dans les villes médiévales, les artisans avaient tendance à former des associations basées sur leurs métiers, des confréries d’ouvriers du textile, de maçons, de charpentiers, de sculpteurs, de verriers, chacun contrôlant les secrets de la technologie traditionnellement communiquée, les « arts » ou les « mystères » de leurs métiers. Habituellement, les fondateurs étaient des maîtres artisans indépendants libres qui embauchaient des apprentis.
Traditionnel forgé à la main de la guilde signe d’un vitrier en Allemagne. Ces signes peuvent être trouvés dans de nombreuses vieilles villes européennes où les membres de la guilde ont marqué leurs lieux d’affaires., Beaucoup ont survécu à travers le temps ou ont organisé un retour à l’époque industrielle. Aujourd’hui, ils sont restaurés ou même nouvellement créés, en particulier dans les quartiers de la vieille ville.
armoiries des guildes dans une ville de la République tchèque affichant des symboles de divers métiers et métiers médiévaux européens
guildEdit Post-classique
Il y avait plusieurs types de guildes, y compris les deux principales catégories de marchands guildes et guildes artisanales mais aussi la guilde Frith et la guilde religieuse., Les guildes ont vu le jour à partir du Haut Moyen Âge lorsque les artisans se sont unis pour protéger leurs intérêts communs. Dans la ville allemande D’Augsbourg, les guildes artisanales sont mentionnées dans la Villechartre de 1156.
le système continental de guildes et de marchands est arrivé en Angleterre après la conquête normande, avec des sociétés constituées de marchands dans chaque ville détenant des droits exclusifs d’y faire des affaires. Dans de nombreux cas, ils sont devenus l’organe directeur d’une ville., Par exemple, le Guildhall de Londres est devenu le siège de la Cour du Conseil commun de la City Of London Corporation, le plus ancien gouvernement local élu en continu au monde, dont les membres à ce jour doivent être des hommes libres de la ville. La liberté de la ville, effective depuis le Moyen Âge jusqu’en 1835, donnait le droit de commercer et n’était accordée qu’aux membres d’une guilde ou D’une livrée.,
Les premières communautés égalitaires appelées « guildes » ont été dénoncées par le clergé catholique pour leurs « conjurations » — les serments contraignants prêtés entre les membres pour se soutenir les uns les autres dans l’adversité, tuer des ennemis spécifiques et se soutenir mutuellement dans des querelles ou dans des entreprises commerciales. L’occasion de ces serments étaient des banquets ivres tenus le 26 décembre, la fête païenne de Jul—Yule) – en 858, L’évêque de Francie occidentale Hincmar a cherché en vain à christianiser les guildes.,
Au début du Moyen Âge, la plupart des organisations artisanales romaines, formées à l’origine comme des confréries religieuses, avaient disparu, à l’exception apparente des tailleurs de Pierre et peut-être des verriers, principalement des gens qui avaient des compétences locales. Grégoire de Tours raconte l’histoire miraculeuse d’un bâtisseur dont l’art et les techniques l’ont soudainement quitté, mais ont été restaurés par une apparition de la Vierge Marie dans un rêve. Michel Rouche remarque que l’histoire parle de l’importance de l’esprit de voyage pratiquement transmis.
en France, les guildes s’appelaient corps de métiers., Selon Viktor Ivanovich Rutenburg, » au sein même de la guilde, il y avait très peu de division du travail, qui avait tendance à fonctionner plutôt entre les guildes. Ainsi, selon le Livre de L’Artisanat D’Étienne Boileau, au milieu du XIIIe siècle, il n’y avait pas moins de 100 guildes à Paris, chiffre qui, au XIVe siècle, était passé à 350., »Il y avait différentes guildes de métallurgistes: les maréchaux-ferrants, les couteliers, les serruriers, les faussaires, les cloueurs, formaient souvent des corporations séparées et distinctes; les armuriers étaient divisés en fabricants de casques, fabricants d’écusson, fabricants de harnais, polisseurs de harnais, etc. Dans les villes catalanes, en particulier à Barcelone, les guildes ou gremis étaient un agent de base dans la société: une guilde de cordonniers est enregistrée en 1208.
