Gilda

Nelle città medievali, gli artigiani tendevano a formare associazioni basate sui loro mestieri, confraternite di lavoratori tessili, muratori, falegnami, intagliatori, vetrai, ognuno dei quali controllava i segreti della tecnologia tradizionalmente impartita, le “arti” o “misteri” dei loro mestieri. Di solito i fondatori erano liberi maestri artigiani indipendenti che assumevano apprendisti.

Tradizionale segno di gilda forgiato a mano di un vetraio — in Germania. Questi segni possono essere trovati in molte vecchie città europee dove i membri della gilda hanno segnato i loro luoghi di lavoro., Molti sopravvissero nel tempo o inscenarono un ritorno in tempi industriali. Oggi sono restaurati o addirittura di nuova creazione, soprattutto nelle zone del centro storico.

Stemmi delle corporazioni in una città della Repubblica ceca visualizza i simboli di varie Europea medievale di arti e mestieri

Post-classica guildEdit

Ci sono diversi tipi di gilde, tra le due categorie principali di mercante di gilde e corporazioni artigianali, ma anche il frith gilda e religiosa della gilda., Le corporazioni sorsero a partire dall’Alto Medioevo come artigiani uniti per proteggere i loro interessi comuni. Nella città tedesca di Augusta le corporazioni artigianali sono menzionate nella Cittàcarta del 1156.

Il sistema continentale di corporazioni e mercanti arrivò in Inghilterra dopo la conquista normanna, con società incorporate di mercanti in ogni città o città che detenevano diritti esclusivi di fare affari lì. In molti casi divennero il corpo direttivo di una città., Ad esempio, la Guildhall di Londra divenne la sede del Court of Common Council della City of London Corporation, il più antico governo locale eletto ininterrottamente al mondo, i cui membri fino ad oggi devono essere Uomini liberi della città. La libertà della Città, efficace dal Medioevo fino al 1835, ha dato il diritto al commercio, ed è stato conferito solo ai membri di una Corporazione o Livrea.,

Le prime comunità egualitarie chiamate “gilde” furono denunciate dal clero cattolico per le loro “congetture” — i giuramenti vincolanti giurati tra i membri per sostenersi l’un l’altro nelle avversità, uccidere nemici specifici e sostenersi l’un l’altro in faide o in imprese commerciali. L’occasione per questi giuramenti erano banchetti ubriachi tenuti il 26 dicembre, la festa pagana di Jul (Yule)—nell ‘ 858, il vescovo della Francia occidentale Hincmar cercò invano di cristianizzare le corporazioni.,

Nell’Alto Medioevo, la maggior parte delle organizzazioni artigianali romane, originariamente costituite come confraternite religiose, erano scomparse, con le apparenti eccezioni di scalpellini e forse vetrai, per lo più persone che avevano competenze locali. Gregorio di Tours racconta una storia miracolosa di un costruttore la cui arte e tecniche lo hanno improvvisamente lasciato, ma sono stati ripristinati da un’apparizione della Vergine Maria in sogno. Michel Rouche osserva che la storia parla dell’importanza del viaggio praticamente trasmesso.

In Francia, le corporazioni erano chiamate corps de métiers., Secondo Viktor Ivanovich Rutenburg, ” All’interno della gilda stessa c’era pochissima divisione del lavoro, che tendeva ad operare piuttosto tra le gilde. Così, secondo il Libro di Artigianato di Étienne Boileau, alla metà del 13 ° secolo c’erano non meno di 100 corporazioni a Parigi, una cifra che nel 14 ° secolo era salita a 350.,”C’erano diverse corporazioni di metalmeccanici: i maniscalchi, i fabbricanti di coltelli, i fabbri, i falsari di catene, i fabbricanti di unghie, spesso formavano corporazioni separate e distinte; gli armaioli erano divisi in fabbricanti di elmi, fabbricatori di scudi, fabbricatori di imbracature, lucidatori di imbracature, ecc. Nelle città catalane, specialmente a Barcellona, le corporazioni o gremi erano un agente di base nella società: una corporazione di calzolai è registrata nel 1208.

