El Cid (Français)

Statue du Cid à Burgos

Rodrigo Díaz de Vivar (1040? – Juillet 1099), était un chef militaire et politique castillan dans l’Espagne médiévale. Issu de la noblesse espagnole et surnommé El Cid Campeador, Rodrigo Díaz a fait ses études à la cour royale du Royaume de Castille et est devenu un général et administrateur important, luttant contre les Maures au début de la Reconquista., Plus tard exilé par Afonso VI, El Cid a quitté le service en Castille et a travaillé comme général mercenaire pour d’autres dirigeants, à la fois Maures et chrétiens. À la fin de sa vie, El Cid s’empara de la ville côtière méditerranéenne de Valence, la gouvernant jusqu’à sa mort en 1099. Fletcher (2003) le décrit comme « L’espagnol le plus célèbre de tous les temps” (72).

le surnom « El Cid Campeador » est un composé de deux sobriquets distincts., « El Cid « est dérivé du mot al-sidi dans le dialecte andalou (de l’arabe sayyid, » Monsieur « ou » seigneur », un titre de respect), tandis que le titre el campeador (le champion) a été accordé par ses admirateurs chrétiens. Il est également un fait pas si commun qu « il a été appelé par certains andalous comme » El Raffi. »Ces titres reflétaient la grande estime Qu’El Cid avait parmi les Maures et les chrétiens, ainsi que sa capacité de combat; Henry Edwards Watts a écrit qu’el campeador » eans en espagnol quelque chose de plus spécial que « champion »…, Un campeador était un homme qui avait combattu et battu le combattant sélect du côté opposé en présence des deux armées » (1894, 71).

il reste une figure emblématique qui a vécu une vie aventureuse dans des temps turbulents et a gagné le respect de ses ennemis ainsi que de ses amis. Sa vie montre qu’il est possible de franchir les barrières et même de travailler avec des personnes que sa propre culture diabolise et stéréotype comme différentes de nous-mêmes. Son titre honorifique, El Cid, par lequel il reste connu, lui a été donné par les Maures-qui étaient haïs et méprisés par L’Europe chrétienne., À une époque d’hostilité entre chrétiens et musulmans, El Cid traitait les deux comme tout aussi humains. Les droits et les torts de la conquête et de la reconquête mis à part, cela peut être considéré comme une qualité positive à une époque où trop de gens considéraient comme un devoir de massacrer L’autre religieux et culturel sans aucune tentative de comprendre leur foi, ni même de les persuader de se convertir.

début de la vie

« El Cid » était prononcé/ el tsið /en castillan médiéval, mais/ el θið / en espagnol standard moderne (le c comme le th dans « mince » et le d comme le th dans « puis »)., La date exacte de la naissance D’El Cid est inconnue. Sur la base de sa participation en 1063 à la bataille de Graus, cependant, la plupart des historiens pensent Qu’El Cid est né dix-huit à vingt ans plus tôt entre 1043 et 1045, à Vivar (Bivar), une petite ville à environ six miles au nord de Burgos, la capitale de la Castille. Les documents historiques montrent que le père D’El Cid était Diego Laínez, qui faisait partie de la petite noblesse (infanzones) de Castille. Diego Laínez était un courtisan, un bureaucrate et un cavalier qui avait combattu dans plusieurs batailles., Malgré le fait que plus tard, les paysans le considéreraient comme l’un des leurs, La Famille de la mère D’El Cid était aristocratique. Cependant, ses proches n’étaient pas de grands fonctionnaires de la Cour: les documents montrent que le grand-père paternel D’El Cid, Lain Nuñez, n’a confirmé que cinq documents de Ferdinand I De Leon; son grand-père maternel, Rodrigo Alvarez, n’a certifié que deux de Sancho II de Castille; le propre père du Cid n’en a confirmé qu’un. Cela semble indiquer que la famille D’El Cid n’était pas composée de hauts fonctionnaires de la Cour.,

