A. Introduction.
1. (1) Le prophète et son temps.
au huitième mois de la deuxième année de Darius, la parole du Seigneur est venue à Zacharie, fils de Béréchia, fils d’Iddo, le prophète, disant:
A. au huitième mois de la deuxième année de Darius: Zacharie a servi le Seigneur dans les années après le retour du reste de L’exil babylonien de 70 ans. Sa carrière prophétique a commencé sous le règne de Darius, le souverain des Mèdes et des Perses., Sa carrière n’a pas été marquée par le règne d’un roi sur Israël ou Juda, parce qu’il n’y avait pas de roi D’Israël ou de Juda dans cette période après l’exil.
I. Le moment de la prophétie de Zacharie le fixe deux mois après la première prophétie D’Aggée (Aggée 1:1) et dans un mois après une autre prophétie d’Aggée (Aggée 2:1). C’était entre octobre et novembre 520 av. j.-c.
ii. « comme Aggée, le message de Zacharie est un message d’encouragement., Mais il était conscient que tous les membres du reste retournés n’étaient pas pleinement sincères dans leurs désirs de servir Dieu, et il leur conseilla donc de se repentir du péché et de retourner à Dieu tous leurs cœurs et leurs esprits. »(Boice)
iii. si tout ce que nous avions était Haggée pour passer, nous pourrions conclure que tout ce qui intéressait vraiment Dieu était le temple. Zacharie nous a donné plus de l’histoire, et a montré comment Dieu est intéressé par la vie de son peuple, pas seulement les bâtiments.
iv. La Prophétie de Zacharie est connue pour sa riche utilisation de visions, d’images et de symboles., De cette façon, il est un peu comme le Livre de L’Apocalypse ou Daniel qui ont aussi des visions significatives. « Aggée établit l’esprit de Dieu au peuple plus clairement en termes directs et carrément; Zacharie vole un pas plus élevé, foisonnant de types et de visions; et est donc dignement compté parmi les penmen les plus abstrus et les plus profonds de la Sainte Écriture We nous passons des prophéties sombres à ce qui est beaucoup plus sombre” (Trapp).
B., La parole du Seigneur est venue à Zacharie: nous savons peu de choses sur ce prophète, bien que « Zacharie” était un nom commun dans l’Ancien Testament (au moins 27 Zacharie différentes sont mentionnées dans la Bible). Les seuls détails que nous avons sur ce Zacharie viennent D’Esdras 5 et 6.
I. alors le prophète Aggée et Zacharie, fils D’Iddo, prophètes, prophétisèrent aux Juifs qui étaient en Juda et à Jérusalem, au nom du Dieu D’Israël, qui était sur eux., Alors Zorobabel, fils de Schealthiel, et Josué, fils de Jotsadak, se levèrent et commencèrent à bâtir la maison de Dieu à Jérusalem; et les prophètes de Dieu étaient avec eux, en les aidant. (Esdras 5: 1-2)
ii. ainsi les anciens des Juifs bâtirent, et ils prospérèrent grâce à la prophétie d’Aggée le prophète et de Zacharie le fils d’Iddo. Ils le bâtirent et l’achevèrent, selon L’ordre du Dieu D’Israël, et selon L’ordre de Cyrus, Darius et Artaxerxès, roi de Perse. (Esdras 6:14)
iii., Le nom Zacharie signifie « le Seigneur se souvient » et est un nom approprié pour un prophète de la restauration. Ce prophète a été appelé à encourager et à mobiliser le peuple de Dieu pour accomplir une tâche qu’il avait commencée mais qui avait perdu l’élan nécessaire à son achèvement. Il les encouragea indirectement en leur parlant des soins de Dieu pour eux et en gardant la présence du Messie très dans leur esprit. Il a travaillé avec D’autres, notamment Haggée, Zorobabel et Ezra. Il les a mis en garde contre les conséquences de négliger L’œuvre de Dieu et il a souligné que Dieu veut faire une œuvre à travers son peuple.
iv., Jésus a mentionné le ministère et le martyre de Zacharie dans Matthieu 23: 35: afin que sur vous vienne tout le sang juste versé sur la terre, du sang D’Abel juste au sang de Zacharie, fils de Béréchia, que vous avez assassiné entre le temple et l’autel.
2. (2-6) Dieu supplie son peuple: « revenez à moi. »
» Le Seigneur a été très en colère contre vos pères. Donc, dis-leur: Ainsi dit l’ÉTERNEL des armées: « revenez à Moi, dit l’ÉTERNEL des armées, et je reviendrai à vous, dit l’ÉTERNEL des armées., « Ne soyez pas comme vos pères, à qui les anciens prophètes ont prêché, en disant: » Ainsi parle L’Éternel des armées: « détournez-vous maintenant de vos mauvaises voies et de vos mauvaises actions. Mais ils ne m’ont pas entendu ni écouté”, dit le Seigneur.