en Angleterre, plus précisément dans la City Of London Corporation, plus de 110 Guildes, appelées compagnies de livrée, survivent aujourd’hui, les plus anciennes ayant plus de mille ans., D’autres groupes, tels que la Vénérable Compagnie des Conseillers Fiscaux, ont été formés beaucoup plus récemment. L’adhésion à une société de livrée est attendue pour les personnes participant à la gouvernance de la ville, en tant que Lord-Maire et Remembranteur.
le système de guilde a atteint un État mature en Allemagne vers 1300 et s’est maintenu dans les villes allemandes jusqu’au 19ème siècle, avec quelques privilèges spéciaux pour certaines professions qui subsistent aujourd’hui. Au 15ème siècle, Hambourg comptait 100 Guildes, Cologne 80 et Lübeck 70. Les dernières guildes à se développer en Europe occidentale étaient les gremios D’Espagne: par exemple,, Valence (1332) ou Tolède (1426).
Toutes les économies des villes n’étaient pas contrôlées par des Guildes; certaines villes étaient « libres. »Là où les guildes étaient en contrôle, elles façonnaient le travail, la production et le commerce; elles avaient un contrôle fort sur le capital d’instruction, et les concepts modernes d’une progression à vie d’apprenti à artisan, puis de compagnon à maître et grand maître largement reconnu ont commencé à émerger. Pour devenir maître, Un compagnon devrait faire un voyage de trois ans appelé années de compagnon. La pratique des années compagnons existe toujours en Allemagne et en France.,
à mesure que la production se spécialisait, les guildes commerciales étaient divisées et subdivisées, suscitant les querelles de juridiction qui produisaient la paperasse par laquelle les historiens économiques retracaient leur développement: les guildes métallurgiques de Nuremberg étaient divisées entre des dizaines de métiers indépendants dans l’économie florissante du 13ème siècle, et il y avait 101 métiers à Paris en 1260. À Gand, comme à Florence, l’industrie textile de la laine s’est développée comme une congerie de guildes spécialisées. L’apparition des Guildes européennes était liée à l’économie monétaire émergente et à l’urbanisation., Avant cette époque, il n’était pas possible de diriger une organisation axée sur l’argent, car l’argent des produits de base était la façon normale de faire des affaires.
Un centre de gouvernement urbain: la Guildhall de Londres (gravure, ca 1805)
La guilde a été au centre de l’Européenne de l’artisanat de l’organisation dans le 16ème siècle., En France, la résurgence des guildes dans la seconde moitié du XVIIe siècle est symptomatique des préoccupations de L’administration de Louis XIV et Jean Baptiste Colbert d’imposer l’Unité, de contrôler la production et de récolter les bénéfices d’une structure transparente sous forme d’une fiscalité efficace.