Une légende bien connue sur le Cid décrit comment il a acquis son célèbre cheval de guerre, L’étalon blanc Babieca. Selon cette histoire, Le Parrain de Rodrigo, Pedro El Grande, était moine dans une chartreuse. Le cadeau de passage à L’âge adulte de Pedro à El Cid était son choix d’un cheval D’un troupeau andalou. El Cid a choisi un cheval que son parrain pensait être un faible, mauvais choix amenant le moine à s’exclamer  » Babieca! » (stupide). Par conséquent, il est devenu le nom du cheval D’El Cid. Aujourd’hui, Babieca apparaît dans plusieurs œuvres sur El Cid.,

El Cid a fait ses études à la Cour Royale castillane, au service du prince et futur roi Sancho II, le fils de Ferdinand Ier de León (Le Grand). Quand Ferdinand mourut en 1065, Il avait poursuivi l’objectif de son père d’agrandir son territoire, conquérant les villes chrétiennes et Maures de Zamora et Badajoz.

à cette époque, Le Cid était un ADULTE. Il avait combattu aux côtés de Sancho contre la forteresse Maure de Saragosse (Saragosse) en 1067, faisant de son émir, al-Muqtadir, un vassal de Sancho., Au printemps 1063, Il participa à la bataille de Graus, où le demi-frère de Ferdinand, Ramiro I D’Aragon, avait assiégé la ville maure de Graus qui se trouvait dans les terres de Saragosse. Al-Muqtadir, accompagné de troupes castillanes, y compris le Cid, a combattu contre les Aragonais. Le parti sortirait victorieux; Ramiro I fut tué, et les Aragonais fuirent le champ. Une légende a dit que pendant le conflit El Cid a tué un chevalier Aragonais en combat unique, lui donnant le titre honorifique de « El Cid Campeador., »

Service sous Sancho

premières victoires militaires

en tant que résident de Castille, Le Cid était maintenant un vassal de Sancho. Sancho croyait qu’en tant que fils aîné de Ferdinand, il avait le droit d’hériter de toutes les terres de son père. Une fois qu’il a conquis Léon et la Galice, il a commencé à faire la guerre à ses frères et sœurs. À cette époque, certains disent que le Cid, s’étant révélé un chevalier loyal et courageux contre les Aragonais, a été nommé armiger regis, ou alferez (porte-étendard). Cette position impliquait le commandement des armées de Castille.,

victoires sur Afonso et la mort de Sancho

Après avoir vaincu le frère de Sancho Afonso à Llantada sur la frontière Léono-castillane en 1068 et Golpejera sur la rivière Carrión en 1072, Sancho et le Cid ont forcé Afonso à fuir vers sa ville maure de Tolède sous Al-Ma’Mun. Toro, la ville de la sœur aînée de Sancho, Elvira, est tombée facilement, et pendant un moment, il a semblé que Sancho et le Cid étaient imbattables. Mais pendant le siège de Zamora, La ville gouvernée par la sœur cadette de Sancho, Urraca De Zamora, Bellido Dolfos assassina Sancho avec une lance le 7 octobre 1072.,

Service sous Afonso

beaucoup de spéculations abondent sur la mort de Sancho. La plupart disent que l’assassinat était le résultat d’un pacte entre Afonso et Urraca; certains disent même qu’ils avaient une relation incestueuse. En tout cas, depuis que Sancho est mort célibataire et sans enfant, tout son pouvoir est passé à son frère, Afonso—la personne même contre laquelle il s’était battu.Presque immédiatement, Afonso a été rappelé de l’exil à Tolède et a pris son siège en tant que roi de Léon et de Castille., Alors qu’il était profondément soupçonné en Castille (probablement à juste titre) d’être impliqué dans le meurtre de Sancho, selon L’épopée D’El Cid, La noblesse castillane, dirigée par Le Cid et une douzaine de « assistants de serment », a forcé Afonso à jurer publiquement devant L’Église Saint-Gadea à Burgos sur les saintes reliques à plusieurs reprises qu’il Ceci est largement rapporté comme la vérité, mais les documents contemporains sur la vie d’Afonso VI de Castille et Leon et Rodrigo Diaz ne mentionnent aucun événement de ce type., On croit à cette légende parce qu’elle ajoute aux récits de la bravoure D’El Cid, mais il n’y a aucune preuve qu’elle ait eu lieu. Cependant, la position d’armiger regis d’El Cid fut enlevée et donnée à L’ennemi D’El Cid, Le Comte García Ordóñez. Plus tard dans l’année, le frère cadet D’Afonso, García, est retourné en Galice sous les faux prétextes d’une conférence.

