A. Introducere.

1. (1) profetul și timpurile sale.în luna a opta a celui de-al doilea an al lui Darius, cuvântul Domnului a venit la Zaharia, fiul lui Berechia, fiul lui Ido proorocul, spunând:

a. În luna a opta a celui de-al doilea an al lui Darius: Zaharia a slujit Domnului în anii după ce rămășița sa întors din exilul babilonian de 70 de ani. Cariera sa profetică a început în timpul domniei lui Darius, conducătorul Medilor și persanilor., Cariera sa nu a fost marcată de domnia unui rege peste Israel sau Iuda, deoarece nu a existat nici un rege al lui Israel sau Iuda în această perioadă după exil.calendarul profeției lui Zaharia o stabilește la două luni după prima profeție a lui Hagai (Hagai 1:1) și la o lună după o altă profeție a lui Hagai (Hagai 2:1). Acest lucru a fost între octombrie și noiembrie 520 î. HR.

ii. „ca Hagai, mesajul lui Zaharia este unul de încurajare., Dar el era conștient de faptul că nu toată rămășița revenită era pe deplin sinceră în dorințele lor de a-l sluji pe Dumnezeu și, prin urmare, i-a sfătuit să se pocăiască de păcat și să se întoarcă la Dumnezeu cu toată inima și mintea lor.”(Boice)

iii. dacă tot ce am avut a fost Hagai pentru a merge de, am putea concluziona că Tot Dumnezeu a fost cu adevărat interesat a fost templu. Zaharia ne-a dat mai mult din poveste, și a arătat modul în care Dumnezeu este interesat în viața poporului Său, nu numai clădiri.iv. profeția lui Zaharia este cunoscută pentru utilizarea bogată a viziunilor, imaginilor și simbolurilor., În acest fel este la fel ca Cartea Apocalipsei sau Daniel, care au, de asemenea, viziuni semnificative. „Hagai stabilește mintea de la Dumnezeu pentru oameni mai clar în direct și de-a dreptul termeni; Zaharia zboară un teren mai mare, plin cu tipuri și viziuni; și este, prin urmare, demn socotit printre abstrusest și mai profunde penmen de Sfânta Scriptură, Vom trece de la întuneric profețiile care este mult mai întuneric” (Trap).

b., Cuvântul Domnului a venit la Zaharia: știm puțin despre acest profet, deși „Zaharia” a fost un nume comun în Vechiul Testament (cel puțin 27 de Zaharia diferite sunt menționate în Biblie). Singurele detalii pe care le avem despre acest Zaharia provin din Ezra 5 și 6.atunci Profetul Hagai și Zaharia, fiul lui Ido, profeți, au profețit evreilor care erau în Iuda și Ierusalim, în numele Dumnezeului lui Israel, care era peste ei., Zorobabel, fiul lui șealtiel, și Iosua, fiul lui Ioțadac, s ‘ au sculat și au început să zidească casa lui Dumnezeu, care este la Ierusalim.proorocii lui Dumnezeu erau cu ei, ca să-i ajute. (Ezra 5:1-2)

ii. deci bătrânii iudeilor au construit și au prosperat prin proorocirea lui Hagai, profetul și Zaharia, fiul lui Ido. Au zidit-o și au isprăvit-o, după porunca Dumnezeului lui Israel, după porunca lui Cir, a lui Dariu și a lui Artaxerxe, împăratul Perșilor. (Ezra 6:14)

iii., Numele Zaharia înseamnă „Domnul Își amintește” și este un nume potrivit pentru un profet al restaurării. Acest profet a fost chemat să încurajeze și să mobilizeze poporul lui Dumnezeu pentru a îndeplini o sarcină pe care o începuseră, dar care și-a pierdut impulsul pentru finalizare. El i-a încurajat indirect, spunându-le despre grija lui Dumnezeu față de ei și păstrându-le foarte mult în minte prezența lui Mesia. El a lucrat cu alții, în special cu Hagai, Zorobabel și Ezra. El i-a avertizat asupra consecințelor neglijării lucrării lui Dumnezeu și a subliniat că Dumnezeu dorește să facă o lucrare prin poporul său.

iv., Isus a menționat ministerul și martiriul lui Zaharia în Matei 23:35: Că pe tine poate veni toți cei drepți sânge vărsat pe pământ, de la sângele neprihănit Abel la sângele lui Zaharia, fiul lui Berechia, pe care l-ați ucis între templu și altar.

