mientras que muchos estadounidenses están familiarizados con la canción,» The Yellow Rose of Texas», pocos conocen la historia de Emily West, la mujer afroamericana que fue la inspiración para su creación. En el siguiente extracto de un artículo más largo que apareció por primera vez en 1996, el profesor de Inglés Trudier Harris de la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill explica esa historia.,
me atrevería a decir que la mayoría de los estadounidenses están familiarizados con la canción folk, «The Yellow Rose of Texas:» si no pueden recordar todas las letras, todavía hay una calidad resonante en la canción. También me atrevería a decir que pocos de esos estadounidenses-a pesar de los tejanos-han reflexionado demasiado sobre las implicaciones del hecho de que la canción no es solo sobre una mujer, sino sobre una mujer negra, o que un hombre negro probablemente la compuso., Estudiosos como Martha Anne Turner han vinculado la canción a sus orígenes contextuales—el de la guerra de Texas por la independencia de México en la década de 1830 y un incidente específico en 1836—y otros han argumentado su irrelevancia a ese evento. Sin embargo, fue solo en 1989 cuando Anita Richmond Bunkley publicó Emily, The Yellow Rose, una novela basada en los presuntos incidentes que generaron la fama de la rosa amarilla, que la expansión ficcionalizada de los hechos alentó a una audiencia más grande y quizás diferente a tomar conciencia del significado histórico de Emily D., West, la hipotética «Rosa Amarilla de Texas»: «este evento editorial sin duda volvió a centrar la canción y el incidente en la cultura afroamericana, durante muchos años y numerosas versiones, la canción había sido desarraigada. Bunkley, ella misma una mujer afroamericana, investigó la compleja historia de otra mujer afroamericana y la recreó y reclamó imaginativamente.
los supuestos hechos históricos son simples y limitados. Emily D. West, una adolescente huérfana negra libre en el noreste de los Estados Unidos, viajó en barco a la selva de Texas en 1835., El coronel James Morgan, en cuya plantación trabajó como sirvienta, estableció el pequeño asentamiento de New Washington (más tarde Morgan’s Point). Cuando Santa Anna y sus tropas llegaron a la zona, afirmó Oeste para tomar el lugar de su estancia en casa Esposa En la ciudad de México y la esposa viajera que había adquirido en su camino a Texas. La esposa viajera tuvo que ser enviada de vuelta cuando las aguas del río hinchadas le impidieron llevarla a través en el lujoso carruaje en el que viajaba., Santa Anna estaba de fiesta con West o teniendo sexo con ella cuando las tropas de Sam Houston llegaron para la Batalla de San Jacinto, lo que lo obligó a escapar solo con una camisa de lino y» cajones de seda»; en la que fue capturado al día siguiente. La posible separación forzada de West de su amante negro y su colocación en el campamento de Santa Anna, según la leyenda, inspiró a su amante a componer la canción que conocemos como «The Yellow Rose of Texas».»
la publicidad que rodea el hotel en San Antonio que lleva el nombre de Emily Morgan afirma que West era un espía de Texas., Otros historiadores afirman que no hay absolutamente ningún vínculo entre Occidente y los acontecimientos de la guerra de Texas por la independencia de México. Aún otros afirman que fue solo la hazaña heroica de West de mantener a Santa Anna preocupada lo que permitió la victoria de Texas. Ampliar las percepciones de cómo se crean los textos y los propósitos a los que se destinan proporciona el contexto, durante el transcurso de este artículo, desde el que quiero explorar la historia de West y discrepar con la asignación de motivos heroicos a su aventura.,
La representación novelística de Bunkley de los eventos proporciona motivo, emoción, sentimiento e introspección para dar cuerpo a los huesos de la historia presentada. Según Bunkley, una huérfana de veinte años Emily D. West viajó a Texas con la esperanza de que su estatus como territorio mexicano la ayudara a realizar más libertad de la que había experimentado en el llamado entorno libre de Nueva York., Al llegar a Texas, West descubrió que sus libertades eran mínimas, que la Tierra era mucho más dura de lo que había anticipado, y que sus circunstancias no eran apreciablemente diferentes de las de los afroamericanos esclavizados. Se enamoró de un hombre negro, un músico, considerado un fugitivo de la esclavitud. Los cazadores de recompensas y las presiones de la guerra por la independencia de México que se acercaba rápidamente interrumpieron su relación de mantenimiento., Su amante intentó alejarse de sus perseguidores y de la guerra, mientras que West se encontró en medio de ambos; su separación le llevó a componer «The Yellow Rose of Texas.»
