ici, George Garnett, professeur d’histoire médiévale à L’Université D’Oxford, découvre les organes génitaux humains et équins présentés dans la Tapisserie de Bayeux, et réfléchit à ce qu’ils pourraient nous dire

La Tapisserie de Bayeux peut éveiller l’obsession de nombreuses sortes chez les historiens modernes. Un type consiste à compter le nombre d’images., Il y a, nous dit-on, 626 humains, 190 chevaux, 35 chiens, 37 arbres, 32 Navires, 33 bâtiments, etc. dans la tapisserie.

à ma connaissance, personne n’a encore compté le nombre de pénis, sauf dans le sens négatif que les humains ont été systématiquement édités, et les équins réduits à des dimensions compatibles avec la décence victorienne, quand Elizabeth Wardle et son équipe de brodeuses de dames ont produit une réplique anglaise de l’ensemble de la tapisserie en 1885. Selon mes calculs, il y a 93 pénis dans ce qui survit de la tapisserie originale., Quatre d’entre eux sont attachés à des hommes, et ce qui peut être un cinquième apparaît sur le cadavre d’un soldat dans la marge en dessous d’un stade tardif de la bataille d’Hastings, alors que sa cotte de mailles lui est retirée .

Il y a aussi ce qui semble être une paire de testicules, le pénis lui-même étant dissimulé par une poignée de hache discrètement positionnée .

tous ces organes génitaux mâles humains sont confinés aux bordures supérieures ou inférieures., Les hommes montrés patauger dans la mer dans l  » action principale le font avec les jambes nues, probablement pour sauver leurs vêtements de se mouiller, mais tous ont pris la peine de couvrir leur modestie .

il y a 88 pénis représentés sur des chevaux, tous dans l’action principale; et curieusement, Aucun sur des chiens, ou sur l’une des nombreuses autres créatures dans le cadre principal ou les bordures., À l’exception possible du soldat mort, tous les membres humains sont montrés tumescents. Une petite minorité des équidés le sont aussi.

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Un décompte des pénis révèle que le concepteur de la tapisserie avait une obsession jusque-là inconnue., Je dis le sien, parce que c’est juste le genre de chose qui sera familier à quiconque a passé n’importe quel temps dans une école de garçons, mais semble peu probable d’avoir été le produit d’un esprit féminin – même si on peut néanmoins imaginer certains tittering de la part des couturières (si elles n’étaient pas needlemen) comme ils ont brodé ces morceaux de la conception, dont les vestiges sont encore tracés sur le dos du lin. A fortiori, cela aurait probablement été le cas si les couturières étaient religieuses, et donc exclues par vocation des relations charnelles., Je fais de grandes hypothèses sur la continuité des psys masculins et féminins sur un millénaire, mais dans ce cas, je le fais avec peu de scrupules. La profusion de pénis révèle-t-elle autre chose qu’une mentalité d’adolescent masculin de la part du concepteur de la tapisserie?

Il me semble qu’il n’. On pourrait penser que les pénis représentés sur certains étalons ne démontrent pas plus que la précision anatomique scrupuleuse du concepteur. Mais il ne peut pas être simplement une coïncidence que Earl Harold est d’abord montré monté sur un destrier exceptionnellement bien doté., Et le plus grand pénis équin de loin est celui qui dépasse du cheval présenté par un marié à une figure qui doit être le Duc William, juste avant la bataille de Hastings .

ceci, le spectateur est censé en déduire, était le chargeur sur lequel le duc s’est battu., Les implications claires sont que la virilité des deux principaux protagonistes se reflète dans celle de leurs montures respectives, et que William était à cet égard beaucoup plus impressionnant des deux, comme le dénouement de ce qui survit de la tapisserie a montré être le cas. Odo de Bayeux, le demi-frère du duc, joue un rôle très important dans l’action, mais bien qu’il soit représenté au cœur de la mêlée, ralliant les forces normandes à un moment critique, les organes génitaux de son très grand cheval sont modestes en comparaison .,

on pourrait penser que cela ne convient qu’à un homme âgé de l’étoffe, juré au célibat, mais c’est aussi vrai pour tous les autres participants montés à la bataille, qui semblent être des laïcs. Le duc William devait être l’individu exceptionnel à tous égards, y compris le pénis de son cheval.,

