resistência e fuga

sulistas não foram inteiramente passivos em responder a estas mudanças. Alguns aceitaram e adaptaram-se à vida sob o novo sistema, enquanto outros encontraram formas “seguras” de empurrar para trás, especialmente contra o novo sistema econômico (embora não houvesse formas seguras de empurrar para trás contra o sistema político). Outros optaram por Partir, mesmo quando o faziam, estavam cheios de perigo e incerteza., resistência cotidiana: alguns camponeses que foram forçados a se juntar a coletivos rurais resistiram de formas silenciosas e indiretas. Eles fizeram isso para evitar o castigo, uma tática que o antropólogo James Scott chama de “armas dos fracos”.”Isso inclui ações pequenas, mas persistentes, ou inações por aqueles que não têm poder formal para empurrar de volta contra aqueles que têm poder formal. Essas” formas cotidianas de resistência ” incluíam, por exemplo, não apresentar todo o esforço para produzir para o coletivo, a fim de economizar tempo e energia para cultivar alimentos para a própria família., Outro exemplo foi o atraso na entrega de grãos ou gado às autoridades governamentais.25 estas táticas tornaram-se cada vez mais comuns, e no início dos anos 80 havia uma notável “resistência sulista” à agricultura coletivizada.26 Deve-se também notar que os camponeses do Norte também estavam usando essas táticas de resistência, e muitos eventualmente se retiraram dos coletivos. fugindo do Vietname: alguns dos alvos do governo, ou que geralmente enfrentavam o agravamento das condições, decidiram abandonar o país., A primeira onda de partidas foi a 140.000 sulistas que fugiram durante a queda de Saigão em 1975. Estas eram pessoas que tinham trabalhado com os americanos, e a maioria foram permanentemente restabelecidos nos Estados Unidos. Mas as partidas continuaram, mesmo sem a ajuda Americana ou internacional. Números menores continuaram a deixar o Vietnã, muitos em barcos pequenos e frágeis que desembarcaram em países vizinhos ou territórios onde eles pediram asilo. Em 1977, cerca de 15.000 “boat people” Vietnamitas chegaram aos países do Sudeste Asiático., No final do ano seguinte, os números atingiram níveis alarmantes, quadruplicando para 62.000.27 cerca de 70 por cento deles eram chineses étnicos.Em 1979, os membros da comunidade internacional reconheciam que a situação se tinha tornado uma crise humanitária. Havia duas razões principais para a sua preocupação. A primeira foi a segurança e o bem-estar dos refugiados. Cerca de 10% dos” boat people ” morreram no mar por afogamento, ataques de piratas, falta de comida e água, ou doenças devido às más condições em seus barcos. Muitos mais mal sobreviveram., O Alto Comissariado das Nações Unidas para os refugiados, Poul Hartling, chamou-lhe “uma terrível tragédia humana”.”

Image 5: Boat people from Vietnam.a segunda questão foi a incerteza sobre onde esses refugiados poderiam ser reinstalados. Os países onde eles procuraram primeiro asilo-ou seja, os lugares onde eles desembarcaram primeiro—foram principalmente no Sudeste Asiático. Mas nenhum destes países tinha assinado a Convenção das Nações Unidas de 1951 relativa ao Estatuto dos refugiados. Por conseguinte, não tinham qualquer obrigação legal de conceder asilo.,29 Como tal,

nenhum dos países que recebiam boat people Vietnamitas lhes deu permissão para ficar permanentemente e alguns nem sequer permitiria refúgio temporário. Singapura recusou-se a desembarcar refugiados que não tivessem garantias de reinstalação no prazo de 90 dias. A Malásia e a Tailândia frequentemente recorreram para empurrar barcos para longe de suas linhas costeiras. Quando as chegadas de barcos Vietnamitas aumentaram dramaticamente em 1979, com mais de 54.000 chegadas apenas em junho, os ‘pushbacks’ de barco tornaram-se rotina e milhares de Vietnamitas podem ter perecido no mar como resultado., No final de junho de 1979 … indonésia, malásia, filipinas, singapura e Tailândia … que tinham “atingido o limite … e não aceitariam quaisquer recém-chegados”.30

da mesma forma, houve relatos de barcos de refugiados na angústia está sendo negligenciada por outros navios de transmiti-los, violando a “regra fundamental para o mar, que a passagem de navios deve parar para o resgate de pessoas a partir de navios em dificuldade.”31