Les guildes ont été identifiées avec des organisations bénéficiant de certains privilèges (lettres patentes), généralement émises par le roi ou l’état et supervisées par les autorités commerciales locales de la ville (une sorte de chambre de commerce). Ce sont les prédécesseurs du système moderne des brevets et des marques., Les guildes ont également maintenu des fonds pour soutenir les membres infirmes ou âgés, ainsi que les veuves et les orphelins des membres de la Guilde, des prestations funéraires et une allocation de « tramping » pour ceux qui ont besoin de voyager pour trouver du travail. Comme le système de guilde de la ville de Londres a décliné au cours du 17ème siècle, les compagnies de livrée se sont transformées en fraternités d’assistance mutuelle dans ce sens.,
Les guildes européennes imposaient de longues périodes normalisées d’apprentissage, et rendaient difficile pour ceux qui n’avaient pas le capital de s’Installer pour eux-mêmes ou sans l’approbation de leurs pairs d’accéder à des matériaux ou à des connaissances, ou de vendre sur certains marchés, un domaine qui dominait également les préoccupations des Guildes. Ce sont des caractéristiques déterminantes du mercantilisme en économie, qui a dominé la plupart des réflexions européennes sur l’économie politique jusqu’à la montée de l’économie classique.,
le système de guilde a survécu à l’émergence des premiers capitalistes, qui ont commencé à diviser les membres de la guilde en « nantis » et en « démunis »dépendants. Les luttes civiles qui caractérisent les villes du 14ème siècle étaient des luttes en partie entre les grandes guildes et les petites guildes artisanales, qui dépendaient du travail à la pièce. « À Florence, Ils étaient ouvertement distingués: les Arti maggiori et les Arti minori—il y avait déjà un popolo grasso et un popolo magro »., Les luttes les plus féroces ont été celles entre les guildes essentiellement conservatrices et la classe marchande, qui en est de plus en plus venue à contrôler les moyens de production et le capital qui pouvait être aventuré dans des projets expansifs, souvent sous les règles de leurs propres Guildes. Les historiens sociaux allemands retracent la Zunftrevolution, la révolution urbaine des membres des Guildes contre un patriciat urbain contrôlant, parfois en y lisant, cependant, des précurseurs perçus des luttes de classe du 19ème siècle.,
Serrurier, 1451
à la campagne, où les règles de guilde ne fonctionnaient pas, l’entrepreneur au capital était libre d’organiser l’industrie artisanale, un réseau de propriétaires de chalets qui filaient et tissaient dans leurs propres locaux pour son compte, fournis avec leurs matières premières, peut-être même leurs métiers, capitaliste qui a pris une part des bénéfices., Un tel système dispersé ne pouvait pas être contrôlé si facilement là où il y avait un marché local vigoureux pour les matières premières: la laine était facilement disponible dans les régions d’élevage ovin, alors que la soie ne l’était pas.
Organisationmodifier
à Florence, en Italie, il y avait sept à douze « grandes guildes » et quatorze « petites guildes » la plus importante des grandes guildes était celle des juges et des notaires, qui s’occupaient des affaires juridiques de toutes les autres guildes et servaient souvent d’arbitre des différends. D’autres guildes plus importantes incluent les guildes de la laine, de la soie et des changeurs d’argent., Ils se targuaient d’une réputation de travail de très haute qualité, récompensé par des prix premium. Les guildes infligèrent une amende aux membres qui s’écartaient des normes. D’autres guildes plus importantes comprenaient celles des médecins, des droguistes et des fourreurs. Parmi les petites guildes, se trouvaient celles des boulangers, des selliers, des ferronniers et d’autres artisans. Ils avaient un nombre important de membres, mais n’avaient pas la position politique et sociale nécessaire pour influencer les affaires de la ville.
la guilde était composée d’experts expérimentés et confirmés dans leur domaine de l’Artisanat. Ils ont été appelés maîtres artisans., Avant qu’un nouvel employé puisse atteindre le niveau de maîtrise, il a dû passer par une période de scolarité au cours de laquelle il a d’abord été appelé apprenti. Après cette période, il pourrait atteindre le niveau de compagnon. Les apprentis n’apprenaient généralement pas plus que les techniques les plus élémentaires jusqu’à ce que leurs pairs leur fassent confiance pour garder les secrets de la guilde ou de l’entreprise.
comme journey, la distance qui pouvait être parcourue en une journée, le titre ‘journeyman’ dérive des mots français pour ‘day’ (jour et journée) d’où vient le mot moyen anglais journei., Les compagnons pouvaient travailler pour d’autres maîtres, contrairement aux apprentis, et étaient généralement payés à la journée et étaient donc journaliers. Après avoir été employé par un maître pendant plusieurs années, et après avoir produit une œuvre qualifiante, l’apprenti a reçu le grade de compagnon et a reçu des documents (lettres ou certificats de son maître et/ou de la guilde elle-même) qui l’ont certifié comme compagnon et l’ont autorisé à voyager dans d’autres villes et pays pour apprendre l’art, Ces voyages pouvaient couvrir de grandes parties de l’Europe et étaient un moyen non officiel de communiquer de nouvelles méthodes et techniques, bien que tous les compagnons n’aient pas fait de tels voyages — ils étaient les plus courants en Allemagne et en Italie, et dans d’autres pays, les compagnons de petites villes visitaient souvent la capitale.
