formellement, le terme dogme a été utilisé par certains groupes religieux théistes pour décrire l’ensemble des positions formant les croyances les plus centrales, fondamentales ou essentielles du groupe, bien que le terme puisse également être utilisé pour désigner l’ensemble des croyances formelles identifiées par un groupe religieux théiste ou non théiste. Dans certains cas, le dogme se distingue de l’opinion religieuse et des choses de la doctrine considérées comme moins significatives ou incertaines. Le dogme formel de l’église est souvent clarifié et développé dans sa communication.,
Bouddhismedit
la vue ou position (Pali diṭṭhi, Sanskrit dṛṣṭi) est une idée centrale dans le bouddhisme. Dans la pensée bouddhiste, une vue n’est pas une simple collection abstraite de propositions, mais une interprétation chargée de l’expérience qui façonne et affecte intensément la pensée, la sensation et l’action., Avoir l’attitude mentale appropriée envers les vues est donc considéré comme une partie intégrante du chemin bouddhiste, car parfois les vues correctes doivent être mises en pratique et les vues incorrectes abandonnées, tandis que d’autres fois toutes les vues sont considérées comme des obstacles à l’illumination.,
Christianitémodifier
dans l’Église chrétienne, le dogme désigne une croyance communiquée par la révélation divine et définie par l’Église, dans le sens plus étroit de l’interprétation officielle de la révélation divine par l’Église, les théologiens distinguent les dogmes définis et non définis, les premiers étant ceux établis par des organes faisant autorité tels que la Curie romaine pour l’Église catholique, les seconds étant ceux qui sont universellement tenus mais n’ont pas été officiellement définis, la nature du Christ comme Rédempteur universel étant un exemple., Le terme provient de l » usage juridique de la philosophie grecque tardive, dans lequel il signifiait un décret ou un commandement, et est venu à être utilisé dans le même sens dans la théologie chrétienne primitive.
Le christianisme est défini par un ensemble de croyances fondamentales partagées par pratiquement tous les chrétiens, bien que la façon dont ces croyances fondamentales sont mises en œuvre et les questions secondaires varient au sein du christianisme. Lorsque communiquées officiellement par l’organisation, ces croyances sont parfois appelés « dogmata’. L’organisation formelle de positions religieuses peuvent être enseignées aux nouveaux membres ou communiquées à ceux qui choisissent de devenir membres., Il est rare qu’un accord avec les positions officielles d’une organisation soit une exigence de participation, bien que l’adhésion puisse être requise pour certaines activités de l’Église. Les Protestants à des degrés divers sont moins formels sur la doctrine, et comptent souvent sur des croyances spécifiques à la dénomination, mais se réfèrent rarement à ces croyances comme dogmata. La première institution non officielle du dogme dans l’Église chrétienne a été par Saint Irénée dans sa démonstration de L’enseignement apostolique, qui fournit un « manuel des essentiels » constituant le « corps de vérité ».,
catholicisme et christianisme Orientalemodifier
pour le catholicisme et le christianisme oriental, les dogmes sont contenus dans le Credo de Nicée et les lois canoniques de deux, trois, sept ou vingt conciles œcuméniques (selon que l’on est église de l’Orient, orthodoxe orientale, orthodoxe orientale ou catholique romaine). Ces principes sont résumés par Jean de Damas dans son Exposition exacte de la foi orthodoxe, qui est le troisième livre de son travail principal, intitulé La Source de la connaissance., Dans ce livre, il adopte une double approche pour expliquer chaque article de la foi: l « un, dirigé vers les chrétiens, où il utilise des citations de la Bible et, parfois, d « œuvres d » autres Pères de l » Église, et le second, dirigé à la fois vers les membres des religions non chrétiennes et aux athées, pour qui il emploie la logique aristotélicienne,
Les décisions de quatorze conciles ultérieurs que les catholiques considèrent comme dogmatiques et un petit nombre de décrets promulgués par des Papes exerçant l’infaillibilité papale (par exemple, voir Immaculée Conception et Assomption de Marie) sont considérés comme faisant partie du corps sacré de la doctrine de l’Église catholique.