Comme je l’ai déjà dit, les organes génitaux masculins humains sont limités aux bordures supérieure et inférieure de la tapisserie. Contrairement aux chevaux, il n’y a que cinq ensembles, ou six si l’on inclut le soldat mort. Les images dans ces frontières ont récemment fait l’objet d’un article extrêmement important, par le professeur Steve White. Il a montré que trois d’entre eux ne sont pas simplement de l’érotisme gratuit, mais des allusions littéraires savantes aux versions latines des fables D’Æsop par Phèdre. Le premier apparaît sous la scène dans laquelle Guy, comte de Ponthieu emmène le Comte Harold, son captif, au duc Guillaume., Il représente un homme nu avec une érection tendant la main vers une femme nue, qui couvre à la fois son visage et sa pudenda avec ses mains .

Il s’agit, semble-t-il, d’une fable concernant un père qui avait violé sa propre fille., Peut-être le concepteur a-t-il jugé pertinent le thème d’un acte de prédation perfide qui n’aurait guère pu être plus odieux. Il aurait certainement coloré l’interprétation de la scène principale ci-dessus par tout spectateur de la tapisserie qui a attrapé l’allusion.

beaucoup plus tard dans l’histoire de la tapisserie, alors que les forces Normandes se dirigent vers la bataille de Hastings, il y a deux autres images obscènes très proches l’une de l’autre dans la bordure supérieure. La première est de l’homme nu, dont les testicules sont visibles, mais dont le pénis est caché par sa grande hache., Il offre un objet non identifié à une femme nue. L’autre représente un homme nu à moustaches raffinées et une femme nue, dont les poils pubiens sont, de manière unique et abondante, représentés .

ces deux paires de figures sont censées invoquer deux fables., La première concerne une veuve qui se lance dans une liaison avec un garde posté au cimetière où son mari est enterré. Le rôle de la garde était d’empêcher les corps des criminels crucifiés d’être récupérés par leurs proches. Lorsque l’un d’eux fut volé alors que le gardien et la veuve se dispersaient, elle lui donna le cadavre de son mari pour le suspendre à la Croix vide à sa place. La seconde concerne un homme et une prostituée, dans laquelle la prostituée professe qu’elle aime ce client par-dessus tous les autres, et il dit qu’il aime ce qu’elle dit, mais ne la croit pas., Les deux impliquent donc le sexe illicite, la dissimulation, la tromperie et la trahison, et suggèrent au spectateur bien lu une interprétation subversive de l’action principale. Même un spectateur totalement ignorant D’Æsop, à condition d’être observateur, pourrait trouver ces images distrayantes déroutantes ou inquiétantes, lorsqu’elles sont contemplées en juxtaposition avec l’action principale adjacente.

Les deux autres pénis sont dans la bordure inférieure et encore plus près, à un stade beaucoup plus précoce dans le récit. Le premier est d’un homme nu, se penchant, et tenant une hache., Il est placé sous un groupe de conseillers présents sur le Duc William quand il reçoit pour la première fois le Comte Harold dans son palais .

si cela fait, comme le suggère le professeur White, allusion à la fable Æsopienne dans laquelle un homme persuade des arbres de lui fournir du bois pour un manche à sa hache, puis procède à les couper, sa nudité est sans rapport avec le propos., Dans ce cas, la poignée de la hache ne couvre rien. La figure masculine postérieure accroupie, les poils pubiens, les testicules et le pénis en érection effrontément à l’avant, bien que pointant vers le bas, apparaît immédiatement sous l’un des mystères persistants de la tapisserie, une scène dans laquelle un prêtre non identifié est montré harcelant une femme nommée Ælfgyfa .,