Map 2: East, Southeast Asian Signatories to 1951 UN Refugee Convention, as of 1979.,em resposta, as Nações Unidas organizaram uma reunião de emergência para encontrar uma solução para a crise imediata. O que resultou foi um acordo de três vias:

• País de origem (Vietnã): aqueles que fugiam do Vietnã estavam tão desesperados para sair que recorreram a meios ilegais. Eles muitas vezes tiveram que subornar policiais e agentes de fronteira para permitir que eles saíssem, e tiveram que vender quase todos os seus objetos de valor, a fim de pagar contrabandistas para tirá-los do país.32 na maioria dos casos, estes funcionários e contrabandistas não se preocupavam principalmente com a segurança dos refugiados., Por conseguinte, no âmbito do novo acordo das Nações Unidas, o Vietname concordou com o programa de partida ordenada, que implicava a adopção de medidas para tornar estas partidas seguras, ordenadas e legais. países de reinstalação: na altura da reunião da ONU, apenas 9 000 refugiados indochineses por mês estavam a ser reinstalados permanentemente—um ritmo muito mais lento do que o necessário para acompanhar o número que chegava aos países e territórios vizinhos., Austrália, Canadá, França e Estados Unidos lideraram um grupo de mais de 20 países na aceleração do processo para 25.000 por mês (ver Figura 1). De julho de 1979 a julho de 1982, esses países resolveram quase 625 mil refugiados fugindo do conflito não só no Vietnã, mas também no Camboja e Laos.,33

• Países de primeiro asilo: Os cinco países do Sudeste Asiático que tinha sido o local do primeiro asilo para muitas das pessoas de barco (Indonésia, Malásia, Filipinas, Cingapura e Tailândia) concordou em conceder asilo temporário, sob duas condições: que o Vietnã implementar o Ordenado de Partida do Programa, e que outros países agir mais rapidamente para fornecer os refugiados de um lar permanente (ver Figura 2).

Figure 1: IndoChinese Boat People’s Country / Territory of First Asylum, 1975-95.,

Figura 2: reinstalação de refugiados vietnamitas, por destino, 1975-95.essas medidas não acabaram totalmente com a crise dos” boat people”, mas ajudaram a prevenir uma crise humanitária ainda maior que estava amadurecendo no final da década de 1970. no entanto, diz Goscha, esta” hemorragia interna “da sociedade Vietnamita” foi a prova de que a reconciliação nacional, “até esse ponto”, tinha sido um fracasso.”34

colocar o Vietnã do pós-guerra no contexto

para qualquer país se recuperando de anos de guerra civil, a estabilização e reconstrução pode ser esmagadora., A capacidade do Vietnã para fazer isso foi retardada por dois desafios adicionais. O primeiro foi econômico; depois de se retirar do país em 1975, os Estados Unidos impuseram um embargo comercial ao Vietnã, “cortando o país destruído pela guerra não só das exportações e importações dos EUA, mas também das de outras nações que se curvaram à pressão Americana.”Além disso, os Estados Unidos pressionaram outros organismos internacionais a negar assistência ao Vietnã.O segundo desafio foi geopolítico., Duas semanas antes da reunificação do Vietnã, o governo no vizinho Camboja foi derrubado pelo Khmer Vermelho, um regime comunista muitas vezes descrito como genocida e assassina. Embora ambos os países fossem liderados por governos comunistas, membros da liderança do Khmer Vermelho suspeitavam do Vietnã, acreditando que ele queria expandir seu controle sobre o Camboja. O Khmer Vermelho começou a lançar ataques contra o Vietnã ao longo de sua fronteira comum. Em 1977, o Vietnã retaliou com ataques militares próprios, e no final de 1978, começou um ataque mais vigoroso contra o Khmer Vermelho., Em janeiro de 1979, derrubou o Khmer Vermelho e o substituiu por um governo mais favorável ao Vietnã. Mais tarde naquele ano, a China, como punição pela derrubada de seu aliado, o Khmer Vermelho, “lançou um breve ataque em várias províncias do Norte sobre o Vietnã.”36 estes dois conflitos faziam parte de um grupo maior de conflitos conhecido como a Terceira Guerra da Indochina. no entanto, apontar o dedo a estes outros governos não ajudou o Vietname a resolver as dificuldades económicas práticas que enfrentava internamente., Após a adoção de políticas reformistas na China e na União Soviética, os comunistas do Vietnã lançaram reformas econômicas orientadas para o mercado que colocam o país em um curso para grandes mudanças.