In Inghilterra, in particolare nella City of London Corporation, sopravvivono oggi più di 110 gilde, denominate società di livrea, con le più antiche più di mille anni., Altri gruppi, come l’Adorata Compagnia di consulenti fiscali, sono stati formati molto più recentemente. L’appartenenza a una società di livrea è prevista per gli individui che partecipano alla governance della città, come il Sindaco e il Remembrancer.

Il sistema di gilde raggiunse uno stato maturo in Germania intorno al 1300 e continuò nelle città tedesche fino al 19 ° secolo, con alcuni privilegi speciali per alcune occupazioni che rimangono oggi. Nel xv secolo, Amburgo aveva 100 corporazioni, Colonia 80 e Lubecca 70. Le ultime gilde a svilupparsi in Europa occidentale furono i gremios di Spagna: ad esempio,, Valencia (1332) o Toledo (1426).

Non tutte le economie cittadine erano controllate dalle gilde; alcune città erano “libere.”Dove le gilde avevano il controllo, modellavano il lavoro, la produzione e il commercio; avevano forti controlli sul capitale didattico, e i concetti moderni di una progressione a vita da apprendista a artigiano, e poi da operaio alla fine a maestro e gran maestro ampiamente riconosciuti cominciarono ad emergere. Per diventare un maestro, un operaio avrebbe dovuto fare un viaggio di tre anni chiamato journeyman years. La pratica degli anni operaio esiste ancora in Germania e in Francia.,

Man mano che la produzione diventava più specializzata, le corporazioni commerciali venivano divise e suddivise, suscitando i litigi sulla giurisdizione che producevano i documenti con cui gli storici economici tracciano il loro sviluppo: le corporazioni metalmeccaniche di Norimberga erano divise tra dozzine di mestieri indipendenti nell’economia boom del 13 ° secolo, e c’erano 101 mestieri a Parigi entro il 1260. A Gand, come a Firenze, l’industria tessile della lana si sviluppò come una congerie di corporazioni specializzate. La comparsa delle corporazioni europee era legata all’economia monetaria emergente e all’urbanizzazione., Prima di questo momento non era possibile gestire un’organizzazione basata sul denaro, poiché il denaro delle materie prime era il modo normale di fare affari.

Un centro di governo urbano: la Guildhall, Londra (incisione, ca 1805)

La gilda era al centro dell’organizzazione artigianale europea nel 16 ° secolo., In Francia, una rinascita delle corporazioni nella seconda metà del xvii secolo è sintomatica delle preoccupazioni dell’amministrazione di Luigi XIV e Jean Baptiste Colbert di imporre unità, controllare la produzione e raccogliere i benefici di una struttura trasparente sotto forma di tassazione efficiente.

Le corporazioni erano identificate con organizzazioni che godevano di determinati privilegi (lettere patenti), di solito emesse dal re o dallo stato e supervisionate dalle autorità commerciali locali (una sorta di camera di commercio). Questi erano i predecessori del moderno sistema di brevetti e marchi., Le corporazioni mantenevano anche fondi per sostenere i membri infermi o anziani, così come le vedove e gli orfani dei membri della gilda, i benefici funebri e un’indennità di “calpestio” per coloro che dovevano viaggiare per trovare lavoro. Come il sistema di gilde della City di Londra è diminuito nel corso del 17 ° secolo, le società di livrea trasformati in fraternità di assistenza reciproca lungo tali linee.,

Le corporazioni europee imponevano lunghi periodi di apprendistato standardizzati e rendevano difficile per coloro che mancavano del capitale costituirsi o senza l’approvazione dei loro pari ottenere l’accesso a materiali o conoscenze, o vendere in determinati mercati, un’area che dominava ugualmente le preoccupazioni delle corporazioni. Queste sono le caratteristiche che definiscono il mercantilismo in economia, che ha dominato la maggior parte del pensiero europeo sull’economia politica fino all’ascesa dell’economia classica.,