desafortunadamente para West, la plantación en la que trabajaba estaba directamente en el camino de los soldados mexicanos que se acercaban, liderados por Santa Anna. Al llegar, quemando la mayor parte de la plantación, y matando a varios de sus habitantes, Santa Anna descubrió el oeste y ordenó que fuera tomada cautiva. Obligado a tener relaciones sexuales con Santa Anna, West sin saberlo, pero ayudó mucho a la causa tejana., Después de un encuentro con West, Santa Anna cayó en un sueño del que no pudo despertarse lo suficiente antes de que las tropas de Sam Houston atacaran su campamento, mataran a muchos de sus soldados (que fueron dispersados rápidamente sin la voz de mando de su líder), y capturaran a Santa Anna. Durante la batalla de San Jacinto, West hizo un escape conveniente.
la historia presentada y la representación novelística de la misma son sin duda el material del que están hechas las leyendas, y Bunkley subtítulos apropiados su novela «Una Leyenda de Texas., Como los acontecimientos nos llegan hoy, por lo tanto, West es considerado como «la rosa amarilla»; la mujer en la canción, y el incidente de su composición se equipara a los amantes que se separaron durante la guerra por la independencia de Texas, con West posteriormente jugando su supuesto papel histórico y legendario con Santa Anna. La mujer negra, Santa Anna, el compositor negro, 21 de abril de 1836, la Batalla de San Jacinto, La canción-estas son las personas, el tiempo, el lugar, el incidente y la creación que lo rodea que han fusionado historia, leyenda, biografía y composición musical., No importa quién desee lo contrario, los enlaces son ahora inseparables en la visualización de la historia de la canción y su supuesto tema, Emily D. West.
lo que fascina de la historia más allá de sus proporciones legendarias es su enfoque de una mujer afroamericana en una pieza significativa de la historia estadounidense. La separación forzada del amante de su ser querido, con los acontecimientos de la guerra como telón de fondo, llevó a la composición de la canción., A continuación están el primer verso y el coro:
Hay una rosa amarilla en Texas
Que voy a ver
ningún otro oscuro
nadie Solo yo
ella lloró así que cuando la dejé
me rompió el corazón
y si alguna vez la encuentro
nunca más nos separaremos.
Chorus
She’s the sweetest rose of color
This darky every knew
Her eyes are bright as diamonds
They sparkle like the dew
You may talk about dearest May
And sing of Rosa Lee
But the yellow rose of Texas
Beats the belles of Tennessee.,
el Centro de la mujer negra en la canción y su consiguiente significado histórico comprenden una circunstancia sin precedentes igualada solo por la segunda fascinación: una historia de amor entre personas negras que fue lo suficientemente poderosa como para ser inmortalizada en la canción. La mujer y la canción sirven bien a la historia de Texas, pero sirven a la historia, el folclore y la cultura afroamericanos aún mejor
una búsqueda a través del folclore Afroamericano revela que pocas mujeres negras han sido pintadas como personas deseables y sexualmente saludables., Una hebra poco conocida de la tradición tiene vestigios de ver a las mujeres negras de la manera en que Emily D. West llegó a ser vista en «la Rosa Amarilla de Texas»: me refiero a los rituales de cortejo del siglo XIX durante la esclavitud y la reconstrucción. Estos rituales sugieren que las mujeres negras a las que se dirigían eran vistas como Mujeres Especiales De hecho…. Me gusta leer «La Rosa Amarilla de Texas» como presagio de esa cadena de folclore Afroamericano., Me gusta pensar que el compositor de la canción reverenció tanto a la mujer que comparó con una rosa que su elección de expresar su belleza a través de la naturaleza la elevó a una posición de valor que tiene pocos patrones comparativos. No podemos decir, «la canción sobre el valor de Emily es como like» porque no hay inmediatamente comparable «como:» lo que podemos decir es que la separación, el dolor que este compositor sintió, lo llevó a crear una canción sobre una mujer hermosa, una que se convirtió en el Centro de su existencia, así como su creatividad., El hecho de que ella fuera «amarilla» (mulata) era menos importante para él que los anhelos humanos que son la esencia del amor.