tactiques de combat

pendant ses campagnes, El Cid a souvent ordonné que les livres d’auteurs romains et grecs classiques sur des thèmes militaires soient lus à haute voix pour lui et ses troupes, à la fois pour le divertissement et l’inspiration pendant la bataille., L’armée d’El Cid avait également une nouvelle approche de la stratégie de planification, organisant ce que l’on pourrait appeler des séances de remue-méninges avant chaque bataille pour discuter des tactiques. Ils ont souvent utilisé des stratégies inattendues, s’engageant dans ce que les généraux modernes appelleraient la guerre psychologique; attendre que l’ennemi soit paralysé par la terreur, puis les attaquer soudainement, distrayant l’ennemi avec un petit groupe de soldats. El Cid avait une personnalité humble et a souvent accepté ou inclus des suggestions de ses troupes., Il demeurait ouvert à la contribution de ses soldats et à la possibilité qu’il soit lui-même capable d’erreur. Son neveu, Alvar Fáñez de Minaya, était son conseiller le plus proche.

mariage et vie de famille

Le Cid s’est marié en juillet 1074 avec la parente D’Afonso, Jimena De Gormaz (orthographié Ximena en vieux castillan), la fille du Comte D’Oviedo. C’était probablement sur la suggestion D’Afonso; une décision qu’il espérait probablement améliorer les relations entre lui et El Cid. Ensemble, El Cid et Ximena ont eu trois enfants., Leurs filles, Cristina et María, ont toutes deux épousé la haute noblesse; Cristina, à Ramiro, Seigneur de Monzón et descendant bâtard des rois de Navarre; María, d’abord à L’Infante D’Aragon et ensuite à Ramón Berenguer III, comte de Barcelone. Le fils D’El Cid, Diego Rodríguez, a été tué alors qu’il combattait contre les Almoravides musulmans envahisseurs d’Afrique du Nord À La Bataille de Consuegra (1097). Son propre mariage et celui de ses filles ont augmenté son statut en reliant El Cid à la royauté; encore aujourd’hui, des monarques vivants descendent D’El Cid, à travers les lignées de Navarre et de Foix.,

Service en tant qu’administrateur

El Cid est un homme cultivé, ayant servi Afonso en tant que juge. Il conserva dans sa vie une archive personnelle avec des copies des lettres qu’il envoya et des diplômes importants qu’il signa dans le cadre de sa coopération dans l’administration du roi.

exil

lors de la bataille de Cabra (1079), El Cid rallie ses troupes et transforme la bataille en déroute de L’émir Abd Allah de Grenade et de son allié García Ordóñez. Cependant, l’expédition non autorisée d’El Cid à Grenade a fortement irrité Afonso, et le 8 mai 1080 a été la dernière fois Qu’El Cid a confirmé un document à la Cour du roi Afonso., C’est la raison généralement donnée de L’exil D’El Cid, bien que plusieurs autres soient plausibles et aient pu être des facteurs contributifs: des nobles jaloux tournant Afonso contre El Cid, la propre animosité D’Afonso envers El Cid, une accusation d’empocher une partie du tribut de Séville, et ce qu’une source décrit comme le « penchant » d’El Cid

Cependant, l’exil n’était pas la fin du Cid, que ce soit physiquement ou comme une figure importante., En 1081, devenu mercenaire, il offrit ses services au roi maure de la ville espagnole de Saragosse, Yusuf Al-Mutamin, et servit à la fois lui et son successeur, Al-Mustain II. El Cid offrit ses services aux souverains de Barcelone, Ramón Berenguer II (1076-1082) et Berenguer Ramón II, comte de Barcelone (1076-1097), mais ils le refusèrent. Il se rendit ensuite à Saragosse, où il se trouva plus bienvenu. C’était un territoire musulman dirigé conjointement par Yusuf Al-Mutamin (1081-1085) qui gouvernait Saragosse proprement dite, et son frère al-Mundhir, qui gouvernait Lérida et Tortosa., El Cid entra au service d’Al-Mutamin et défendit avec succès Saragosse contre les assauts d’al-Mutamdhir, Sancho I d’Aragón et Ramón Berenguer II. en 1082, Il fit brièvement prisonnier ce dernier.