Doi Moi e o “novo” Novo Vietnã

no início da década de 1980, o governo do Vietnã estava vindo a perceber que o comunismo não iria fornecer uma cura milagrosa para a rápida modernização do país e crescimento de sua economia.37 como observa Goscha,” a fome camponesa em bruto levou o Viet Minh ao poder em agosto de 1945″, e também poderia derrubar os comunistas 50 anos depois.,38 em 1986, o Vietnã introduziu uma série de reformas de mercado chamado doi moi (“renovação”). O planeamento Central foi abandonado e a economia foi aberta às forças de mercado da oferta e da procura. Nas áreas rurais, o governo acabou com a coletivização e permitiu que os agricultores mantivessem o que cultivavam e o vendessem em mercados.39 produção de arroz recuperou dramaticamente, tornando o Vietnã um dos maiores exportadores de arroz do mundo. As exportações de chá e café também cresceram significativamente. Nas cidades, novas fábricas começaram a produzir itens como sapatos, roupas e computadores que seriam vendidos em outros países.,40 em 2001, a economia do Vietnã estava crescendo rapidamente em cerca de oito por cento por ano.

imagem 6: camponeses vietnamitas que vendem as suas mercadorias num mercado.embora os benefícios de doi moi tenham sido desiguais, com alguns beneficiando mais do que outros, quase todos viram melhorias em suas vidas. Por exemplo, no final da guerra, 70 por cento das pessoas no Vietnã estavam vivendo abaixo da linha oficial de pobreza. Hoje, esse número é estimado em menos de 20%. E a taxa de alfabetização do Vietnã é agora um impressionante 95 por cento., As reformas foram também elevou o status de alguns sulistas, especialmente aqueles com habilidades de negócios; considerando que eles eram rotulados de “maus elementos” por causa de sua ligação com o capitalismo, o governo chegou a vê-los como desempenhando um papel importante na dinamização da economia do país.É claro que doi moi teve algumas desvantagens. Além da crescente desigualdade social e econômica, a corrupção (inclusive por membros do Partido Comunista dominante) tornou-se um problema sério. Além disso, não houve reformas correspondentes do sistema político., No entanto, há pelo menos dois sinais que muitos vietnamitas, tanto dentro como fora do país, reconhecem como positivos.

otimismo sobre o futuro: em 2014, uma pesquisa de 44 países (tanto em desenvolvimento quanto em desenvolvimento) perguntou às pessoas se eles pensavam que seus filhos estariam melhor ou pior financeiramente do que eles mesmos. O Vietnã superou todos os outros países em seu otimismo sobre o futuro, com 94 por cento dizendo que eles acreditavam que seus filhos estariam melhor fora (ver Figura 3)., A mesma pesquisa perguntou às pessoas: “o que você recomendaria a um jovem que quer uma boa vida, ficar ou se mudar para o exterior?”Oitenta e oito por cento das pessoas no Vietnã disse “ficar” (ver Figura 4) uma diferença gritante da forma como muitos se sentiram no final da década de 1970.42

Figura 3: otimista Vietnamita sobre o futuro econômico da próxima geração.

Figura 4: os vietnamitas vêem mais razões para ficar do que para sair. retorno do vietnamita ultramarino: algumas das pessoas que deixaram o Vietnã há 40 anos estão retornando., O mesmo se aplica a alguns dos seus filhos, que cresceram em países como a Austrália, o Canadá, a França e os Estados Unidos. A sua compreensão do Vietname foi moldada a partir do exterior, incluindo pelos seus pais e avós, que podem ter saído em circunstâncias angustiantes. O que quer que eles possam ter aprendido com seus idosos, eles são atraídos por um sentimento de que eles podem se beneficiar da energia do Vietnã e economia em rápido crescimento., Esta (re)ligação com o Viet kieu (Vietnamita ultramarino) tem sido encorajada pelo governo vietnamita, que espera que estes Vietnamitas ultramarinos tragam investimento e os tipos de negócios capitalistas que os comunistas uma vez desaprovaram tão fortemente. A migração de retorno também foi facilitada pelo restabelecimento das relações do Vietnã com seu velho adversário, os Estados Unidos, e outros países ocidentais que os Viet kieu chamaram de casa.,

Embora o sistema político tem sido muito mais lento para abrir, o governo Vietnamita, continuar a executar pelo Partido Comunista, parece ter aprendido a lição de que muitos outros decisão partidos comunistas também aprendi: que uma forma de ganhar mais de sua população, dando-lhes menos de coletivização e de “re-educação” e mais oportunidades para desfrutar as mesmas coisas que as pessoas em outros países desfrutar, como carros, smartphones, e as férias com a família.

