Rodrigo Díaz de Vivar (1040? – Luglio 1099), è stato un capo militare e politico castigliano nella Spagna medievale. Nato dalla nobiltà spagnola e soprannominato El Cid Campeador, Rodrigo Díaz fu educato alla corte reale del Regno di Castiglia e divenne un importante generale e amministratore, combattendo contro i Mori all’inizio della Reconquista., In seguito esiliato da Afonso VI, El Cid lasciò il servizio in Castiglia e lavorò come mercenario generale per altri governanti, sia mori che cristiani. In tarda età, El Cid catturò la città costiera mediterranea di Valencia, governandola fino alla sua morte nel 1099. Fletcher (2003) lo descrive come il “più famoso spagnolo di tutti i tempi” (72).

Il soprannome “El Cid Campeador” è un composto di due sobriquets separati., “El Cid” deriva dalla parola al-sidi nel dialetto andaluso (dall’arabo sayyid, “signore” o “signore”, un titolo di rispetto), mentre il titolo el campeador (il campione) è stato concesso dai suoi ammiratori cristiani. E “anche un fatto non così comune che egli è stato indicato da alcuni andalusi come” El Raffi.”Questi titoli riflettevano la grande stima che El Cid aveva tra mori e cristiani, così come la sua abilità di combattimento; Henry Edwards Watts ha scritto che el campeador” eans in spagnolo qualcosa di più speciale di ‘champion’ …, Un campeador era un uomo che aveva combattuto e battuto il combattente scelto della parte opposta in presenza dei due eserciti ” (1894, 71).

Egli rimane come figura iconica che ha vissuto una vita avventurosa in tempi turbolenti e guadagnato il rispetto dei suoi nemici così come i suoi amici. La sua vita dimostra che è possibile attraversare le barriere e persino lavorare con persone che la propria cultura di solito demonizzano e stereotipano come diverse da noi stessi. Il suo titolo onorifico, El Cid, con il quale rimane noto, gli fu dato dai Mori—che erano odiati e disprezzati dall’Europa cristiana., In un momento di ostilità tra cristiani e musulmani, El Cid ha trattato entrambi come ugualmente umani. I diritti e torti di conquista e riconquista a parte, questo può essere considerato come una qualità positiva in un’epoca in cui troppi peoplethought è un dovere di massacrare l’altro religioso e culturale senza alcun tentativo di capire la loro fede, o anche per persuaderli a convertire.

Primi anni di vita

“El Cid” era pronunciato/ el tsið /nel castigliano medievale, ma/ el θið / nello spagnolo standard moderno (la c come la th in “sottile” e la d come la th in “allora”)., La data esatta della nascita di El Cid è sconosciuta. Sulla base della sua partecipazione nel 1063 alla battaglia di Graus, tuttavia, la maggior parte degli storici ritiene che El Cid sia nato diciotto a venti anni prima tra il 1043 e il 1045, a Vivar (Bivar), una piccola città a circa sei miglia a nord di Burgos, la capitale della Castiglia. I documenti storici mostrano che il padre di El Cid era Diego Laínez, che faceva parte della nobiltà minore (infanzones) di Castiglia. Diego Laínez era un cortigiano, burocrate e cavaliere che aveva combattuto in diverse battaglie., Nonostante negli anni successivi i contadini lo considerassero uno dei loro, la famiglia della madre di El Cid era aristocratica. Tuttavia, i suoi parenti non erano importanti funzionari di corte: i documenti mostrano che il nonno paterno di El Cid, Lain Nuñez, confermò solo cinque documenti di Ferdinando I di León; suo nonno materno, Rodrigo Alvarez, certificò solo due di Sancho II di Castiglia; il padre stesso del Cid ne confermò solo uno. Questo sembra indicare che la famiglia di El Cid non era composta da importanti funzionari del tribunale.,

Una leggenda ben nota sul Cid descrive come ha acquisito il suo famoso cavallo da guerra, lo stallone bianco Babieca. Secondo questa storia, il padrino di Rodrigo, Pedro El Grande, era un monaco in un monastero certosino. Il dono di Pedro per El Cid era la sua scelta di un cavallo da una mandria andalusa. El Cid scelse un cavallo che il suo padrino pensava fosse una scelta debole e cattiva, facendo esclamare al monaco “Babieca!” (stupido). Quindi, divenne il nome del cavallo di El Cid. Oggi, Babieca appare in più opere su El Cid.,

El Cid fu educato alla corte reale castigliana, al servizio del principe e futuro re Sancho II, figlio di Ferdinando I di León (il Grande). Quando Ferdinando morì nel 1065, aveva continuato l’obiettivo di suo padre di ampliare il suo territorio, conquistando le città cristiane e moresche di Zamora e Badajoz.