la Guilde des peintres de Haarlem en 1675, par Jan De Bray.,
Après ce voyage et plusieurs années d’expérience, un compagnon pouvait être reçu comme maître artisan, bien que dans certaines guildes cette étape pouvait être faite directement d’apprenti. Cela nécessiterait généralement l’approbation de tous les maîtres d’une guilde, un don d’argent et d’autres biens (souvent omis pour les fils des membres existants), et la production d’un soi-disant « chef-d’œuvre », qui illustrerait les capacités du maître artisan en herbe; cela était souvent retenu par la guilde.,
la guilde médiévale a été créée par des chartes ou des lettres patentes ou une autorité similaire par la ville ou le souverain et détenait normalement un monopole sur le commerce de son artisanat dans la ville dans laquelle elle opérait: la loi interdisait aux artisans de gérer une entreprise s’ils n’étaient pas membres d’une guilde, et seuls les maîtres étaient autorisés à être membres d’une guilde. Avant que ces privilèges ne soient légiférés, ces groupes de travailleurs artisanaux étaient simplement appelés « associations artisanales ».,
Les autorités de la ville pouvaient être représentées aux réunions de la guilde et avaient ainsi un moyen de contrôler les activités artisanales. C’était important car les villes dépendaient très souvent d’une bonne réputation pour l’exportation d’une gamme étroite de produits, dont dépendait non seulement la réputation de la guilde, mais aussi celle de la ville. Contrôle de l’association de sites physiques à des produits exportés connus, par exemple le vin des régions de Champagne et de Bordeaux, les faïences vernissées à l’étain de certaines villes de Hollande, la dentelle de Chantilly, etc.,, a contribué à établir la place d’une ville dans le commerce mondial — cela a conduit à des marques modernes.
dans de nombreuses villes allemandes et italiennes, les guildes les plus puissantes avaient souvent une influence politique considérable et tentaient parfois de contrôler les autorités de la ville. Au 14ème siècle, cela a conduit à de nombreux soulèvements sanglants, au cours desquels les guildes ont dissous les conseils municipaux et arrêté les patriciens dans le but d’accroître leur influence. Dans l’Allemagne du Nord-Est du XIVe siècle, les personnes D’origine Wendish, C’est-à-dire Slave, n’étaient pas autorisées à rejoindre certaines guildes., Selon Wilhelm Raabe, » jusqu’au XVIIIe siècle, aucune guilde allemande n’accepta un Wend. »
chute des guildesmodifier
un exemple de la dernière des salles de réunion des Guildes Britanniques vers 1820
Ogilvie (2004) soutient que les guildes ont affecté négativement la qualité, les compétences et l’innovation. Grâce à ce que les économistes appellent maintenant la « recherche de rente », ils ont imposé des pertes de poids mort à l’économie. Ogilvie soutient qu’ils ont généré des externalités positives limitées et note que l’industrie n’a commencé à prospérer qu’après la disparition des Guildes., Les guildes ont persisté au cours des siècles parce qu’elles redistribuaient des ressources à des marchands politiquement puissants. D’autre part, Ogilvie convient, les guildes ont créé un « capital social » de normes partagées, d’informations communes, de sanctions mutuelles et d’action politique collective. Ce capital social a profité aux membres de la guilde, même s’il a sans doute blessé des étrangers.
le système de guilde est devenu la cible de nombreuses critiques vers la fin du 18ème siècle et le début du 19ème siècle. Les critiques ont fait valoir qu’ils entravaient le libre-échange et l’innovation technologique, le transfert de technologie et le développement des entreprises., Selon plusieurs récits de cette époque, les guildes s’impliquèrent de plus en plus dans de simples luttes territoriales les unes contre les autres et contre les praticiens libres de leurs arts.
