando durante dos años más, un asedio almorávide obligó a Jimena a buscar ayuda de Alfonso. No pudieron mantener la ciudad, pero ambos lograron escapar. Alfonso ordenó quemar la ciudad para evitar que cayera en manos de los Moros., Valencia fue capturada por Masdali el 5 de mayo de 1109, y no se convertiría en una ciudad cristiana de nuevo durante más de 125 años. Jimena huyó a Burgos con el cuerpo del Cid. Originalmente enterrado en Castilla en el Monasterio de San Pedro de Cardeña, su cuerpo se encuentra ahora en el Centro de la impresionante catedral de Burgos.

leyenda

La leyenda cuenta que después de la muerte de El Cid fue atado a su caballo y montado en la batalla. El enemigo tenía tanto miedo del jinete invencible que todos regresaron a sus barcos y el Cid ganó la batalla muerto a caballo., La leyenda también dice que solo su esposa lo sabía porque se dio cuenta de que si los hombres se daban cuenta de que su amado líder estaba muerto, seguramente perderían.

Tizona

La Espada del Cid, «Tizona», todavía se puede ver en el Museo del Ejército de Madrid. Poco después de su muerte se convirtió en una de las posesiones más preciadas de la familia real Castellana., En 1999 una pequeña muestra de la hoja se sometió a un análisis metalúrgico que confirmó parcialmente que se hizo en Córdoba morisca en el siglo XI, aunque el informe no especifica si la composición a mayor escala de la hoja lo identifica como acero de Damasco.

revisionismo

la famosa epopeya española Poema de Mio Cid «presentó a su héroe», comenta Fletcher (2003), bajo una «luz completamente diferente.»Toda referencia a su haber servido a los musulmanes ahora se elimina de su biografía. Ahora es «exclusivamente Cristiano, cruzado, patriota castellano» (86)., El celo cruzado lanzado por Urbano II también tenía a España firmemente en mente; «no es sorprendente que los ojos de Urbano también estuvieran puestos en España since desde el comienzo de su pontificado había apoyado con entusiasmo a un impulso para reocupar Tarragona, una ciudad fantasma en tierra de nadie a kilómetros de la costa española desde Barcelona» (Riley-Smith, 7). Los cruzados tomaron votos. Aplicar el término a El Cid es anacrónico, porque las Cruzadas comenzaron después de su muerte, pero también es inexacto porque nunca hizo un voto.,

El Cid estaba viviendo la prueba de que la frontera Cristiano-musulmana podía ser cruzada, pero a medida que la hostilidad hacia el Islam se intensificaba, ese cruce de fronteras se volvió «inaceptable», por lo que la imagen de El Cid se ajustó en consecuencia (Fletcher 2003, 89). Fletcher sugiere que el ethos de la época de El Cid había estado más cerca de uno de «live and let live» (92). Más tarde, la actitud dominante fue una de hostilidad y «fanatismo» descarado, sin embargo, el período anterior muestra que «las relaciones Morales humanas generalmente tienen contornos difusos» (92)., Europa ganó mucho del gobierno a menudo tolerante de los musulmanes en España, bajo cuyo patrocinio floreció el aprendizaje. Eruditos cristianos, judíos y musulmanes interactuaron y muchos textos valiosos fueron traducidos del árabe al latín, incluido Aristóteles, cuyo pensamiento se había perdido en Europa. El gran teólogo católico, Tomás de Aquino, fue en muchos aspectos un producto de este período de pluralismo religioso, ya que se basó tanto en Aristóteles como en la filosofía musulmana.,

legado

El Cid disfrutó del inusual honor de ser respetado por cristianos y musulmanes por igual, un honor que pocos otros pueden reclamar con la excepción de hombres como Saladino y Ricardo Corazón de León. En ese momento, Los Cristianos pensaban que los musulmanes eran siervos de Satanás, y cuando la recuperación de toda España se consideraba un deber cristiano. El éxito en recuperar partes de España fue un factor que contribuyó al lanzamiento de las cruzadas, ya que el éxito animó al Papa a creer que la Tierra Santa también podría ser recuperada., Sin embargo, una vez que los cruzados se establecieron en Palestina y recuperaron Jerusalén, Los Cristianos que se establecieron allí adoptaron una actitud mucho más pragmática hacia los musulmanes. A menudo entraban en treguas con ellos, y algunos, como El Cid, se encontraban apoyando a algunos musulmanes contra otros o contra un enemigo común.

El Cid puede no haber sido un personaje modelo, sin embargo, podía ver a su enemigo como igualmente humano. Tal vez figuras icónicas que atraen el respeto de ambos lados de pueblos tradicionalmente opuestos puedan unir un mundo que a menudo está dividido., Fue un tiempo fluido, que, dice Pierson (1999), permitió «que floreciera una personalidad como El Cid» (34). El poema, El Cid, serviría como uno de los discursos fundacionales de la España moderna, aunque estuvo durante muchos años «en un remoto monasterio cerca de Burgos.»Fue una época en la que algunas personas al menos pensaban que el lema «Vive y deja vivir» era un buen consejo. Las zonas fronterizas, como la España morisca, podían imaginarse y construirse como una barrera o como un puente. Para el Cid, la frontera entre el Islam y el cristianismo era un puente; podía tratar honorablemente con cualquiera de las partes., Su ejemplo de cruce de fronteras, sin embargo, ha sido oscurecido en gran medida por el mito y la leyenda que su vida de alta aventura generó.

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