Matías el Apóstol fue uno de los doce discípulos principales de Jesucristo. Él es el único discípulo que no fue llamado personalmente por Jesús. En cambio, los otros discípulos lo eligieron para reemplazar a Judas Iscariote, quien traicionó a Jesús y murió poco después de que Jesús fuera crucificado.

Matías solo es mencionado por su nombre en Hechos 1:23 y Hechos 1:26, pero a partir de ese momento, cada vez que los Doce Apóstoles son referidos colectivamente, él está con ellos., Más allá de estas dos menciones en hechos, el Nuevo Testamento no nos dice nada acerca de él. Sin embargo, sí sabemos que cumplió con los requisitos que Pedro estableció para reemplazar a Judas: había seguido a Jesús desde su bautismo por Juan el Bautista, y fue testigo de la ascensión de Jesús al cielo (Hechos 1:21-22).

como fue el caso con varios de los discípulos más oscuros, la iglesia primitiva a menudo se confundía acerca de la identidad de Matías, lo que hace difícil para nosotros aprender mucho más sobre él. Algunos argumentaron que era la misma persona que Natanael o Zaqueo, e incluso lo mezclaron con Mateo., También hay textos apócrifos que afirman que nos dan cuenta del Ministerio de Matías, y varias tradiciones surgieron en torno a sus viajes misioneros y su muerte.

mucho de lo que «sabemos» sobre Matthias está en realidad arraigado en la leyenda o la especulación. Entonces, ¿quién era Matías el Apóstol en realidad? Repasemos lo básico y profundicemos en lo desconocido.

primero, he aquí un vistazo rápido a Matías el Apóstol.

¿Quién fue Matías?,

no leemos ninguna mención de Matías hasta después de que Jesús ascendió al cielo en Hechos 1, pero aprendemos en Hechos 1:12-26 que Matías había estado allí todo el tiempo. Y una vez que se unió a las filas de los Doce, probablemente asumió un papel más importante en la iglesia primitiva (simplemente no sabemos mucho sobre lo que eso implicaba).

esto es lo que sabemos.

uno de los Doce

Matías comenzó a seguir a Jesús temprano en su ministerio, desde el día en que Jesús fue bautizado por Juan el Bautista., No era un miembro del círculo íntimo de Jesús, como los otros miembros de los doce, pero sí vivió con Jesús y los apóstoles, siendo testigo de los milagros y enseñanzas de Jesús. Antes de que los apóstoles eligieran a Matías, Pedro declaró:

» por lo tanto, es necesario elegir a uno de los hombres que han estado con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús estuvo viviendo entre nosotros, comenzando desde el bautismo de Juan hasta el tiempo en que Jesús fue tomado de Nosotros. Porque uno de ellos debe ser testigo con nosotros de su resurrección.,»- Hechos 1:21-22

como uno de los Doce, Matías habría sido uno de los primeros cristianos en recibir el Espíritu Santo, y jugó un papel importante en el lanzamiento del movimiento que se convirtió en la religión más grande del mundo.

Puesto que Matías estuvo con Jesús desde el principio, y claramente era bien conocido entre los discípulos (los aproximadamente 120 creyentes mencionados en Hechos 1:15 lo nominaron, después de todo), esto ha llevado a algunos a especular que Matías debe haber estado entre los 70 (o 72) apóstoles que Jesús envió en Lucas 10.

Uno de los Setenta?,

en el Evangelio de Lucas, aprendemos que Jesús designó 70 (o dependiendo del manuscrito, 72) discípulos para difundir el Evangelio en pares de dos:

«después de esto, el Señor designó a otros setenta y dos y los envió de dos en dos delante de él a cada pueblo y lugar donde estaba a punto de ir.»- LUCAS 10:1

estos creyentes fueron enviados para probar la hospitalidad de las ciudades a las que Jesús se dirigía y evaluar su receptividad al Evangelio., Se les dio la autoridad para sanar a los enfermos y expulsar demonios (LUCAS 10:9, Lucas 10:17), y predicaron el Evangelio.