A questo punto, il Cid era un adulto. Aveva combattuto a fianco di Sancho contro la roccaforte moresca di Saragozza (Saragozza) nel 1067, rendendo il suo emiro, al-Muqtadir, un vassallo di Sancho., Nella primavera del 1063 combatté nella battaglia di Graus, dove il fratellastro di Ferdinando, Ramiro I d’Aragona, aveva assediato la città moresca di Graus che si trovava nelle terre di Saragozza. Al-Muqtadir, accompagnato da truppe castigliane tra cui il Cid, combatté contro gli aragonesi. Il gruppo sarebbe uscito vittorioso; Ramiro I fu ucciso e gli aragonesi fuggirono dal campo. Una leggenda narra che durante il conflitto El Cid uccise un cavaliere aragonese in combattimento singolo, dandogli il titolo onorifico di ” El Cid Campeador.,”

Servizio sotto Sancho

Prime vittorie militari

Come residente in Castiglia, il Cid era ora un vassallo di Sancho. Sancho credeva che lui, come figlio maggiore di Ferdinando, avesse il diritto di ereditare tutte le terre di suo padre. Una volta conquistato Leon e la Galizia, iniziò a fare guerra ai suoi fratelli e sorelle. In questo momento alcuni dicono che il Cid, essendosi dimostrato un cavaliere leale e coraggioso contro gli aragonesi, fu nominato armiger regis, o alferez (portabandiera). Questa posizione comportava il comando degli eserciti di Castiglia.,

Vittorie su Afonso e la morte di Sancho

Dopo aver sconfitto il fratello di Sancho Afonso a Llantada sul confine leonese-castigliano nel 1068 e Golpejera sul fiume Carrión nel 1072, Sancho e il Cid costrinsero Afonso a fuggire nella sua città moresca di Toledo sotto Al-Ma’mun. Toro, la città della sorella maggiore di Sancho Elvira, cadde facilmente, e per un po ‘ sembrò che Sancho e il Cid fossero imbattibili. Ma durante l’assedio di Zamora, la città governata dalla sorella minore di Sancho, Urraca di Zamora, Bellido Dolfos assassinò Sancho con una lancia il 7 ottobre 1072.,

Servizio sotto Afonso

Molte speculazioni abbondano sulla morte di Sancho. La maggior parte dice che l’assassinio fu il risultato di un patto tra Afonso e Urraca; alcuni addirittura dicono che avevano una relazione incestuosa. In ogni caso, poiché Sancho morì celibe e senza figli, tutto il suo potere passò a suo fratello, Afonso, la stessa persona contro cui aveva combattuto.Quasi immediatamente, Afonso fu richiamato dall’esilio a Toledo e prese il suo posto come re di Leon e Castiglia., Mentre era profondamente sospettato in Castiglia (probabilmente correttamente) per essere coinvolto nell’omicidio di Sancho, Secondo l’epopea di El Cid la nobiltà castigliana, guidata dal Cid e da una dozzina di “aiutanti del giuramento”, costrinse Afonso a giurare pubblicamente davanti alla chiesa di San Gadea a Burgos su sacre reliquie più volte che non aveva partecipato al complotto per uccidere suo fratello. Questo è ampiamente riportato come verità, ma i documenti contemporanei sulla vita di Afonso VI di Castiglia e Leon e Rodrigo Diaz non menzionano alcun evento del genere., Questa leggenda si crede perché aggiunge ai conti del coraggio di El Cid, ma non ci sono prove che abbia avuto luogo. La posizione di El Cid come armiger regis fu però tolta, e fu data al nemico di El Cid, il conte García Ordóñez. Più tardi nell’anno, il fratello minore di Afonso, García, tornò in Galizia con il falso pretesto di una conferenza.