Il sistema delle gilde sopravvisse all’emergere dei primi capitalisti, che iniziarono a dividere i membri della gilda in “abbienti” e “non abbienti”dipendenti. Le lotte civili che caratterizzano le città e le città del 14 ° secolo erano lotte in parte tra le corporazioni maggiori e le corporazioni artigianali minori, che dipendevano dal lavoro a cottimo. “A Firenze si distinguevano apertamente: le Arti maggiori e le Arti minori – già c’era un popolo grasso e un popolo magro”., Le lotte più feroci furono quelle tra le corporazioni essenzialmente conservatrici e la classe mercantile, che arrivò sempre più a controllare i mezzi di produzione e il capitale che poteva essere avventurato in schemi espansivi, spesso sotto le regole delle gilde proprie. Gli storici sociali tedeschi tracciano la Zunftrevolution, la rivoluzione urbana dei membri della gilda contro un patriziato urbano che controlla, a volte leggendo in loro, tuttavia, percepiti preannuncia delle lotte di classe del 19 ° secolo.,

Fabbro, 1451

In campagna, dove il sindacato non funzionare, c’era la libertà per l’imprenditore con il capitale per organizzare industria di cottage, una rete di cottagers che filavano e tessevano nei propri locali sul suo conto, a condizione che con le loro materie prime, forse anche loro telai, capitalista che ha preso una quota dei profitti., Un tale sistema disperso non poteva essere controllato così facilmente dove c’era un mercato locale vigoroso per le materie prime: la lana era facilmente disponibile nelle regioni ovine, mentre la seta non lo era.

OrganizationEdit

A Firenze, c’erano da sette a dodici “corporazioni maggiori” e quattordici “corporazioni minori” la più importante delle corporazioni maggiori era quella per giudici e notai, che gestivano gli affari legali di tutte le altre corporazioni e spesso fungevano da arbitro delle controversie. Altre corporazioni maggiori includono la lana, la seta e le gilde dei cambiavalute., Si vantavano di una reputazione per un lavoro di altissima qualità, che è stato premiato con prezzi premium. Le gilde multavano i membri che deviavano dagli standard. Altre corporazioni maggiori includevano quelle di medici, farmacisti e pellicciai. Tra le corporazioni minori, c’erano quelle per panettieri, sellai, ferrai e altri artigiani. Avevano un considerevole numero di membri, ma mancava la posizione politica e sociale necessaria per influenzare gli affari della città.

La gilda era composta da esperti esperti e confermati nel loro campo dell’artigianato. Erano chiamati maestri artigiani., Prima che un nuovo dipendente potesse raggiungere il livello di padronanza, doveva passare attraverso un periodo di scolarizzazione durante il quale fu chiamato per la prima volta apprendista. Dopo questo periodo potrebbe salire al livello di operaio. Gli apprendisti in genere non imparavano più delle tecniche di base fino a quando non si fidavano dei loro coetanei per mantenere i segreti della gilda o della compagnia.

Come viaggio, la distanza che potrebbe essere percorsa in un giorno, il titolo ‘journeyman’ deriva dalle parole francesi per ‘giorno’ (jour e journée) da cui deriva la parola medio inglese journeei., Gli operai erano in grado di lavorare per altri maestri, a differenza degli apprendisti, e generalmente pagati di giorno e quindi erano lavoratori giornalieri. Dopo essere stato impiegato da un maestro per diversi anni, e dopo aver prodotto un lavoro qualificante, l’apprendista ricevette il grado di operaio e ricevette documenti (lettere o certificati dal suo maestro e/o dalla corporazione stessa) che lo certificavano come operaio e lo autorizzavano a viaggiare in altre città e paesi per imparare l’arte da altri maestri., Questi viaggi potevano estendersi in gran parte dell’Europa ed erano un modo non ufficiale di comunicare nuovi metodi e tecniche, anche se in nessun modo tutti i viaggiatori facevano tali viaggi — erano più comuni in Germania e in Italia, e in altri paesi i viaggiatori provenienti da piccole città spesso visitavano la capitale.