deux des critiques les plus virulents du système de guilde étaient Jean-Jacques Rousseau et Adam Smith, et dans toute l’Europe, une tendance à s’opposer au contrôle du gouvernement sur les métiers en faveur des systèmes de marché libre de laissez-faire s’est rapidement développée et s’est introduite dans les systèmes Politique et juridique. Beaucoup de gens qui ont participé à la Révolution française ont vu les guildes comme un dernier vestige de la féodalité., La loi le Chapelier de 1791 abolit les guildes en France. Smith a écrit dans la richesse des Nations (Livre I, Chapitre X, paragraphe 72):
c’est pour empêcher cette réduction des prix, et par conséquent des salaires et du profit, en restreignant cette libre concurrence qui l’occasionnerait très certainement, que toutes les sociétés, et la plus grande partie des lois sur les sociétés, ont été établies. (…,) et quand une classe particulière d’artifices ou de commerçants jugeait bon d’agir comme une corporation sans Charte, ces Guildes adultérines, comme on les appelait, n’étaient pas toujours privées de leurs droits pour ce compte, mais obligées d’infliger une amende annuelle au roi pour la permission d’exercer leurs privilèges usurpés.
Karl Marx dans son Manifeste communiste a également critiqué le système de guilde pour sa gradation rigide du rang social et la relation oppresseur / opprimé entraînée par ce système., Ce sont les 18e et 19e siècles qui ont vu le début de la faible estime dans laquelle certaines personnes tiennent les guildes à ce jour. En partie en raison de leur propre incapacité à contrôler le comportement indiscipliné des entreprises, la marée de l’opinion publique s’est retournée contre les guildes.
en raison de l’industrialisation et de la modernisation du commerce et de l’industrie, et de la montée en puissance des États-nations puissants qui pourraient directement délivrer des brevets et des protections du droit d’auteur — révélant souvent les secrets commerciaux — le pouvoir des Guildes s’est évanoui., Après la Révolution Française, ils sont progressivement tombés dans la plupart des nations européennes au cours du 19ème siècle, comme le système de guilde a été dissous et remplacé par des lois qui ont promu le libre-échange. En conséquence du déclin des guildes, de nombreux anciens travailleurs artisanaux ont été forcés de chercher un emploi dans les industries manufacturières émergentes, en utilisant non pas des techniques étroitement gardées auparavant protégées par les guildes, mais plutôt les méthodes standardisées contrôlées par les sociétés.L’intérêt pour le système de guilde médiévale a été ravivé à la fin du 19ème siècle, parmi les cercles d’extrême droite., Le fascisme en Italie (entre autres pays) a mis en œuvre le corporatisme, opérant au niveau national plutôt qu’au niveau de la ville, pour essayer d’imiter le corporatisme du Moyen Âge.
Influence des guildesmodifier
cordonniers, 1568
on dit parfois que les guildes sont les précurseurs des syndicats modernes. Les guildes, cependant, peuvent également être considérées comme un ensemble d’artisans qualifiés indépendants possédant et contrôlant les matériaux et les outils dont ils avaient besoin pour produire leurs biens. Certains soutiennent que les guildes fonctionnaient plus comme des cartels que comme des syndicats (Olson, 1982)., Cependant, les organisations de compagnons, qui étaient à l’époque illégales, ont peut-être été influentes.
le privilège exclusif d’une guilde de produire certains biens ou de fournir certains services était similaire dans l’esprit et le caractère avec les systèmes de brevets originaux qui ont fait surface en Angleterre en 1624. Ces systèmes ont joué un rôle dans la fin de la domination des Guildes, car les méthodes de secret commercial ont été remplacées par des entreprises modernes révélant directement leurs techniques, et comptant sur l’État pour faire respecter leur monopole légal.,
certaines traditions de guilde subsistent encore dans quelques métiers d’art, en Europe en particulier chez les cordonniers et les barbiers. Certaines traditions rituelles des guildes ont été préservées dans des organisations d’ordre telles que les francs-maçons, prétendument issus de la Guilde des maçons, et les Oddfellows, prétendument issus de diverses petites guildes. Celles-ci ne sont cependant pas très importantes sur le plan économique, sauf pour rappeler les responsabilités de certains métiers envers le public.