2. (2-6) Dumnezeu pledează cu poporul Său: „întoarce-te la mine.”

” Domnul a fost foarte supărat pe părinții voștri. De aceea, spune-le: „Așa vorbește Domnul oștirilor:” Întoarceți-vă la Mine”, spune Domnul oștirilor,” și mă voi întoarce la voi”, spune Domnul oștirilor., „Nu fiți ca părinții voștri, cărora profeții dintâi le-au predicat, spunând: „Așa vorbește Domnul oștirilor:” Întoarceți-vă acum de la căile voastre rele și de la faptele voastre rele. Dar ei nu m-au auzit și nici nu m-au ascultat”, spune Domnul.

„părinții voștri, unde sunt?
și profeții, trăiesc ei pentru totdeauna?
Cu toate acestea, cu siguranță cuvintele Mele și statutele mele,
pe care le-am poruncit slujitorilor Mei proorocii,
nu au ajuns părinții tăi?așa cum Domnul oștirilor a hotărât să ne facă,
după căile noastre și după faptele noastre,
așa s-a ocupat de noi.,Domnul a fost foarte supărat pe părinții voștri: Zaharia și-a început profeția cu o chemare la pocăință și o chemare care a amintit de moștenirea spirituală săracă a lui Israel și Iuda. Păcatul părinților lor a condamnat națiunea la exil, iar Zaharia a avertizat poporul să-și amintească că același lucru li s-ar putea întâmpla și lor.trebuie să ne amintim că aceștia nu erau „oameni răi” – ei erau rămășița care s-a întors din Babilon. Sute de mii de oameni au intrat în captivitatea babiloniană și doar aproximativ 50 000 s-au întors., Cei care au făcut au fost cei mai dedicați Domnului și restaurării Ierusalimului. Cu toate acestea, chiar și ei, la aproximativ 18 ani după ce s-au întors în țara Promisă, aveau nevoie să audă și să asculte acest avertisment din partea Domnului.

b. întoarce-te la mine… și mă voi întoarce la tine: circumstanțele nefavorabile au descurajat poporul lui Dumnezeu și s-au întrebat de ce Dumnezeu părea atât de departe.

· terenul era încă pustiu după 70 de ani de neglijare.

· munca a fost greu de reconstruit și restaurat.

· nu aveau mulți bani (Hagai 1:6) sau forță de muncă.

* au suferit eșecuri ale culturilor și secetă (Hagai 1:10-11).,* dușmanii ostili s-au împotrivit lucrării (Ezra 4:1-5).

· ei și-au amintit de vremurile mai ușoare din Babilon.fiecare dintre aceste circumstanțe i-a făcut să simtă că Dumnezeu era departe; prin Zaharia, Dumnezeu i-a asigurat că nu este îndepărtat. Ei se vor întoarce la el, iar el se va întoarce la ei.ii. întoarce-te la mine: uneori ne dorim ca Dumnezeu să ne facă să ne întoarcem la el, în loc să ne îndemne să ne întoarcem din propria noastră alegere. Cu toate acestea, Dumnezeu dorește iubirea noastră liberă, așa că ne îndeamnă să-l alegem și să ne întoarcem la el.