Tattiche di battaglia

Durante le sue campagne, El Cid ordinò spesso che i libri di autori classici romani e greci su temi militari fossero letti a voce alta per lui e le sue truppe, sia per intrattenimento che ispirazione durante la battaglia., L’esercito di El Cid aveva anche un nuovo approccio alla strategia di pianificazione, tenendo quelle che potrebbero essere chiamate sessioni di brainstorming prima di ogni battaglia per discutere le tattiche. Spesso usavano strategie inaspettate, impegnandosi in quella che i generali moderni chiamerebbero guerra psicologica; aspettando che il nemico fosse paralizzato dal terrore e poi attaccandolo improvvisamente, distraendo il nemico con un piccolo gruppo di soldati. El Cid aveva una personalità umile e spesso accettava o includeva suggerimenti dalle sue truppe., Rimase aperto all’input dei suoi soldati e alla possibilità che lui stesso fosse capace di sbagliare. L’uomo che lo servì come suo più stretto consigliere fu suo nipote, Alvar Fáñez de Minaya.

Matrimonio e vita familiare

Il Cid si sposò nel luglio del 1074 con la parente di Afonso Jimena de Gormaz (scritto Ximena in antico castigliano), figlia del conte di Oviedo. Questo è stato probabilmente su suggerimento di Afonso; una mossa che probabilmente sperava di migliorare le relazioni tra lui e El Cid. Insieme El Cid e Ximena ebbero tre figli., Le loro figlie, Cristina e María, sposarono entrambe l’alta nobiltà; Cristina, a Ramiro, signore di Monzón e discendente bastardo dei re di Navarra; María, prima a Infante d’Aragona e seconda a Ramón Berenguer III, conte di Barcellona. Il figlio di El Cid, Diego Rodríguez, fu ucciso mentre combatteva contro gli Almoravidi musulmani invasori dal Nord Africa nella battaglia di Consuegra (1097). Il suo matrimonio e quello delle sue figlie aumentarono il suo status collegando El Cid alla regalità; ancora oggi, i monarchi viventi discendono da El Cid, attraverso le linee di Navarra e Foix.,

Servizio come amministratore

El Cid era un uomo colto, avendo servito Afonso come giudice. Conservò in vita un archivio personale con copie delle lettere che spedì e importanti diplomi che firmò come parte della sua collaborazione nell’amministrazione del re.

Esilio

Nella battaglia di Cabra (1079), El Cid radunò le sue truppe e trasformò la battaglia in una sconfitta dell’emiro Abd Allah di Granada e del suo alleato García Ordóñez. Tuttavia, la spedizione non autorizzata di El Cid a Granada irritò molto Afonso, e l ‘ 8 maggio 1080 fu l’ultima volta che El Cid confermò un documento alla corte di re Afonso., Questa è la ragione generalmente data per l’esilio di El Cid, anche se molti altri sono plausibili e potrebbero aver contribuito a fattori: nobili gelosi che rivoltano Afonso contro El Cid, l’animosità di Afonso nei confronti di El Cid, un’accusa di intascare parte del tributo da Siviglia, e ciò che una fonte descrive come “debole” di El Cid verso gli uomini potenti

Tuttavia, l’esilio non fu la fine di El Cid, né fisicamente né come figura importante., Nel 1081, ora mercenario, offrì i suoi servizi al re moresco della città spagnola nord-orientale di Saragosa, Yusuf al-Mutamin, e servì sia lui che il suo successore, Al-Mustain II. El Cid offrì i suoi servizi ai governanti di Barcellona, Ramón Berenguer II (1076-1082) e Berenguer Ramón II, conte di Barcellona (1076-1097), ma lo rifiutarono. Poi si recò a Saragozza, dove si trovò più benvenuto. Questo era territorio musulmano governato congiuntamente da Yusuf al-Mutamin (1081-1085) che governava Saragozza propriamente detta, e suo fratello al-Mundhir, che governava Lérida e Tortosa., El Cid entrò al servizio di al-Mutamin e difese con successo Saragozza contro gli assalti di al-Mutamdhir, Sancho I d’Aragona e Ramón Berenguer II. Nel 1082, tenne brevemente prigioniero quest’ultimo.