Juventude Vietnamita: escrevendo o próximo capítulo

imagem 7: Juventude Vietnamita em uma moto em Hanói.,como referido anteriormente, as feridas infligidas durante guerras civis demoram muito tempo a sarar. Será Que O Vietname curou essas feridas e conseguiu finalmente a reconciliação entre nortistas e sulistas? O otimismo que o povo vietnamita sente sobre o seu futuro sugere que a guerra pode não ser a questão mais importante para a maioria do povo do país. Com efeito, o inquérito acima referido sugere um país que está a olhar mais para o futuro do que para o passado. Quando Barack Obama visitou o país em 2016, os EUA, os comentários do Presidente refletiram este humor enquanto ele falava com uma multidão na capital Hanói. “Este é o seu momento”, disse ele, garantindo—lhes que, à medida que perseguiam o futuro que queriam, os Estados Unidos —o país que lutou contra o Vietnã por mais de duas décadas-estariam ali junto com eles.43

Mas sobre a questão da guerra, ainda existem remanescentes diferenças entre o norte e o sul perspectivas:

Para mais antigos do vietnã, a guerra e suas consequências emocionais tópicos lembrado e contou com a seletiva detalhe., Os sulistas, por exemplo, tendem a estar familiarizados e simpatizantes com a experiência perigosa, muitas vezes trágica, dos refugiados do barco, um êxodo no qual, segundo algumas estimativas, quase 300.000 pessoas morreram no mar. Os nortistas, por outro lado, às vezes mostram apenas uma vaga consciência e expressam um ponto de vista severo, alguns chamando aqueles que deixaram covardes que abandonaram o Vietnã em tempos difíceis.44

o que os vietnamitas mais jovens acham?, A resposta a esta pergunta é significativa; quase 70 por cento da população do país nasceu após a guerra, e suas memórias desse período da história do país são herdadas principalmente de seus pais e avós, ou aprendeu através do que eles são ensinados na escola. Na verdade, a geração do pós-guerra é “a primeira geração desde o colonialismo francês a ter sido levantada durante um tempo de independência e paz.,”45 Muitos jovens urbanos diga internacional repórteres que eles não estão muito interessados em aprender sobre a guerra, e preferem passar o seu tempo a fazer o tipo de coisas que os jovens de outros países, como fazer, como andar de skate, fazer compras com os amigos, relaxar nos cafés e fazer planos para onde eles vão estudar no exterior—todas as coisas que lhes estão disponíveis, graças às reformas econômicas e a abertura proporcionada pelo doi moi. estes benefícios, no entanto, muitas vezes se sentem fora do alcance de muitos jovens rurais., Embora as reformas em curso desde 1986 tenham, em geral, beneficiado o Vietname no seu conjunto, é evidente que as famílias urbanas, bem ligadas, beneficiaram muito mais. Isto inclui membros do governo. Isto não quer dizer que os vietnamitas rurais estejam mais enterrados no passado do que os seus homólogos urbanos; pode sugerir, No entanto, que está a começar a abrir—se uma nova divisão na sociedade Vietnamita-não entre o norte e o sul, mas sim entre aqueles que estão a viver o sucesso económico e o futuro brilhante do Vietname e aqueles que ainda o aspiram.,

reconhecimento

a Asia Pacific Foundation of Canada (APF Canada) é grata a Christopher Goscha, professor de história na Universidade de Quebec em Montreal, que forneceu comentários e sugestões úteis no desenvolvimento desta leitura de fundo. O Professor Goscha é o autor de dois livros recentes sobre História Vietnamita: A história dos Pinguins do Vietnã moderno (Penguin UK, 2016) e a criação do Vietnã moderno (Basic Books, 2016).

APF Canadá é responsável pelo conteúdo desta leitura de fundo.,agradecemos o apoio financeiro da Província da Colúmbia Britânica através do Ministério da Educação.