La Gilda dei pittori di Haarlem nel 1675, di Jan de Bray.,

Dopo questo viaggio e diversi anni di esperienza, un operaio potrebbe essere ricevuto come maestro artigiano, anche se in alcune gilde questo passo potrebbe essere fatto direttamente da apprendista. Ciò richiedeva in genere l’approvazione di tutti i maestri di una gilda, una donazione di denaro e altri beni (spesso omessi per i figli dei membri esistenti) e la produzione di un cosiddetto “capolavoro”, che illustrasse le abilità dell’aspirante maestro artigiano; questo era spesso mantenuto dalla gilda.,

La corporazione medievale era costituita da carte o lettere patenti o autorità simili dalla città o dal sovrano e normalmente deteneva il monopolio del commercio del suo mestiere all’interno della città in cui operava: ai lavoratori artigianali era proibito dalla legge di gestire qualsiasi attività se non erano membri di una gilda, e solo ai maestri era permesso di essere membri di una gilda. Prima che questi privilegi fossero legiferati, questi gruppi di artigiani erano semplicemente chiamati “associazioni artigianali”.,

Le autorità cittadine potevano essere rappresentate nelle riunioni delle corporazioni e quindi avevano un mezzo per controllare le attività artigianali. Questo era importante poiché le città molto spesso dipendevano da una buona reputazione per l’esportazione di una gamma ristretta di prodotti, da cui dipendeva non solo la reputazione della gilda, ma della città. Controlli sull’associazione di luoghi fisici a prodotti esportati noti, ad esempio vino delle regioni francesi dello Champagne e del Bordeaux, terracotta smaltata in stagno di alcune città dell’Olanda, pizzo di Chantilly, ecc.,, ha contribuito a stabilire il posto di una città nel commercio globale-questo ha portato a marchi moderni.

In molte città tedesche e italiane, le corporazioni più potenti avevano spesso una notevole influenza politica e talvolta tentavano di controllare le autorità cittadine. Nel 14 ° secolo, ciò portò a numerose insurrezioni sanguinose, durante le quali le corporazioni sciolsero i consigli comunali e detennero i patrizi nel tentativo di aumentare la loro influenza. Nella Germania nord-orientale del XIV secolo, le persone di origine wendish, cioè slava, non potevano unirsi ad alcune gilde., Secondo Wilhelm Raabe, ” fino al XVIII secolo nessuna gilda tedesca accettò un Wend.”

Fall of the guildsEdit

Ogilvie (2004) sostiene che le gilde hanno influenzato negativamente la qualità, le competenze e l’innovazione. Attraverso ciò che gli economisti ora chiamano “rent-seeking” hanno imposto perdite lorde sull’economia. Ogilvie sostiene che hanno generato esternalità positive limitate e osserva che l’industria ha iniziato a fiorire solo dopo che le gilde sono svanite., Le gilde persistettero nel corso dei secoli perché ridistribuirono risorse a mercanti politicamente potenti. D’altra parte, Ogilvie concorda, le gilde hanno creato “capitale sociale” di norme condivise, informazioni comuni, sanzioni reciproche e azione politica collettiva. Questo capitale sociale ha beneficiato i membri della gilda, anche se probabilmente ha ferito gli estranei.

Il sistema di gilde divenne un bersaglio di molte critiche verso la fine del 18 ° secolo e l’inizio del 19 ° secolo. I critici hanno sostenuto che ostacolavano il libero scambio e l’innovazione tecnologica, il trasferimento di tecnologia e lo sviluppo del business., Secondo diversi resoconti di questo tempo, le gilde divennero sempre più coinvolte in semplici lotte territoriali l’una contro l’altra e contro i liberi professionisti delle loro arti.