iii., Cuvintele lui Zaharia ne amintesc de Iacov 4: 8: Apropiați-vă de Dumnezeu și el se va apropia de voi. Dumnezeu promite să ne întâlnească alergând când ne întoarcem la el. De asemenea, ni se reamintește că, dacă suntem departe de Dumnezeu, el nu s-a distanțat de noi, ne-am distanțat de el. Un cuplu în vârstă a condus pe drum în mașina lor cu un scaun de bancă din față. În timp ce conduceau, soția a observat că în multe dintre celelalte mașini cu cupluri pe scaunul din față, femeia stătea aproape de Bărbat În timp ce conducea. Ea l-a întrebat pe soțul ei: „de ce nu mai stăm atât de aproape?,”El a răspuns pur și simplu:” nu eu am fost cel care sa mutat.”Dacă suntem departe de Dumnezeu, el nu s-a mișcat.

c. Cu toate acestea, cu siguranță cuvintele Mele și statutele mele, pe care le-am poruncit slujitorilor Mei proorocii, nu au ajuns părinții tăi? Promisiunile lui Dumnezeu au supraviețuit și au supraviețuit tuturor profeților și strămoșilor anteriori. Zaharia a încurajat poporul lui Dumnezeu nu numai să reconstruiască templul (accentul Profetului său contemporan Hagai), ci și să-și reconstruiască relația cu el și să învețe din lecțiile părinților lor.

B. viziunea celor patru cai printre copaci mirt.

1., (7-10) viziunea lui Zaharia despre cei patru cai și călăreții lor.

în a douăzeci și patra zi a lunii a unsprezecea, care este luna Shebat, în cel de-al doilea an al lui Darius, cuvântul DOMNULUI a venit la Zaharia, fiul lui Berechia, fiul lui Ido profetul: m-am uitat noaptea, și iată un om călare pe un cal roșu și stătea între mirți în gol; și în spatele lui erau cai: roșu, măcriș, și alb. Apoi am spus: „domnul meu! ce sunt acestea?”Deci îngerul care a vorbit cu mine mi-a spus: „Îți voi arăta ce sunt.,”Și omul care stătea printre copaci mirt a răspuns și a spus,” aceștia sunt cei pe care Domnul a trimis să umble încoace și încolo pe tot pământul.”

a. Iată, un om călare pe un cal roșu: viziunea lui Zaharia a fost destul de simplă în ceea ce a văzut – un om călare conducând alți cai și călăreții lor, patrulând încoace și încolo pe tot pământul. Zaharia i-a văzut printre mirt, într-o râpă (în gol).mai exact, această misiune de recunoaștere examinează progresul reconstruirii Ierusalimului și a celorlalte orașe ale lui Iuda. Este aici pentru a examina lucrarea poporului lui Dumnezeu.,ii. ” trupele de călăreți erau emisari ai Domnului trimiși în misiune mondială. La fel ca monarhii persani care au folosit mesageri pe armăsari rapizi pentru a-i ține la curent cu toate problemele legate de imperiul lor, tot așa Domnul știa totul despre țările pământului” (Baldwin).

iii. „așa cum Satana umblă pe pământ pentru rău (Iov 1:7, 2:2; 1 Petru 5:8), Tot așa Domnul Iehova îi pune pe reprezentanții săi să umble în sus și în jos pe pământ pentru a examina treburile oamenilor. B. roșu, măcriș și alb: comentatorii Bibliei dezbat semnificația acestor culori., Conectarea lor cu cei patru călăreți din Apocalipsa 6: 1-8 nu pare să funcționeze, deoarece aceștia par a fi observatori și nu mesageri ai judecății ca în Apocalipsa 6. Unii sugerează că diferitele culori înseamnă diferite birouri angelice.i. Sorrel este un fel de galben murdar sau portocaliu maroniu.

ii. ” probabil subliniind diferitele ordine de îngeri din oștirea cerească, care sunt folosite de Hristos în apărarea Bisericii Sale., Diferitele culori pot indica gradațiile în putere, autoritate și excelență ale naturilor angelice care sunt folosite între Hristos și oameni.”(Clarke)

c. omul care stătea printre copacii de mirt: arborele de mirt este un laur, care este veșnic verde și, eventual, un simbol al poporului lui Israel. Acest om este îngerul Domnului (Zaharia 1: 11) și este, fără îndoială, o apariție a lui Isus din Vechiul Testament înainte de întruparea sa în Betleem.