en 1086, la grande invasion Almoravide de L’Espagne à travers et autour de Gibraltar a commencé. Les Almoravides, habitants berbères du Maroc et de l’Algérie actuels, dirigés par Yusef I, également appelé Yusef ibn Tushafin ou Yusef ibn Tashfin, ont été invités à aider à défendre les Maures contre Afonso. Une grande bataille a eu lieu le 23 octobre 1086 à Sagrajas (en arabe, Zallaqa)., Les Andalous Maures, y compris les armées de Badajoz, Málaga, Grenade et Séville, ont vaincu une armée combinée de León, Aragón et Castille. Au début, les chrétiens semblaient prendre le dessus jusqu’à ce Qu’Ibn Tashufin les surpasse. Les Chrétiens ont alors commencé à se retirer. Bientôt, la retraite est devenue une déroute. Afonso, avec cinq cents chevaliers, a pu s’échapper.

cette défaite a bien servi El Cid. Terrifié après cette défaite écrasante, Afonso a rappelé El Cid d’exil, considérant ses services essentiels une fois de plus. Il a été démontré Qu’El Cid était à la cour En juillet 1087., Cependant, ce qui s’est passé après cela n’est pas clair.

conquête de Valence

à cette époque, avec une armée combinée chrétienne et Maure, El Cid a commencé à manœuvrer afin de créer son propre fief dans la ville côtière méditerranéenne Maure de Valence. Plusieurs obstacles se dressaient sur son chemin. Le premier était Ramón Berenguer II, qui régnait à proximité de Barcelone. En mai 1090, Il bat et capture Berenguer à la bataille de Tébar. Berenguer a ensuite été rançonné, et son fils, Ramón Berenguer III, a épousé la plus jeune fille D’El Cid, Maria, pour parer aux conflits futurs.,

El Cid a progressivement eu plus d’influence sur Valence, alors gouvernée par al-Qadir. En octobre 1092, un soulèvement a eu lieu à Valence inspiré par le juge en chef de la ville, Ibn Jahaf, et les Almoravides. El Cid a commencé un siège de Valence. Le siège dura plusieurs années; en décembre 1093, une tentative de rupture avait échoué. En mai 1094, le siège prit fin et El Cid s’était taillé son propre royaume sur la côte de la mer Méditerranée.

officiellement El Cid gouvernait au nom D’Afonso; en réalité, il était totalement indépendant., La ville était à la fois chrétienne et musulmane, et les Maures et les Chrétiens ont servi dans l’armée et en tant qu’administrateurs. En 1096, les neuf mosquées de Valence ont été « christianisées »; Jérôme, un évêque français, a été nommé archevêque de la ville.

Le 10 juillet 1099, El Cid mourut chez lui. Bien que sa femme Jimena continuerait à régner pendant deux ans de plus, un siège Almoravide a forcé Jimena à demander de l’aide à Afonso. Ils n’ont pas pu tenir la ville mais tous deux ont réussi à s’échapper. Afonso a ordonné que la ville soit brûlée pour l’empêcher de tomber entre les mains des Maures., Valence a été capturée par Masdali le 5 mai 1109 et ne redeviendra plus une ville chrétienne pendant plus de 125 ans. Jimena s’enfuit à Burgos avec le corps D’El Cid. Initialement enterré en Castille dans le monastère de San Pedro de Cardeña, son corps repose maintenant au centre de l’impressionnante cathédrale de Burgos.

légende

La légende raconte qu’après la mort D’El Cid, il a été attaché à son cheval et monté au combat. L’ennemi avait tellement peur du Cavalier invincible qu’ils sont tous retournés à leurs bateaux et El Cid a gagné la bataille mort sur un cheval., La légende raconte également que seule sa femme le savait parce qu’elle réalisait que si les hommes réalisaient que leur chef bien-aimé était mort, ils perdraient sûrement.