Due dei più schietti critici del sistema delle gilde furono Jean-Jacques Rousseau e Adam Smith, e in tutta Europa una tendenza ad opporsi al controllo governativo sui commerci a favore dei sistemi di libero mercato del laissez-faire crebbe rapidamente e si fece strada nei sistemi politici e legali. Molte persone che parteciparono alla Rivoluzione francese videro le corporazioni come un ultimo residuo del feudalesimo., La legge Le Chapelier del 1791 abolì le corporazioni in Francia. Di Smith nella Ricchezza delle Nazioni (Libro I, Capitolo X, paragrafo 72):

per evitare che questa riduzione di prezzo, e, di conseguenza, dei salari e dei profitti, riducendo la libera concorrenza, che sarebbe certamente occasione, che tutte le società, e la maggior parte delle corporation leggi, sono stati stabiliti. (…,) e quando una particolare classe di artefici o commercianti pensava di agire come una corporazione senza una carta, tali corporazioni adulterine, come venivano chiamate, non erano sempre disfranchised su quel conto, ma obbligati a multare ogni anno al re per il permesso di esercitare i loro privilegi usurpati.

Karl Marx nel suo Manifesto comunista criticò anche il sistema delle corporazioni per la sua rigida gradazione di rango sociale e per il rapporto oppressore / oppresso implicato da questo sistema., E ‘ stato il 18 ° e 19 ° secolo che ha visto l’inizio della bassa considerazione in cui alcune persone detengono le gilde fino ad oggi. In parte a causa della loro incapacità di controllare il comportamento aziendale indisciplinato, la marea dell’opinione pubblica si rivolse contro le gilde.

A causa dell’industrializzazione e della modernizzazione del commercio e dell’industria, e dell’ascesa di potenti stati nazionali che potevano emettere direttamente protezioni su brevetti e copyright-spesso rivelando i segreti commerciali — il potere delle gilde svanì., Dopo la rivoluzione francese caddero gradualmente nella maggior parte delle nazioni europee nel corso del 19 ° secolo, poiché il sistema delle gilde fu sciolto e sostituito da leggi che promuovevano il libero scambio. Come conseguenza del declino delle gilde, molti ex artigiani furono costretti a cercare lavoro nelle industrie manifatturiere emergenti, usando tecniche non strettamente sorvegliate precedentemente protette dalle gilde, ma piuttosto i metodi standardizzati controllati dalle corporazioni.L’interesse per il sistema gilda medievale è stato ripreso durante la fine del 19 ° secolo, tra i circoli di estrema destra., Il fascismo in Italia (tra gli altri paesi) attuò il corporativismo, operando a livello nazionale piuttosto che cittadino, per cercare di imitare il corporativismo del Medioevo.

Influenza delle gildemodifica

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Calzolai, 1568

Si dice che le gilde siano talvolta i precursori dei sindacati moderni. Gilde, tuttavia, può anche essere visto come un insieme di lavoratori autonomi artigiani qualificati con la proprietà e il controllo sui materiali e gli strumenti di cui avevano bisogno per produrre i loro beni. Alcuni sostengono che le gilde operassero più come cartelli che come sindacati (Olson 1982)., Tuttavia, le organizzazioni di operai, che erano all’epoca illegali, potrebbero essere state influenti.

Il privilegio esclusivo di una gilda di produrre determinati beni o fornire determinati servizi era simile nello spirito e nel carattere ai sistemi brevettuali originali emersi in Inghilterra nel 1624. Questi sistemi hanno avuto un ruolo nel porre fine al dominio delle gilde, poiché i metodi segreti commerciali sono stati sostituiti da aziende moderne che rivelano direttamente le loro tecniche e contano sullo stato per far rispettare il loro monopolio legale.,

Alcune tradizioni di gilda rimangono ancora in pochi artigianato, in Europa soprattutto tra calzolai e barbieri. Alcune tradizioni rituali delle corporazioni sono state preservate in organizzazioni di ordine come i Massoni, presumibilmente derivanti dalla Corporazione dei Massoni, e gli Oddfellows, presumibilmente derivati da varie corporazioni più piccole. Questi sono, tuttavia, non molto importanti economicamente se non come promemoria delle responsabilità di alcuni mestieri verso il pubblico.