i., Există multe exemple în Vechiul Testament ale unei întâlniri cu un om ceresc cunoscut sub numele de Îngerul Domnului care este descoperit a fi Dumnezeu Însuși (Geneza 16:7-13, Geneza 22:11-18, Exodul 2:3-9, judecătorii 2:1-4 și multe alte locuri). Din cauza lui Zaharia 1: 11, știm că acest om este îngerul Domnului și că el este Dumnezeu.ii. putem presupune că acesta a fost Dumnezeu, în persoana lui Isus Hristos, arătându-i lui Avraam înainte de întruparea și nașterea sa la Betleem, din cauza lui Dumnezeu Tatăl se spune că nimeni nu l-a văzut pe Dumnezeu în niciun moment., Singurul Fiu Născut, care este în sânul Tatălui, El l-a declarat (Ioan 1:18) și nimeni nu l-a văzut vreodată pe Dumnezeu în persoana Tatălui (1 Timotei 6:16). Prin urmare, dacă Dumnezeu apare cuiva în înfățișarea umană în Vechiul Testament și nimeni nu l-a văzut pe Dumnezeu Tatăl, are sens că apariția este a Fiului etern, a doua persoană a Trinității, înainte de întruparea sa în Betleem.III. mirt: „Israelul nu este asemănat cu un cedru din Liban, care este maiestuos, sau cu un stejar, care este puternic., Având flori care emit un parfum dulce atunci când sunt zdrobite, mirtul ilustrează harul ciudat al Israelului în suferință.”(Boice)

2. (11-17) îngerul Domnului mijlocește pentru Ierusalim și Iuda.

așa că au răspuns Îngerului Domnului, care stătea printre copaci mirt, și a spus, ” Am umblat încoace și încolo pe tot pământul, și iată, tot pământul se odihnește în liniște.”Atunci Îngerul Domnului a răspuns și a zis, „O, Doamne al oștirilor, cât timp nu vei avea milă de Ierusalim și de cetățile lui Iuda, împotriva cărora te-ai mâniat în acești șaptezeci de ani?,”Și Domnul a răspuns îngerului care mi-a vorbit, cu cuvinte bune și mângâietoare. Deci, îngerul care a vorbit cu mine mi-a zis, „proclamă, spunând,”Așa vorbește Domnul oștirilor:

” eu sunt zelos pentru Ierusalim
și pentru Sion cu mare zel.
sunt extrem de supărat pe națiunile la usurinta;
Pentru că am fost un pic supărat,
și au ajutat; dar cu intenții rele.”

” De aceea, așa spune Domnul:

„mă întorc la Ierusalim cu milă;
Casa Mea va fi construită în ea”, spune Domnul oștirilor,
” și linia unui topograf va fi întinsă peste Ierusalim.,””

” proclamă din nou, spunând,”Așa vorbește Domnul oștirilor:

” orașele mele se vor răspândi din nou prin prosperitate;
Domnul va mângâia din nou Sionul,
și va alege din nou Ierusalimul.”‘”

a. tot pământul se odihnește în liniște: patrula a descoperit că lumea era în pace, dar nu era genul potrivit de pace (sunt extrem de supărat pe Națiuni în largul meu). Dumnezeu s-a mâniat pe națiunile lumii pentru că sunt în largul lor în timp ce poporul lui Dumnezeu suferă. În gândirea lui Dumnezeu, dacă pământul se odihnește în detrimentul poporului său, nu există deloc odihnă.

i., Și au ajutat, dar cu intenție rea: națiunile lumii au oferit un ajutor exilaților care se întorceau, dar chiar și ajutorul lor a fost pângărit de motive rele.b. sunt zelos pentru Ierusalim și pentru Sion cu mare zel: Îngerul Domnului își arată inima de compasiune pentru Israel și Ierusalim. Dumnezeu a cedat și a permis Israelului să se întoarcă după 70 de ani de exil, dar efectele exilului erau încă dureros de evidente.i. cuvântul pentru zelos în ebraica veche vine de la ideea „de a deveni intens roșu” și are gândul unei fețe care devine spălată de emoție profundă., Dumnezeu este sincer și profund preocupat de starea poporului său.