Tizona

L’épée du Cid, « Tizona », est encore visible au Musée de L’armée (Museo del Ejército) à Madrid. Peu de temps après sa mort, il est devenu l’un des biens les plus précieux de la famille royale castillane., En 1999, un petit échantillon de la lame a subi une analyse métallurgique qui a partiellement confirmé qu’elle avait été fabriquée à Córdoba Maure au XIe siècle, bien que le rapport ne précise pas si la composition à plus grande échelle de la lame l’identifie comme de l’acier damas.

révisionnisme

la célèbre épopée espagnole Poema de Mio Cid « a présenté son héros”, commente Fletcher (2003), sous un « tout autre jour. »Toute référence à son avoir servi les musulmans est maintenant éditée de sa biographie. Maintenant, il est « exclusivement chrétien, croisé, patriote castillan » (86)., Le zèle de croisade lancé par Urban II avait également l’Espagne fermement à l’esprit; « il n’est pas surprenant que les yeux D’Urban aient également dû être tournés vers L’Espagne since depuis le début de son pontificat, il avait soutenu avec enthousiasme…une volonté de réoccuper Tarragone, une ville fantôme dans le no man’s land à cinquante milles de la côte espagnole Les croisés ont pris les vœux. Appliquer le terme à El Cid est anachronique, parce que les croisades ont commencé après sa mort-mais aussi inexact parce qu’il n’a jamais fait de vœu.,

El Cid vivait la preuve que la frontière entre chrétiens et musulmans pouvait être franchie, mais à mesure que l’hostilité envers L’Islam s’intensifiait, ce passage de la frontière devenait « inacceptable”, de sorte que L’image D’El Cid était ajustée en conséquence (Fletcher 2003, 89). Fletcher suggère que L’éthique de L’époque D’El Cid était plus proche de celle de « vivre et laisser vivre” (92). Plus tard, l’attitude dominante était celle de l’hostilité et du « fanatisme” pur et simple, mais la période précédente montre que « les relations morales humaines ont généralement des contours flous” (92)., L’Europe a beaucoup gagné de la domination souvent tolérante des Musulmans en Espagne, sous le patronage duquel l’apprentissage a prospéré. Des érudits chrétiens, juifs et musulmans ont interagi et de nombreux textes précieux ont été traduits de l’arabe en Latin, y compris Aristote, dont la pensée avait été perdue pour l’Europe. Le grand théologien catholique, Thomas D’Aquin, a été à bien des égards un produit de cette période de pluralisme religieux, puisqu’il s’est inspiré à la fois D’Aristote et de la philosophie musulmane.,

héritage

El Cid jouissait de l’honneur inhabituel d’être respecté par les chrétiens et les musulmans, un honneur que peu d’autres peuvent revendiquer à l’exception d’hommes tels que Saladin et Richard Cœur de Lion. À l’époque, les chrétiens pensaient que les musulmans étaient des serviteurs de Satan, et quand le rétablissement de toute L’Espagne était considéré comme un devoir chrétien. Le succès dans la reconquête de certaines parties de l’Espagne a été un facteur contribuant au lancement des Croisades, car le succès a encouragé le pape à croire que la Terre Sainte pouvait également être récupérée., Cependant, une fois que les Croisés eurent pris pied en Palestine et récupéré Jérusalem, les chrétiens qui s’y installèrent adoptèrent une attitude beaucoup plus pragmatique envers les musulmans. Ils entraient assez souvent dans des trêves avec eux, et certains, comme El Cid, se retrouvaient à soutenir certains musulmans contre d’autres ou contre un ennemi commun.

El Cid n’était peut-être pas un personnage modèle, mais il pouvait voir son ennemi comme tout aussi humain. Peut-être que des figures emblématiques qui attirent le respect des deux côtés des peuples traditionnellement opposés peuvent unir un monde souvent divisé., C’était une époque fluide, qui, dit Pierson (1999), a permis à « une personnalité comme El Cid de s’épanouir” (34). Le poème, El Cid, serait l’un des discours fondateurs de l’Espagne moderne, bien qu’il ait été pendant de nombreuses années « dans un monastère éloigné près de Burgos.” C’était une époque où certaines personnes pensaient au moins que la devise « Vivre et laisser vivre” était un bon conseil. Les zones frontalières, comme L’Espagne mauresque, pourraient être imaginées et construites soit comme une barrière, soit comme un pont. Pour El Cid, la frontière entre L’Islam et le christianisme était un pont; il pouvait traiter honorablement avec les deux côtés., Son exemple de passage de la frontière, cependant, a été largement occulté par le mythe et la légende que sa vie de haute aventure a généré.

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