introducerea codurilor morale

când a început etica și cum a apărut? Dacă cineva are în minte etică adecvată—de exemplu, studiul sistematic a ceea ce este moral corect și greșit—este clar că etica ar fi putut veni în existență numai atunci când ființele umane au început să reflecte pe cel mai bun mod de a trăi. Această etapă reflectorizantă a apărut mult timp după ce societățile umane au dezvoltat un fel de moralitate, de obicei sub forma unor standarde obișnuite de conduită corectă și greșită., Procesul de reflecție a avut tendința de a apărea din astfel de obiceiuri, chiar dacă, în cele din urmă, le-a găsit doritoare. În consecință, Etica a început odată cu introducerea primelor coduri morale.practic, fiecare societate umană are o formă de MIT pentru a explica originea moralității. În Luvru din Paris există o coloană babiloniană neagră cu un relief care arată zeul soarelui Shamash prezentând codul legilor lui Hammurabi (d. c.1750 î. hr.), cunoscut sub numele de Codul lui Hammurabi., Biblia ebraică (Vechiul Testament) contul de Dumnezeu a dat cele Zece Porunci lui Moise (a înflorit de-a 14–al 13-lea î. hr.), pe Muntele Sinai, ar putea fi considerat un alt exemplu. În dialogul Protagoras de Platon (428/427–348/347 î. hr.), există un declarata mitic cont de cum Zeus a făcut milă de nefericit oameni, care au fost punct de vedere fizic nu se potrivesc pentru alte animale. Pentru a compensa aceste deficiențe, Zeus le-a dat oamenilor un simț moral și capacitatea de lege și dreptate, astfel încât să poată trăi în comunități mai mari și să coopereze între ei.,

Că moralitatea ar trebui să fie investite cu tot misterul și puterea de origine divină, nu este surprinzător. Nimic altceva nu putea oferi motive atât de puternice pentru acceptarea legii morale., Prin atribuirea unei origini divine moralității, preoția a devenit interpretul și tutorele ei și, prin urmare, și-a asigurat o putere pe care nu o va renunța cu ușurință. Această legătură între moralitate și religie a fost atât de ferm falsificată încât se afirmă uneori că nu poate exista moralitate fără religie. Conform acestui punct de vedere, etica nu este un domeniu independent de studiu, ci mai degrabă o ramură a teologiei (vezi teologia morală).există o anumită dificultate, deja cunoscută de Platon, în opinia că moralitatea a fost creată de o putere divină., În dialogul său Euthyphro, Platon a considerat sugestia că aprobarea divină este cea care face o acțiune bună. Platon a subliniat că, dacă ar fi așa, nu s-ar putea spune că zeii aprobă astfel de acțiuni pentru că sunt bune. Atunci de ce le aprobă? Aprobarea lor este complet arbitrară? Platon a considerat acest lucru imposibil și a susținut astfel că trebuie să existe anumite standarde de bine sau rău care să fie independente de plăcerile și neplăcerile zeilor., Filozofii moderni au acceptat în general argumentul lui Platon, deoarece alternativa implică faptul că, dacă, de exemplu, zeii s-ar fi întâmplat să aprobe torturarea copiilor și să dezaprobe ajutorarea vecinilor, atunci tortura ar fi fost bună și vecinătatea Rea.