c. orașele mele se vor răspândi din nou prin prosperitate: Dumnezeu a promis solemn să restaureze Ierusalimul și orașele lui Iuda. Aceasta a fost o promisiune deosebit de mângâietoare, având în vedere starea umilă a orașelor din țara promisă din zilele lui Zaharia.la aproximativ patru ani de la data acestei profeții, Sionul a fost mângâiat și Ierusalimul a fost ales special – templul a fost reconstruit la patru ani după ce Zaharia a dat această profeție.

C. viziunea celor patru coarne și patru meșteri.

1., (18-19) patru coarne reprezintă națiunile care au împrăștiat poporul lui Dumnezeu.

apoi mi-am ridicat ochii și m-am uitat și erau patru coarne. Și am spus îngerului care a vorbit cu mine, „ce sunt acestea? El mi-a răspuns:,, Iată coarnele cari au risipit pe Iuda, pe Israel și pe Ierusalim.”

a. au existat patru coarne: în vremurile biblice coarnele vorbeau despre putere și autoritate, deoarece puterea unui taur sau a unui bou este exprimată prin coarnele sale.

i., „Coarnele, mândria unui taur tânăr, sunt un simbol evident de alegere pentru a reprezenta forța invincibilă … ca trofee ale vânătorii au reprezentat cucerirea puterii.”(Baldwin)

b. acestea sunt coarnele care au împrăștiat Iuda, Israel și Ierusalim: din moment ce Zaharia ne-a spus că sunt patru coarne, ne întrebăm despre care patru națiuni a vorbit Zaharia aici. Dacă el a vorbit despre împrăștiere într – un sens profetic larg – inclusiv despre împrăștierea care venise încă la poporul lui Dumnezeu în zilele sale-atunci probabil cele patru coarne sunt Babilonul, Medo-Persia, Grecia și Roma.

2., (20-21) Dumnezeu anunță judecata împotriva națiunilor care împrăștie poporul său.

atunci Domnul mi-a arătat patru meșteri. Și i-am spus, „ce sunt acestea vin să facă? El a zis:,, Iată coarnele cari au risipit pe Iuda, ca nimeni să nu-și poată ridica capul; dar vin meșterii să-i îngrozească, ca să scoată coarnele neamurilor cari și-au ridicat cornul împotriva țării lui Iuda, ca să-l împrăștie.”

a. meșterii vin să-i îngrozească: Dumnezeu a ridicat alte națiuni pentru a judeca națiunile care i-au împrăștiat poporul., Din vechime, Dumnezeu a promis să blesteme pe cei care au blestemat pe Israel (Geneza 12:3).și apoi găsește oamenii potriviți; nu patru domni cu pixuri pentru a scrie; Nu patru arhitecți pentru a desena planuri, ci patru mecanici pentru a face o muncă grea. Cel care vrea să deschidă o stridie, nu trebuie să folosească un aparat de ras: are nevoie de mai puțină delicatețe și mai multă forță, pentru unele lucrări: providența nu găsește domni care să taie coarnele, ci dulgheri., Lucrarea are nevoie de un om care, atunci când are lucrarea sa de făcut, își pune toată puterea în ea și bate cu ciocanul sau taie lemnul care stă înaintea lui cu putere și principal. Fiți siguri, voi care tremurați pentru chivotul lui Dumnezeu, că atunci când coarnele vor deveni supărătoare, tâmplarii vor fi găsiți.”(Spurgeon)

c. Pentru a scoate coarnele națiunilor care și-au ridicat cornul împotriva țării lui Iuda: Dumnezeu a promis că va rupe puterea celor care și-au folosit puterea împotriva poporului lui Dumnezeu. Un proverb vechi spune bine: „Biserica lui Dumnezeu este o nicovală care a uzat multe ciocane.”