respostas teístas
crentes religiosos têm recorrido a duas estratégias principais. Uma abordagem é a de oferecer uma teodicéia, uma conta de por que Deus escolhe para permitir o mal no mundo e por que ele é moralmente justificáveis na escolha)—por exemplo, que é uma consequência necessária do pecado ou que, como Gottfried Wilhelm Leibniz afirmou, este é o “melhor de todos os mundos possíveis.,”A outra abordagem é tentar uma “defesa” mais limitada, que não tem como objetivo explicar os propósitos de Deus, mas apenas mostrar que a existência de pelo menos algum mal no mundo é logicamente compatível com a bondade, poder e sabedoria de Deus. Muitos filósofos e teólogos rejeitaram relatos do primeiro tipo como intrinsecamente implausíveis ou como tentativas imprudentes de ir além dos limites do conhecimento humano para discernir os propósitos inescrutáveis de Deus.
uma variedade de argumentos têm sido oferecidos em resposta ao problema do mal, e alguns deles têm sido usados em teodiceias e defesas. Um argumento, conhecido como a defesa do livre arbítrio, afirma que o mal não é causado por Deus, mas por seres humanos, que devem ser autorizados a escolher o mal para terem livre arbítrio. Esta resposta pressupõe que os seres humanos são de fato livres, e não consegue contar com o mal natural, exceto na medida em que este é aumentado por fatores humanos como a ganância ou a falta de consideração., Outro argumento, desenvolvido pelo filósofo Inglês Richard Swinburne, é que os males naturais podem ser o meio de aprender e amadurecer. Os males naturais, por outras palavras, podem ajudar a cultivar virtudes como a coragem e a generosidade, forçando os seres humanos a enfrentar o perigo, as dificuldades e a necessidade. Tais argumentos são comumente complementados por apelos à crença em uma vida após a morte, não apenas como recompensa ou compensação, mas como o estado em que o ponto de sofrimento humano e a maneira em que Deus traz o bem para fora do mal será deixado claro., Uma vez que muitos theodicies parecem limitados (porque pode-se facilmente imaginar um mundo melhor), e uma vez que muitos pensadores não foram convencidos pelo argumento de que a realidade do mal estabelece o ateísmo, é provável que futuras discussões tentará equilibrar a realidade do mal contra a evidência a favor da existência de Deus.Patrick Sherry