Si potrebbe dire che la moderna legge antitrust derivi in qualche modo dagli statuti originali con cui le corporazioni furono abolite in Europa.,

Conseguenze economichemodifica

Le conseguenze economiche delle gilde hanno portato ad accesi dibattiti tra gli storici dell’economia. Da un lato, gli studiosi dicono che, poiché le corporazioni mercantili persistevano per lunghi periodi, dovevano essere istituzioni efficienti (poiché le istituzioni inefficienti si estinguono). Altri dicono che persistevano non perché hanno beneficiato l’intera economia, ma perché hanno beneficiato i proprietari, che hanno usato il potere politico per proteggerli., Ogilvie (2011) afferma di aver regolamentato il commercio a proprio vantaggio, erano monopoli, mercati distorti, prezzi fissi e ingresso limitato nella gilda. Ogilvie (2008) sostiene che i loro lunghi apprendistati non erano necessari per acquisire competenze, e il loro conservatorismo ha ridotto il tasso di innovazione e reso la società più povera. Dice che il loro obiettivo principale era la ricerca di affitto, cioè spostare denaro all’appartenenza a spese dell’intera economia.

Il libro di Epstein e Prak (2008) rifiuta le conclusioni di Ogilvie., In particolare, Epstein sostiene che le gilde erano istituzioni di condivisione dei costi piuttosto che in cerca di affitto. Hanno individuato e abbinato maestri e probabili apprendisti attraverso l’apprendimento monitorato. Mentre l’acquisizione di competenze artigianali richiedeva un apprendimento basato sull’esperienza, egli sostiene che questo processo ha richiesto molti anni di apprendistato.

La misura in cui le gilde erano in grado di monopolizzare i mercati è anche dibattuta.

Donne nelle gildemodifica

Per la maggior parte, le gilde medievali limitavano la partecipazione delle donne, e di solito solo le vedove e le figlie di maestri noti erano ammesse., Anche se una donna è entrata in una gilda, è stata esclusa dagli uffici della gilda. È importante notare che mentre questa era la pratica generale, c’erano gilde e professioni che permettevano la partecipazione delle donne, e che l’era medievale era una società mutevole e mutevole, specialmente considerando che si estendeva per centinaia di anni e molte culture diverse. Ci sono stati più resoconti della partecipazione delle donne nelle gilde in Inghilterra e nel continente. In uno studio di Londra donne di seta del 15 ° secolo da Marian K., Dale, osserva che le donne medievali potrebbero ereditare proprietà, appartenere a gilde, gestire proprietà e gestire l’azienda di famiglia se vedova. Il Livre des métiers de Paris (Libro dei mestieri di Parigi) fu compilato da Étienne Boileau, Gran Prevosto di Parigi sotto il re Luigi IX. Documenta che 5 delle 110 corporazioni parigine erano monopoli femminili, e che solo poche corporazioni escludevano sistematicamente le donne. Boileau osserva che alcune professioni erano aperte anche alle donne: chirurghi, soffiatori di vetro, falsificatori di catene. Anche le gilde di intrattenimento avevano un numero significativo di membri femminili., Giovanni, duca di Berry documenta i pagamenti alle musiciste di Le Puy, Lione e Parigi.

Le donne avevano problemi ad entrare nelle gilde dei guaritori, in contrapposizione alla loro relativa libertà nel commercio o nelle gilde artigianali. Il loro status nelle gilde dei guaritori era spesso messo in discussione. L’idea che la medicina dovrebbe essere praticata solo dagli uomini è stata sostenuta da alcune autorità religiose e secolari al momento. Si ritiene che l’Inquisizione e la caccia alle streghe nel corso dei secoli abbiano contribuito alla mancanza di donne nelle corporazioni mediche.

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