on pourrait dire que le droit antitrust moderne dérive à certains égards des statuts originaux par lesquels les guildes ont été abolies en Europe.,
conséquences économiquesModifier
Les conséquences économiques des guildes ont donné lieu à de vifs débats parmi les historiens de l’économie. D’un côté, les chercheurs disent que puisque les guildes marchandes ont persisté pendant de longues périodes, elles devaient être des institutions efficaces (puisque les institutions inefficaces s’éteignent). D’autres disent qu’ils ont persisté non pas parce qu’ils ont profité à l’ensemble de l’économie, mais parce qu’ils ont profité aux propriétaires, qui ont utilisé le pouvoir politique pour les protéger., Ogilvie (2011) dit qu’ils réglementaient le commerce pour leur propre bénéfice, étaient des monopoles, des marchés faussés, des prix fixes et une entrée restreinte dans la guilde. Ogilvie (2008) soutient que leurs longs apprentissages étaient inutiles pour acquérir des compétences et que leur conservatisme réduisait le taux d’innovation et appauvrissait la société. Elle dit que leur objectif principal était la recherche de loyer, c’est-à-dire de transférer de l’argent aux membres au détriment de l’ensemble de l’économie.
Le Livre D’Epstein et Prak (2008) rejette les conclusions D’Ogilvie., Plus précisément, Epstein soutient que les guildes étaient des institutions de partage des coûts plutôt que de recherche de rente. Ils ont localisé et jumelé les maîtres et les apprentis probables grâce à un apprentissage surveillé. Alors que l’acquisition de compétences artisanales nécessitait un apprentissage fondé sur l’expérience, il soutient que ce processus nécessitait de nombreuses années d’apprentissage.
la mesure dans laquelle les guildes ont pu monopoliser les marchés est également débattue.
femmes dans les guildesmodifier
pour la plupart, les guildes médiévales limitaient la participation des femmes, et généralement seules les veuves et les filles de maîtres connus étaient autorisées à entrer., Même si une femme entrait dans une guilde, elle était exclue des bureaux de la guilde. Il est important de noter que même si c’était la pratique générale, il y avait des guildes et des professions qui permettaient la participation des femmes, et que l’ère médiévale était une société en constante évolution et mutable-d’autant plus qu’elle s’étendait sur des centaines d’années et de nombreuses cultures différentes. Il y avait de nombreux témoignages de la participation des femmes dans les guildes en Angleterre et sur le Continent. Dans une étude sur les soieries londoniennes du 15ème siècle par Marian K., Dale, elle note que les femmes médiévales pourraient hériter de biens, appartenir à des Guildes, gérer des domaines et gérer l’entreprise familiale si elles sont veuves. Le Livre des métiers de Paris a été compilé par Étienne Boileau, grand prévôt de Paris sous le roi Louis IX. il documente que 5 des 110 Guildes parisiennes étaient des monopoles féminins, et que seules quelques Guildes excluaient systématiquement les femmes. Boileau note que certaines professions étaient également ouvertes aux femmes: chirurgiens, Souffleurs de verre, faussaires de cotte de mailles. Les guildes de divertissement comptaient également un nombre important de femmes membres., Jean, duc de Berry documente les paiements à des musiciennes du Puy, de Lyon et de Paris.
Les femmes avaient du mal à entrer dans les guildes de guérisseurs, par opposition à leur relative liberté dans les guildes de commerce ou d’Artisanat. Leur statut dans les guildes de guérisseurs était souvent contesté. L’idée que la médecine ne devrait être pratiquée que par des hommes était soutenue par certaines autorités religieuses et laïques de l’époque. On pense que l’Inquisition et les chasses aux sorcières à travers les âges ont contribué au manque de femmes dans les guildes médicales.