« tes pères, où sont-ils?
et les prophètes, vivent-ils éternellement?
mais sûrement mes paroles et mes statuts,
que j’ai commandé à mes serviteurs les prophètes,
n’ont-ils pas dépassé vos pères?
« alors ils sont revenus et ont dit:
» tout comme L’Éternel des armées a décidé de nous faire,
selon nos voies et selon nos actions,
ainsi il a traité avec nous.,’”’”
A. Le Seigneur a été très en colère contre vos pères: Zacharie a commencé sa prophétie par un appel à la repentance, et un appel qui a rappelé le pauvre héritage spirituel D’Israël et de Juda. Le péché de leurs pères a condamné la nation à l’exil, et Zacharie a averti le peuple de se rappeler que la même chose pourrait leur arriver.
I. nous devrions nous rappeler que ce n’étaient pas de « mauvaises personnes” – c’étaient les restes qui sont revenus de Babylone. Des centaines de milliers de personnes sont entrées dans la captivité babylonienne et seulement environ 50 000 sont revenues., Ceux qui l’ont fait étaient les plus attachés au Seigneur et à la restauration de Jérusalem. Pourtant, même eux, quelque 18 ans après leur retour en terre promise, avaient besoin d’entendre et de tenir compte de cet avertissement du Seigneur.
B. revenez à moi… et je reviendrai à vous: des circonstances défavorables ont découragé le peuple de Dieu, et ils se sont demandé pourquoi Dieu semblait si loin.
· la terre était encore désolée après 70 ans de négligence.
· le travail a été difficile à reconstruire et à restaurer.
· ils n’avaient pas beaucoup d’argent (Aggée 1:6) ou de main-d’œuvre.
· ils ont souffert de mauvaises récoltes et de sécheresse (Aggée 1:10-11).,
· Les ennemis hostiles ont résisté à l’œuvre (Esdras 4:1-5).
· ils se souvenaient des temps plus faciles à Babylone.
I. chacune de ces circonstances leur a fait sentir que Dieu était loin; par Zacharie, Dieu leur a assuré qu’il n’était pas loin. Ils reviendraient à lui, et il reviendrait à eux.
ii. revenez à moi: parfois, nous souhaitons que Dieu nous fasse revenir à Lui, au lieu de nous courtiser pour revenir de notre propre choix. Néanmoins, Dieu veut notre amour librement donné, alors il nous invite à le choisir et à revenir à lui.
iii., Zacharie paroles nous rappellent Jacques 4:8: approchez-vous de Dieu et Il s’approchera de vous. Dieu promet de nous rencontrer en courant quand nous reviendrons à lui. On nous rappelle aussi que si nous sommes loin de Dieu, il ne s’est pas éloigné de nous, nous nous sommes éloignés de lui. Un couple âgé a conduit sur la route dans sa voiture avec une banquette avant. Pendant qu’ils conduisaient, la femme a remarqué que dans beaucoup d’autres voitures avec des couples sur le siège avant, la femme était assise près de l’homme pendant qu’il conduisait. Elle a demandé à son mari, » Pourquoi est-ce que nous ne nous asseyons plus si près?, »Il a simplement répondu: » ce n’est pas moi qui ai bougé. »Si nous sommes loin de Dieu, il n’a pas bougé.
C. Pourtant, mes paroles et mes statuts, que J’ai commandés à mes serviteurs les prophètes, n’ont-ils pas dépassé vos pères? Les promesses de Dieu ont survécu et ont survécu à tous les prophètes et ancêtres précédents. Zacharie a encouragé le peuple de Dieu non seulement à reconstruire le temple (l’accent de son prophète contemporain Aggée), mais aussi à reconstruire leur relation avec lui et à apprendre des leçons de leurs pères.
B. La vision des quatre chevaux parmi les myrtes.
1., (7-10) la vision de Zacharie des quatre chevaux et de leurs cavaliers.
Le Vingt-quatrième jour du onzième mois, qui est le mois de Schebat, la deuxième année de Darius, la parole de L’Éternel fut adressée à Zacharie, fils de Bérékia, fils d’Iddo, le prophète: je vis de nuit, Et voici, un homme monté sur un cheval rouge, et il se tenait parmi les myrtes dans le creux; et derrière lui étaient des chevaux: rouge, oseille, et blanc. Puis je me suis dit, « Mon seigneur, quelles sont-elles? »Alors l’ange qui a parlé avec moi m’a dit: » je vais vous montrer ce qu’ils sont., »Et l’homme qui se tenait au milieu des myrtes répondit et dit: » Ce sont ceux que le Seigneur a envoyés pour marcher à travers la terre. »
A. Voici, un homme monté sur un cheval rouge: la vision de Zacharie était assez simple dans ce qu’il a vu – un homme à cheval conduisant d’autres chevaux et leurs cavaliers, patrouillant à travers la terre. Zacharie les vit parmi les myrtes, dans un ravin (dans le creux).
