Introduction des codes moraux

quand l’éthique a-t-elle commencé et comment est-elle née? Si l’on a à l’esprit l’éthique proprement dite—c’est—à-dire l’étude systématique de ce qui est moralement bien et mal-il est clair que l’éthique n’aurait pu naître que lorsque les êtres humains ont commencé à réfléchir à la meilleure façon de vivre. Cette phase de réflexion est apparue longtemps après que les sociétés humaines aient développé une sorte de moralité, généralement sous la forme de normes coutumières de bonne et de mauvaise conduite., Le processus de réflexion a eu tendance à découler de ces coutumes, même si en fin de compte, il peut les avoir trouvées manquantes. En conséquence, l’éthique a commencé avec l’introduction des premiers codes moraux.

Pratiquement chaque société humaine a une certaine forme de mythe pour expliquer l’origine de la morale. Au Louvre à Paris, il y a une colonne Noire babylonienne avec un relief montrant le dieu soleil Shamash présentant le code des lois à Hammurabi (mort vers 1750 avant notre ère), connu sous le nom de Code de Hammurabi. , La Bible hébraïque (Ancien Testament) compte de Dieu donnant les Dix Commandements à Moïse (florissante 14ème–13ème siècle avant notre ère) sur le Mont Sinaï pourrait être considéré comme un autre exemple. Dans le dialogue Protagoras de Platon (428/427-348/347 AEC), il y a un récit prétendument mythique de la façon dont Zeus a eu pitié des malheureux humains, qui n’étaient physiquement pas à la hauteur des autres bêtes. Pour compenser ces lacunes, Zeus a donné aux humains un sens moral et la capacité de droit et de justice, afin qu’ils puissent vivre dans de plus grandes communautés et coopérer les uns avec les autres.,

que la morale soit investie de tout le mystère et de la puissance de l’origine divine n’est pas surprenant. Rien d’autre ne pourrait fournir des raisons aussi fortes pour accepter la loi morale., En attribuant une origine divine à la morale, le sacerdoce en est devenu l’interprète et le gardien et s’est ainsi assuré un pouvoir auquel il ne renoncerait pas facilement. Ce lien entre la morale et la religion a été si fermement forgé qu’il est encore parfois affirmé qu’il ne peut y avoir de morale sans religion. Selon ce point de vue, l’éthique n’est pas un domaine d’étude indépendant mais plutôt une branche de la théologie (voir théologie morale).

Il y a une certaine difficulté, déjà connue de Platon, dans l’idée que la moralité a été créée par une puissance divine., Dans son dialogue Euthyphro, Platon a considéré la suggestion que c’est l’approbation divine qui rend une action bonne. Platon a souligné que, si tel était le cas, on ne peut pas dire que les dieux approuvent de telles mesures parce qu’elles sont bonnes. Pourquoi, alors, approuvent-ils d’eux? Leur approbation est-elle totalement arbitraire? Platon considérait cela comme impossible et considérait qu’il devait y avoir des normes de bien ou de mal qui soient indépendantes des goûts et des aversions des dieux., Les philosophes modernes ont généralement accepté L’argument de Platon, car l’alternative implique que si, par exemple, les dieux avaient approuvé de torturer des enfants et de désapprouver d’aider ses voisins, alors la torture aurait été bonne et le voisinage mauvais.