curiosamente, Lucas es el único escritor del Evangelio que los menciona, y no nos dice sus nombres (eso sería tan emocionante de leer como la genealogía de Mateo). Si bien eso nos salva de pasar por setenta (o setenta y dos) nombres de personas de las que probablemente nunca leeríamos de nuevo, también, desafortunadamente, nos impide aprender sobre estos importantes seguidores tempranos de Jesús, que probablemente fueron líderes en la Iglesia del primer siglo.,

un texto antiguo que afirmaba haber sido escrito por Hipólito de Roma documentaba los nombres de los setenta Apóstoles—casi todos los cuales supuestamente se convirtieron en obispos—incluyendo Matías, «quien proveyó el lugar vacante en el número de los Doce Apóstoles.»Mientras que muchos en la iglesia primitiva creían que Matías estaba entre los setenta, y ciertamente es posible, esta lista generalmente se atribuye a Pseudo-Hipólito, porque es probable que sea pseudepigrafa—escritura que falsamente afirmó haber sido escrita por alguien (generalmente alguien bien conocido y autoritario).,

otras listas de los setenta o setenta y dos no incluyen a Matthias, y tienen otras discrepancias. Y Eusebio de Cesaria—el padre de la historia de la iglesia que escribió en el siglo IV-afirmó que no había una lista oficial de los setenta:

» los nombres de los apóstoles de nuestro Salvador son conocidos por todos de los Evangelios. Pero no existe un catálogo de los setenta discípulos.»- Historia de la Iglesia

Eusebio, sin embargo, menciona que la mayoría de la gente creía que Matías era uno de ellos., Y como un prominente seguidor temprano de Cristo (Hechos 1: 21-22), no sería sorprendente si lo fuera.

El reemplazo de Judas

al comienzo de Hechos 1, Jesús asciende al cielo y dice a sus seguidores:

«no salgáis de Jerusalén, sino esperad el regalo que mi Padre prometió, del cual me habéis oído hablar. Porque Juan bautizó con agua, pero en pocos días vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo.»

no sé qué hacer., Se quedaron allí mirando a Jesús,y dos ángeles aparecen para decirles básicamente, » ¿por qué estáis todos parados?!»(Hechos 1:10-11).

La ascensión de Jesús mató su impulso. Sus únicas instrucciones eran «esperar», y tenían varios días antes de que algo más se suponía que sucediera.

Pero mientras tanto, Peter se dio cuenta de que había algo que podían hacer.

Judas Iscariote traicionó a Jesús y luego murió (ya sea colgándose o cayendo en un campo), lo que convirtió a los Doce en los once. El número doce tenía un profundo significado espiritual para los israelitas., Representaba la terminación y las doce tribus de Israel. Y puesto que el movimiento cristiano estaba destinado a ser el «verdadero Israel», Pedro sintió que los apóstoles necesitaban nombrar un nuevo duodécimo líder.

Pedro se levantó y dijo:

«‘hermanos y hermanas, la escritura tenía que cumplirse en la que el Espíritu Santo habló hace mucho tiempo a través de David acerca de Judas, quien sirvió como guía para aquellos que arrestaron a Jesús. Él era uno de nosotros y compartía nuestro ministerio.,»

(Con el pago que recibió por su maldad, Judas compró un campo; allí cayó de cabeza, su cuerpo se abren y todos sus intestinos se derramó. Todos en Jerusalén oyeron esto, así que llamaron a aquel campo en su lengua Acéldama, que es, Campo de sangre.)

‘Para’, dijo Pedro, » está escrito en el Libro de los Salmos:

‘»que su lugar está desierta;

no permitáis que moran en ella,»

y,

‘»Puede que otro tome su lugar de liderazgo.,»

‘por lo tanto, es necesario elegir a uno de los hombres que han estado con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús estuvo viviendo entre nosotros, comenzando desde el bautismo de Juan hasta el tiempo en que Jesús fue tomado de Nosotros. Porque uno de ellos debe ser testigo con nosotros de su resurrección.'»- Hechos 1:12-22

y así es como Matías se convirtió en parte de los Doce.

dado que Pablo fue llamado más tarde directamente por Jesús e hecho un apóstol a los Gentiles, algunos especulan que el nombramiento de Matías fue prematuro, y más un resultado de la ambición de Pedro (o inquietud) que el diseño de Dios.,

pero otros argumentan que la forma en que los apóstoles eligieron a Matías en realidad refleja que Dios ya lo había elegido a él.