Cómo la veía como mujer, amante, pareja humana universal, sin embargo, obviamente no es cómo ella o el legado que dejó llegó a ser utilizado en la historia estadounidense o en los estudios de folclore. Su nombre sin duda ha servido al comercio turístico en San Antonio. Su presencia o no en la Batalla de San Jacinto ha comprometido a muchos minds….In transformándose en un icono de estado, West pierde la individualidad de una vida personal, pero no la individualidad de un símbolo., Su nombre, la canción y las circunstancias del Triunfo Tejano se convierten en emblemas de lo mejor que la frontera americana tenía para ofrecer…. En este guion, Occidente está subsumido bajo el gran concepto americano del Destino Manifiesto – con un ligero desvío hacia el sur-que no permitía fisuras en la olla a veces frágil del nacionalismo., La historia y la canción sugieren que en la frontera de la matanza, donde los estadounidenses de sangre verdadera siempre estaban sujetos al ataque de alguna fuerza impía, estos estadounidenses vivieron lo mejor de su herencia del este; lucharon, algunos de ellos murieron, pero finalmente triunfaron sobre las fuerzas del mal y la represión….
El cuerpo físico de West, sujeto a la explotación tan fácilmente como aquellas personas negras que fueron legalmente esclavizadas, sirve en esta capacidad legendaria para eludir la brutalidad a la que los cuerpos femeninos negros fueron potencialmente víctimas., Hay un choque entre lo ideal (la historia romántica de Texas) y lo real (una mujer negra siendo violada durante el proceso de acontecimientos que hacen historia). Al elevar el papel de West en la captura de Santa Anna, haciéndola una aparente participante voluntaria en la secuencia de Eventos, Los comentaristas y apreciadores de la historia y la canción podrían negar efectivamente la esclavitud o ciertamente negar la explotación de las mujeres negras durante la esclavitud (ya que técnicamente West no era una persona esclavizada)., Más específicamente, niegan el hecho brutal de la violación, que West experimentó no solo de Santa Anna, sino también de un soldado de Texas. La unidad Territorial y nacional implicada en los eventos detrás de la canción no permite el hecho de que los negros fueron tratados tan mal, en este caso, por los tejanos como lo fueron por los mexicanos., La canción se convierte en un sitio bonito, un cuerpo bonito, en el que los problemas preocupantes sobre la guerra, la esclavitud y la explotación sexual se pueden pasar por alto en el elogio de una mujer hermosa que evocó imágenes de una rosa amarilla
en última instancia, «The Yellow Rose of Texas» es un estudio fascinante en elisión, borrado y transformación. La canción, su tema, su historia y su creador han sido utilizados. Obviamente hay usos buenos y malos a los que se puede poner cualquier obra de Arte, cualquier acontecimiento histórico. Agregue a estos patrones habituales el hecho del folclore y la leyenda y los usos se vuelven aún más expansivos., Donde todo esto termina, sin embargo, es con la explotación del creador de la canción. El que creó la rosa amarilla está más perdido para nosotros que el tema sobre el que cantó. Sin embargo, es debido a la canción de este hombre negro que los investigadores han podido descubrir tanto como lo han hecho sobre Emily D. West. Todos, colectivamente, hemos «tomado su canción y ido» mucho más allá del placer de apreciarla, mucho más allá del interés popular en transmitirla., Folcloristas, historiadores y estudiosos han hecho de la canción tanto una leyenda como su tema, han hecho de los acontecimientos que rodean la composición de la misma tanto una cuestión de borrado del compositor como el borrado de Emily D. West.