Il y a eu beaucoup de spéculations sur qui elle était, et ce qui s’est passé, mais personne ne le sait maintenant. Il est clair, cependant, que ce moment # moiaussi était pour le public visé si notoire qu’ils ont immédiatement saisi sa signification, et sa place dans l’histoire de la tapisserie., Il s’est piqué la mémoire publique. Il me semble donc que dans ce cas priapique particulier, aucune fable n’est évoquée, juste un scandale récent très familier. Le dernier pénis, sur le cadavre dénudé marginal d’un chevalier mort sous les dernières étapes de la bataille, est si peu clair, si apparemment flasque, qu’il ne peut en être rien. Si c’est bien ce qu’il semble être, il n’est rien de plus qu’un détail anatomique. Il ne fait pas un point particulier sur l’action montrée ci-dessus, mais est un élément insignifiant dans un élément plus large sur le carnage de la guerre.,

Il y a donc beaucoup plus à dire sur la poignée de pénis humains affichés dans la tapisserie que les 88 équins, même si aucun des premiers n’apparaît dans le récit principal, et tous les seconds le font. Dans la plupart des cas, les humains servent à alerter les téléspectateurs bien lus sur les thèmes de la trahison et de la tromperie qui sont au cœur du récit de la tapisserie de l’invasion normande de l’Angleterre.,

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Qui devraient public a été est une question intéressante. Il est maintenant largement admis que la tapisserie était destinée à un public clérical, qu’elle a été exposée dans une église – peut – être L’Abbaye Saint-Augustin de Canterbury, à proximité de laquelle elle semble avoir été conçue et peut-être réalisée-à une occasion liturgique spéciale., Il faut cependant se demander si de telles scènes auraient été considérées comme appropriées pour les moines, ou pour accompagner tout événement du calendrier liturgique. Le message subtilement jauni de la tapisserie sur la conquête peut avoir été acceptable pour un public monastique, en particulier pour un public monastique composé principalement d’Anglais. C’est le message transmis peu de temps après par les grandes œuvres de l’histoire anglaise écrites dans les monastères anglais au début du 12ème siècle.,

la première de ces œuvres, L’histoire des événements récents D’Eadmer, a été écrite à Canterbury, et a souvent été comparée à la tapisserie dans son arc, traitement sceptique d’éléments importants dans le récit Normand. Mais la manière dont des morceaux de ce message ont été transmis, à la différence du message lui-même, aurait été jugée tout à fait inappropriée pour un public monastique. Les organes génitaux masculins et féminins n’étaient pas un thème mineur persistant dans les grandes histoires de L’Angleterre. Loin d’elle., Nos sources écrites pour la conquête, toutes par des Clercs, omettent même de mentionner le cas notoire D’Ælfgyfa et du prêtre prédateur.

de plus, la tapisserie est principalement concernée par les questions profanes; elle ne rend presque aucun service aux questions ecclésiastiques, à part un intérêt très bien informé pour l’architecture ecclésiastique (ainsi que laïque)., La mise en évidence d’un vassal – et, à en juger par son habit, BOUFFON – D’Odo de Bayeux en tant que nain semble probablement être une blague d’une sorte conçue pour plaire aux « gars » du genre Odo est représenté ralliant sur son grand cheval mais relativement peu priapique pendant la bataille d’Hastings.

pénis humains et équins de dimensions prodigieuses, harcèlement sexuel et Nains comiques, ainsi que l’énorme intérêt manifesté pour les questions militaires, tous semblent susceptibles de plaire aux laïcs plus qu’aux Clercs., Si un esprit a conçu toute la tapisserie, si, comme le confirment l « orthographe des noms et certaines lacunes dans les légendes, cet esprit incontestablement bien éduqué était anglais, et si c » était un homme, comme je pense probablement pour des raisons autres que son obsession apparente pour le membre masculin, alors la question de savoir s  » il appartenait à un clerc ou Il en va de même pour celui qu’il considérait comme son public principal. Mais les préférences priapiques du tapissier fournissent un extrait de preuve important et jusque-là négligé.,

George Garnett est professeur d’histoire médiévale au St Hugh’s College, Oxford, et auteur de The Norman Conquest: A Very Short Introduction (Oxford University Press, 2009).

Le Professeur Garnett a prononcé une conférence intitulée « La Tapisserie de Bayeux comme histoire brodée » lors de notre journée de la Tapisserie de Bayeux au St Anne’s College, Oxford le mois dernier.

Cet article a été publié pour la première fois de l’Histoire Supplémentaire en juillet 2018