Elegido por sorteo

Lucas nos dice que Matías fue elegido por «sorteo»:

«Luego echaron suertes, y la suerte cayó sobre Matías; y así fue agregado a los once apóstoles.»—Hechos 1:26

los Estudiosos discrepan sobre lo que significa exactamente «echar suertes» aquí. Podría significar que votaron. O pusieron el nombre de cada candidato en piedras, los pusieron en una olla, y lo sacudieron hasta que salió uno., (Eso es lo que implicaba echar suertes en el Antiguo Testamento. También es posible que «echemos suertes» simplemente se usara aquí para comunicar que la comunidad eligió a Matthias, y el medio exacto por el que lo eligieron no era importante.

en el Antiguo Testamento, echar suertes era visto como un método para obtener respuestas de Dios., En 1 Samuel 14, por ejemplo, Saúl usó suertes para preguntarle a Dios que había pecado, y descubrió que su hijo Jonatán había extraviado a sus soldados, primero al romper un juramento que Saúl hizo que maldecía a cualquiera que comiera antes de la noche (1 Samuel 14:24, 1 Samuel 14:27), y luego al guiar a los soldados a romper la Ley de Dios al comer alimentos que siempre estaban prohibidos (1 Samuel 14:32-33):

«Saúl oró al Señor, Dios de Israel: ‘¿por qué no has respondido hoy a tu siervo?, Si la culpa está en mí o en mi hijo Jonatán, responder con Urim, pero si los hombres de Israel están en falta, responder con Tumim.’Jonatán y Saúl fueron tomados por suerte, y los hombres fueron absueltos. Y Saúl dijo: Echad la suerte entre mí Y Jonatán mi hijo. Y Jonathan fue capturado.

Entonces Saúl dijo a Jonatán: ‘Dime lo que has hecho.’

así que Jonathan le dijo: «probé un poco de miel con el final de mi personal. ¡Y ahora debo morir!'» -1 Samuel 14:41-43

suena bastante tonto fuera de contexto., Pero Jonatán también básicamente dijo que fue la comida en sus cuerpos y no el favor de Dios lo que los hizo victoriosos (1 Samuel 14:29-30).

así que lo que Lucas quiso decir con «echar suertes», el proceso estaba arraigado en las Escrituras, y tenía la intención de aprender cuál era la elección de Dios, no para que los discípulos tomaran una decisión por su cuenta. Y la distinción es importante, porque algunos argumentan que al elegir a Matías, los apóstoles estaban interfiriendo con el plan de Dios de hacer a Pablo el duodécimo miembro de los Doce. (Más sobre eso más adelante.,)

«don de Dios»

Matthias es una forma diminutiva del mismo nombre hebreo que Mateo: Matityahu. Ambos significan » don de Dios.»Ya que Matías y Mateo eran figuras bíblicas notables y sus nombres eran formas del mismo nombre, no es sorprendente que algunas tradiciones de la iglesia primitiva los mezclaran.

El Profesor A. F. Walls señala en el New Bible Dictionary:

» Su nombre a menudo se confundía con el de Mateo, un proceso sin duda alentado por los grupos gnósticos que reclamaban tradiciones secretas de él . . .,»

Alter egos?

Además de confundirlo con Mateo El Apóstol, algunos en la iglesia primitiva asumieron que Matías era otro nombre para una figura oscura del Nuevo Testamento. Era común que las personas del primer siglo (y los personajes bíblicos) tuvieran múltiples nombres por los que eran conocidos. El Apóstol Pedro, por ejemplo, era conocido como Simón, Simón Pedro, y Pedro.

algunos en la Iglesia creían que Matías era realmente Natanael, un amigo de Felipe que solo se menciona en el Evangelio de Juan (Juan 1:43-51, Juan 21:2)., Natanael fue uno de los primeros llamados, pero no miembro de los Doce. (A menos que Usted asuma que él también fue llamado Bartolomé, que muchos cristianos todavía hacen hoy.)