Nel 1086 iniziò la grande invasione almoravide della Spagna attraverso e intorno a Gibilterra. Gli Almoravidi, residenti berberi dell’attuale Marocco e Algeria, guidati da Yusef I, chiamato anche Yusef ibn Tushafin o Yusef ibn Tashfin, furono invitati a difendere i Mori da Afonso. Una grande battaglia ebbe luogo il 23 ottobre 1086 a Sagrajas (in arabo, Zallaqa)., Gli andalusi moreschi, inclusi gli eserciti di Badajoz, Malaga, Granada e Siviglia, sconfissero un esercito combinato di León, Aragón e Castiglia. All’inizio, i cristiani sembravano prendere il sopravvento fino a quando Ibn Tashufin li sconfisse. I cristiani iniziarono quindi a ritirarsi. Presto, il ritiro divenne una rotta. Afonso, insieme a cinquecento cavalieri, riuscì a fuggire.

Questa sconfitta ha effettivamente servito bene El Cid. Terrorizzato dopo questa schiacciante sconfitta, Afonso richiamò El Cid dall’esilio, ritenendo ancora una volta essenziali i suoi servizi. È stato dimostrato che El Cid era a corte nel luglio 1087., Tuttavia, ciò che è successo dopo non è chiaro.

Conquista di Valencia

In questo periodo, con un esercito cristiano e moresco combinato, El Cid iniziò a manovrare per creare il proprio feudo nella città costiera mediterranea moresca di Valencia. Diversi ostacoli giacevano sulla sua strada. Il primo fu Ramón Berenguer II, che governò vicino a Barcellona. Nel maggio 1090 sconfisse e catturò Berenguer nella battaglia di Tébar. Berenguer fu poi riscattato, e suo figlio, Ramón Berenguer III, sposò la figlia più giovane di El Cid, Maria, per scongiurare futuri conflitti.,

El Cid arrivò gradualmente ad avere più influenza su Valencia, allora governata da al-Qadir. Nell’ottobre del 1092 si verificò una rivolta a Valencia ispirata dal giudice principale della città, Ibn Jahhaf, e dagli Almoravidi. El Cid ha iniziato un assedio di Valencia. L’assedio durò diversi anni; nel dicembre 1093 un tentativo di rottura era fallito. Nel maggio 1094, l’assedio terminò e El Cid si era ritagliato il proprio regno sulla costa del Mar Mediterraneo.

Ufficialmente El Cid governava in nome di Afonso; in realtà, era completamente indipendente., La città era sia cristiana che musulmana, e sia i mori che i cristiani servivano nell’esercito e come amministratori. Nel 1096 le nove moschee di Valencia furono “cristianizzate”; Jérôme, un vescovo francese, fu nominato arcivescovo della città.

Il 10 luglio 1099, El Cid morì nella sua casa. Anche se sua moglie Jimena avrebbe continuato a governare per altri due anni, un assedio almoravide costretto Jimena a chiedere aiuto da Afonso. Non potevano tenere la città, ma entrambi sono riusciti a fuggire. Afonso ordinò che la città fosse bruciata per evitare che cadesse nelle mani dei Mori., Valencia fu catturata da Masdali il 5 maggio 1109 e non sarebbe più diventata una città cristiana per oltre 125 anni. Jimena fuggì a Burgos con il corpo di El Cid. Originariamente sepolto in Castiglia nel monastero di San Pedro de Cardeña, il suo corpo si trova ora al centro dell’imponente cattedrale di Burgos.

Leggenda

La leggenda narra che dopo la morte di El Cid fu legato al suo cavallo e cavalcato in battaglia. Il nemico aveva così paura del cavaliere invincibile che tutti tornarono alle loro barche e El Cid vinse la battaglia morto su un cavallo., La leggenda narra anche che solo sua moglie sapeva perché si rese conto che se gli uomini si rendessero conto che il loro amato leader era morto, avrebbero sicuramente perso.

Tizona

La spada di El Cid, “Tizona”, può ancora essere vista nel Museo dell’Esercito (Museo del Ejército) a Madrid. Poco dopo la sua morte divenne uno dei beni più preziosi della famiglia reale castigliana., Nel 1999 un piccolo campione della lama è stato sottoposto ad analisi metallurgiche che hanno parzialmente confermato che è stato realizzato in moresco Córdoba nell’undicesimo secolo, anche se il rapporto non specifica se la composizione su larga scala della lama lo identifichi come acciaio di Damasco.