I. plus précisément, cette mission de reconnaissance examine les progrès de la reconstruction de Jérusalem et des autres villes de Juda. Il est ici pour examiner l’œuvre du peuple de Dieu.,
ii. » La troupe de cavaliers était des émissaires du Seigneur envoyés en mission mondiale. Comme les monarques Perses qui utilisaient des messagers sur des coursiers rapides pour les tenir informés de toutes les questions concernant leur empire, ainsi le Seigneur savait tout sur les pays de la terre” (Baldwin).
iii. » tout comme Satan marche sur la terre pour le mal (Job 1:7, 2:2; 1 pierre 5:8), de même Le Seigneur Jéhovah a ses représentants qui marchent de haut en bas sur la terre pour examiner les affaires des hommes. »(Chance)
B. Rouge, oseille et blanc: les commentateurs bibliques débattent de la signification de ces couleurs. , Les relier aux quatre cavaliers d’Apocalypse 6:1-8 ne semble pas fonctionner, parce que ceux-ci semblent être des observateurs et non des messagers du jugement comme dans Apocalypse 6. Certains suggèrent que les différentes couleurs signifient différents bureaux angéliques.
I. L’oseille est une sorte de jaune sale ou d’orange brunâtre tacheté.
ii. » soulignant probablement les différents ordres d’anges dans l’armée céleste, qui sont employés par le Christ dans la défense de son Église., Les différentes couleurs peuvent indiquer les gradations de puissance, d’autorité et d’excellence des natures angéliques qui sont employées entre le Christ et les hommes. »(Clarke)
C. L’homme qui se tenait parmi les myrtes: le myrte est un laurier, qui est à feuilles persistantes et peut-être un symbole du peuple D’Israël. Cet homme est L’Ange du Seigneur (Zacharie 1: 11), et est sans doute une apparition de L’Ancien Testament de Jésus avant son incarnation à Bethléem.
– je., Il existe de nombreux exemples dans l’Ancien Testament d’une rencontre avec un homme céleste connu sous le nom D’Ange du Seigneur qui se révèle être Dieu lui-même (Genèse 16:7-13, Genèse 22:11-18, Exode 2:3-9, Juges 2:1-4, et bien d’autres endroits). A cause de Zacharie 1: 11, nous savons que cet homme est L’Ange du Seigneur, et qu’il est Dieu.
ii. nous pouvons supposer que C’était Dieu, en la personne de Jésus-Christ, apparaissant à Abraham avant son incarnation et sa naissance à Bethléem, à cause de Dieu le père, dit-on, personne n’a vu Dieu à aucun moment., Le Fils unique, qui est dans le sein du Père, il L’a déclaré (Jean 1:18), et aucun homme n’a jamais vu Dieu dans la personne du Père (1 Timothée 6:16). Par conséquent, si Dieu apparaît à quelqu’un en apparence humaine dans l’Ancien Testament, et que personne n’a vu Dieu le père, il est logique que l’apparition soit du Fils Éternel, la deuxième personne de la Trinité, avant son incarnation à Bethléem.
iii. Myrtes: « Israël n’est pas assimilé à un cèdre du Liban, qui est majestueux, ou un chêne, qui est forte., Ayant des fleurs qui émettent un doux parfum lorsqu’elles sont écrasées, le myrte illustre l’étrange grâce D’Israël dans l’affliction. »(Boice)
2. (11-17) l’ange du Seigneur intercède pour Jérusalem et Juda.
alors ils répondirent à l’Ange du Seigneur, qui se tenait parmi les myrtes, et dit: « Nous avons marché à travers la terre, Et voici, toute la terre se repose tranquillement. »Alors l’Ange de L’Éternel répondit et dit: » Seigneur des armées, combien de temps n’aurez-vous pas pitié de Jérusalem et des villes de Juda, contre lesquelles vous étiez en colère ces soixante-dix ans?, »Et le SEIGNEUR répondit à l’ange qui me parlait, avec des paroles bonnes et réconfortantes. Ainsi parle L’Éternel des armées:
« je suis zélé pour Jérusalem
et pour Sion avec un grand zèle.
je suis extrêmement en colère contre les nations à l’aise;
Car j’étais un peu en colère,
Et ils ont aidé; mais avec une mauvaise intention. »
‘C’est pourquoi ainsi dit le Seigneur:
” je retourne à Jérusalem avec miséricorde;
ma maison y sera construite », dit L’Éternel des armées,
» et une ligne d’arpenteur sera étendue sur Jérusalem., »‘
« proclamez de nouveau, en disant: » Ainsi parle L’Éternel des armées:
» mes villes s’étendront de nouveau par la prospérité;
L’Éternel réconfortera de nouveau Sion,
et choisira de nouveau Jérusalem.”’ »
A. toute la terre se repose tranquillement: la patrouille a constaté que le monde était en paix, mais ce n’était pas le bon type de paix (je suis extrêmement en colère contre les nations à l’aise). Dieu était en colère contre les nations du monde parce qu’elles sont à l’aise pendant que le peuple de Dieu souffre. Dans la pensée de Dieu, si la Terre est au repos aux dépens de son peuple, il n’y a pas de repos du tout.