otros lo confundieron con Zaqueo, el infame y corto recaudador de impuestos (Lucas 19: 1-10). ¿Cómo sucedió eso? El profesor Paredes sugiere:

«La identificación temprana de Matías con Zaqueo (Clemente, Strom. 4. 6) También puede surgir de la confusión con Mateo el recaudador de impuestos. La sustitución de ‘Tholomaeus’ en el antiguo siríaco de Hechos 1 es más difícil de entender.,»

Misionero?

como uno de los Doce, Matías era un apóstol, lo que significaba que estaba encargado de predicar el Evangelio y ayudar a que se extendiera por todo el mundo conocido. La palabra que traducimos como Apóstol (apostolos) literalmente significa «uno que es enviado», y todos los apóstoles fueron enviados a alguna parte.

pero a dónde fue exactamente Matthias depende de la tradición que sigas.

Nicéforo Kallistos Xanthopoulos fue un historiador del siglo XIV que se basó en el trabajo de sus predecesores y tuvo acceso a textos importantes que ya no existen., Afirmó que Matías predicó en Judea, entonces Etiopia (actual Georgia).
una copia sobreviviente de hechos de Andrés y Matías afirma que fue a una tierra sin nombre de caníbales:

«en ese momento todos los apóstoles se habían reunido en el mismo lugar, y compartían entre sí los países, echando suertes, para que cada uno pudiera irse a la parte que le había caído. Por suerte, entonces, le tocó a Matías partir al país de los devoradores de hombres.»

Otras tradiciones sugieren Matías predicó en Jerusalén.,

¿se suponía que Pablo reemplazaría a Judas?

algunos cristianos creen que Matías nunca debería haber sido nombrado como uno de los Doce, y que ya que Jesús personalmente llamó a Pablo, él estaba claramente destinado a ser el duodécimo apóstol que «completaría» el grupo.

el principal contraargumento es que los apóstoles oraron específicamente para que Dios revelara su elección:

«Señor, tú conoces el corazón de todos. Muéstranos cuál de estos dos has elegido para asumir este ministerio apostólico, que Judas dejó para ir a donde pertenece.,»- Hechos 1:24

el proceso de echar suertes siempre tuvo la intención de aprender lo que Dios ya había decidido, no para proporcionar un medio para que los seres humanos hagan una elección. Era como el tropo clásico de «dejar que el destino decida», pero a lo largo de la historia de Israel, Dios usó el proceso de echar suertes para revelar conocimiento oculto (como fue el caso en 1 Samuel 14).,

El Pastor Thomas Martin argumenta en Anchor Yale Bible Dictionary que cualquiera que sea el significado de» echar suertes «aquí, el punto era que Dios, no los apóstoles, eligió a Matías:

» en cualquier caso, la historia deja en claro que Dios seleccionó a Matías para llenar la vacante de Judas. Esto causa especulaciones de que Pablo estaba destinado a ser el duodécimo Apóstol y que Pedro y la comunidad primitiva excedieron su autoridad al nombrar a Matías para que pareciera polémico.,»

pero ese argumento parece ignorar el elemento humano que estaba en juego aquí: Pedro asumió que era su deber comenzar el proceso de reemplazar a Judas Iscariote, y él y los creyentes eligieron a dos personas antes de pedirle a Dios que revelara . . . su elección entre sus dos nominados. No fue como si echaran suertes entre los 120 creyentes que estaban presentes, y no comenzaron preguntando a Dios, «oye, ¿tienes un plan, o deberíamos poner la pelota en marcha?,»

asumiendo que Dios tenía la intención de que Pablo reemplazara a Judas, dándonos un grupo de 12 que fueron personalmente llamados por Jesús, Pedro no dejó espacio para que Dios lo hiciera sin alguna intervención milagrosa.

Es posible argumentar que Matías no debería haber sido nombrado uno de los doce, pero al final no importa, porque lo fue. Y como resultado, él jugó un papel más grande en ayudar a la propagación del Evangelio, y por todas las apariencias, no tuvo ningún impacto en la capacidad de Pablo para hacer ministerio o ser considerado un apóstol.