Revisionismo

La famosa epopea spagnola, Poema de Mio Cid “ha presentato il suo eroe”, commenta Fletcher (2003), in una “luce completamente diversa.”Ogni riferimento al suo aver servito i musulmani è ora pubblicato dalla sua biografia. Ora, egli è “esclusivamente un cristiano, crociato, patriota castigliano” (86)., La crociata zelo lanciato da Urbano II aveva anche la Spagna saldamente in mente; “non è sorprendente che Urbano occhi dovrebbero sono stati in Spagna…dall’inizio del suo pontificato, egli aveva sostenuto con entusiasmo…un auto a rioccupare Tarragona, una città fantasma nella terra di nessuno fift miglia lungo la costa spagnola da Barcellona” (Riley-Smith, 7). I crociati hanno preso i voti. Applicare il termine a El Cid è anacronistico, perché le Crociate iniziarono dopo la sua morte—ma è anche impreciso perché non ha mai preso un voto.,

El Cid stava vivendo la prova che la frontiera cristiano-musulmana poteva essere attraversata, ma mentre l’ostilità verso l’Islam si intensificava, quel passaggio di frontiera divenne “inaccettabile”, così l’immagine di El Cid fu adattata di conseguenza (Fletcher 2003, 89). Fletcher suggerisce che l’ethos del tempo di El Cid era stato più vicino a uno di “vivi e lascia vivere” (92). Più tardi, l’atteggiamento dominante fu quello dell’ostilità e del “fanatismo”, ma il periodo precedente mostra che “le relazioni morali umane di solito hanno contorni sfocati” (92)., L’Europa ha guadagnato molto dal dominio spesso tollerante dei musulmani in Spagna, sotto il cui patrocinio l’apprendimento fiorì. Studiosi cristiani, ebrei e musulmani interagirono e molti testi preziosi furono tradotti dall’arabo in latino, tra cui Aristotele, il cui pensiero era stato perso in Europa. Il grande teologo cattolico, Tommaso d’Aquino, fu per molti aspetti un prodotto di questo periodo di pluralismo religioso, poiché attinse sia ad Aristotele che alla filosofia musulmana.,

Legacy

El Cid godeva dell’insolito onore di essere rispettato da cristiani e musulmani, un onore che pochi altri possono rivendicare con l’eccezione di uomini come Saladino e Riccardo Cuor di Leone. A quel tempo, i cristiani pensavano che i musulmani fossero servi di Satana, e quando il recupero di tutta la Spagna era considerato un dovere cristiano. Il successo nel riconquistare parti della Spagna fu un fattore che contribuì a lanciare le Crociate, poiché il successo incoraggiò il papa a credere che anche la Terra Santa potesse essere recuperata., Tuttavia, una volta che i crociati avevano stabilito un punto d’appoggio in Palestina e avevano recuperato Gerusalemme, i cristiani che poi si stabilirono lì adottarono un atteggiamento molto più pragmatico nei confronti dei musulmani. Spesso entravano in tregue con loro, e alcuni, come El Cid, si trovavano a sostenere alcuni musulmani contro altri o contro un nemico comune.

El Cid potrebbe non essere stato un personaggio modello, eppure poteva vedere il suo nemico come altrettanto umano. Forse figure iconiche che attirano il rispetto da entrambe le parti di popoli tradizionalmente opposti possono unire un mondo che è spesso diviso., È stato un tempo fluido, che, dice Pierson (1999), ha permesso a “una personalità come El Cid di prosperare” (34). Il poema, El Cid, servirebbe come uno dei discorsi fondatori della Spagna moderna, anche se giaceva per molti anni “in un monastero remoto vicino a Burgos.”Era un momento in cui alcune persone almeno pensavano che il motto “vivi e lascia vivere” fosse un buon consiglio. Le zone di confine, come la Spagna moresca, potevano essere immaginate e costruite sia come barriera che come ponte. Per El Cid, la frontiera tra islam e cristianesimo era un ponte; poteva trattare con onore con entrambe le parti., Il suo esempio di frontiera, però, è stato in gran parte oscurato dal mito e dalla leggenda che la sua vita di alta avventura ha generato.

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