– je., Et ils ont aidé; mais avec une mauvaise intention: les nations du monde ont offert une aide aux exilés de retour, mais même leur aide a été polluée par des motifs maléfiques.
B. Je suis zélé pour Jérusalem et pour Sion avec beaucoup de zèle: L’Ange du Seigneur montre son cœur de compassion pour Israël et Jérusalem. Dieu a cédé et a permis à Israël de revenir après 70 ans d’exil, mais les effets de l’exil étaient encore douloureusement évidents.
I. Le mot pour zélé dans l’hébreu ancien vient de l’idée « devenir Intensément rouge” et il a la pensée d’un visage se rougissant d’une émotion profonde., Dieu est sincèrement et profondément préoccupé par l’état de son peuple.
C. mes villes s’étendront à nouveau par la prospérité: Dieu a solennellement promis de restaurer Jérusalem et les villes de Juda. C’était une promesse particulièrement réconfortante compte tenu de la condition humble des villes de la Terre promise à L’époque de Zacharie.
I. environ quatre ans après L’époque de cette prophétie Sion a été réconfortée et Jérusalem a été spécialement choisie-le temple a été reconstruit quatre ans après que Zacharie a donné cette prophétie.
C. La vision des quatre cornes et quatre artisans.
1., (18-19) quatre cornes représentent les nations qui ont dispersé le peuple de Dieu.
alors je levai les yeux et regardai, et il y avait quatre cornes. Et je dis à l’ange qui a parlé avec moi, » Qu’est-ce que c’est? »Alors il me répondit: » Ce sont les cornes qui ont dispersé Juda, Israël et Jérusalem. »
A. Il y avait quatre cornes: dans les temps bibliques, les cornes parlaient de force et d’autorité, parce que la puissance d’un taureau ou d’un bœuf s’exprime à travers ses cornes.
– je., « Les cornes, fierté d’un jeune taureau, sont un symbole de choix évident pour représenter la force invincible As en tant que trophées de la chasse, elles représentaient la conquête de la force. »(Baldwin)
B. Ce sont les cornes qui ont dispersé Juda, Israël et Jérusalem: depuis que Zacharie nous a dit qu’il y avait quatre cornes, nous nous demandons de quelles quatre nations Zacharie a parlé ici. S’il parlait de dispersion dans un sens prophétique large – y compris la dispersion qui était encore venue au peuple de Dieu en son temps – alors les quatre cornes probables sont Babylone, Médo-Perse, Grèce et Rome.
2., (20-21) Dieu annonce le jugement contre les nations qui dispersent son peuple.
alors le Seigneur m’a montré quatre artisans. Et j’ai dit, « Ce sont ces venir faire? »Alors il dit: » Ce sont les cornes qui ont dispersé Juda, afin que personne ne puisse lever la tête; mais les artisans viennent pour les effrayer, pour jeter les cornes des nations qui ont soulevé leur corne contre le pays de Juda pour le disperser. »
A. Les Artisans viennent les terrifier: Dieu a ressuscité d’autres nations pour juger les nations qui ont dispersé son peuple. , Depuis longtemps, Dieu a promis de maudire ceux qui ont maudit Israël (Genèse 12:3).
I. » et puis il trouve les bons hommes; pas quatre messieurs avec des stylos pour écrire; pas quatre architectes pour dessiner des plans, mais quatre mécaniciens pour faire des travaux rudes. Celui qui veut ouvrir une huître, ne doit pas utiliser un rasoir: il faut moins de délicatesse, et plus de force, pour certains travaux: la providence ne trouve pas de messieurs pour couper les cornes, mais des charpentiers., Le travail a besoin d’un homme qui, quand il a son travail à faire, y met toute sa force, et bat avec son marteau, ou coupe le bois qui se trouve devant lui avec force et force. Soyez assurés, vous qui tremblez pour l’arche de Dieu, que lorsque les cornes deviendront gênantes, les charpentiers seront trouvés. »(Spurgeon)
C. pour chasser les cornes des nations qui ont soulevé leur corne contre le pays de Juda: Dieu a promis de briser la puissance de ceux qui ont utilisé leur puissance contre le peuple de Dieu. Un proverbe ancien le dit bien: « l’église de Dieu est une enclume qui a usé de nombreux marteaux.”