¿cómo murió Matthias?,

Similar al Ministerio de Matías, la naturaleza de su muerte varía. Algunas tradiciones afirman que fue apedreado al final de su ministerio con caníbales en Etiopia (Georgia). Otro que fue apedreado por los judíos en Jerusalén y luego decapitado. Hipólito de Roma registra que murió en Jerusalén de vejez.

El Evangelio de Matías

El Evangelio de Matías es un texto perdido que pretende ser escrito por Matías. La iglesia primitiva tenía opiniones mixtas sobre su autenticidad, y solo lo sabemos por los escritos de otros.,

Clemente de Alejandría lo cita mientras describe una secta herética del cristianismo conocida como los nicolaítas—cuyas enseñanzas Juan el Revelador afirma que Jesús odiaba (Apocalipsis 2:6)—diciéndonos que dice: «debemos combatir nuestra carne, no darle ningún valor, y concederle nada que pueda halagarla, sino más bien aumentar el crecimiento de nuestra alma por la fe y el conocimiento».

Eusebio afirmó que fue escrito por herejes también. Pero sin el texto en sí, es imposible decir qué valor pudo haber tenido.,

actos de Andrés y Matías

los actos de Andrés y Matías es un texto Gnóstico que contiene un relato legendario de Andrés y Matías.

en él, Matías es enviado a predicar el Evangelio en una tierra de caníbales, donde los lugareños le quitan los ojos (como era su costumbre), le dan un veneno que se supone que lo hará perder la cabeza (no funciona), y lo arrojan a la cárcel con otros que están esperando ser asesinados y presumiblemente comidos.

Jesús se aparece a Matías en la cárcel para restaurar su vista y animarlo., Matthias cierra los ojos cada vez que vienen los guardias, para que no sepan que los recuperó.

tres días antes de que los caníbales lo maten (siempre esperan 30 días antes de matar a sus prisioneros), Jesús se le aparece a Andrés y lo envía a una misión de rescate de emergencia para salvar a Matías.

Andrew se sube a un barco que resulta ser tripulado por Jesús (a quien Andrés no reconoce) y dos ángeles. Durante su viaje, Jesús pasa el tiempo preguntando acerca de Andrés . . . Jesus. Eventualmente, él insta a Andrés a compartir un milagro no registrado en los Evangelios., Así que Andrés le dice a Jesús sobre el tiempo en que Jesús hizo que una estatua de esfinge cobrara vida y luego convocó a los doce patriarcas de Israel porque algunos sacerdotes preguntaron » ¿Por qué debemos creerle?»

Cuando llega a la ciudad de los caníbales, Andrew es invisible para ellos. Se acerca a la prisión y reza, y todos los guardias mueren. Luego hace la señal de la cruz, la puerta se abre, y entra y libera a Matías. Juntos, restauran la vista a los ciegos, los liberan del hechizo del veneno y liberan a los 319 prisioneros. Andrew ordena a una nube que venga a llevarse a Matthias.,

a partir de ahí, la leyenda se convierte en un enfrentamiento entre Andrew y Satanás. Andrew evita continuamente que los caníbales se coman a alguien. Lo capturan, y tratan de no matarlo arrastrándolo repetidamente por la calle. Ordena a una estatua que arroje agua ácida en la ciudad y un muro de llamas les impide escapar. Muchos mueren. Entonces la gente se arrepiente, Andrés resucita a la gente que murió, y construyen una iglesia.

Hay mucho en Acts of Andrew and Matthias, pero no nos da nada útil sobre Matthias.,

El Apóstol de respaldo

la Biblia no nos dice casi nada acerca de Matías. Pero lo que sí sabemos es que él había estado siguiendo a Jesús desde el principio—a pesar de no recibir una invitación personal, como los miembros originales de los Doce. Y ya sea que Matías fuera un apóstol fue el diseño de Dios o el de Pedro, él se convirtió en un líder integral en la Iglesia del primer siglo, y jugó un papel importante en la difusión del Evangelio por todo el mundo.