(CNN) – el cabello Negro es un tema delicado vinculado a la belleza, la identidad y la política. Ya sea Afros y Black power o cornrows y hip-hop, los peinados asociados con la cultura afroamericana pueden hacer una declaración antes de que sus usuarios digan una palabra.
así que cuando los blancos eligen un peinado tradicionalmente negro como rastas, agrega otra capa de complejidad al problema.,
tomemos el último caso en cuestión: un video viral que muestra a una mujer negra llamando a un estudiante blanco de la Universidad Estatal de San Francisco por sus rastas. El video inició el debate sobre si las rastas en la gente Blanca constituyen apropiación cultural o apreciación, un paso en falso de la moda o alguna combinación de los mismos.
ninguna de las partes respondió a las solicitudes de comentarios de CNN, por lo que no hay forma de saber qué sucedió antes o después del video de 46 segundos., Su conversación condujo a una confrontación física que está siendo investigada por la Universidad. El tenso encuentro se centra en el origen de las rastas, que ambas partes parecen estar de acuerdo es Egipto. La mujer sostiene que las rastas pertenecen a «mi cultura», y el hombre dice: «no importa.»
las rastas son esencialmente mechones de cabello enredados logrados a través de varios medios de enrollar el cabello. Es difícil decir quién los tuvo primero, porque los primeros humanos, carentes de peines o productos de peinado, probablemente vagaban por el planeta con el cabello enmarañado., Múltiples fuentes acreditan a las Escrituras védicas de origen indio con la documentación de la primera evidencia de mechones de cabello retorcidos ya en 1800 a.c.
historiadores y antropólogos han encontrado evidencia del ‘do en el antiguo Egipto, tribus germánicas, vikingos, isleños del Pacífico, primeros Cristianos, Los aborígenes y los nuevos Guineanos, así como los somalíes, los Galla, los Maasai, los Ashanti y las tribus Fulani de África.
como el profesor Bert Ashe de la Universidad de Richmond escribe en «Twisted: My Dreadlock Chronicles», la mejor pregunta es: «¿quién no ha usado rastas en un momento u otro?,
tenga en cuenta, sin embargo, que el término real «dreadlock» proviene de la cultura rastafari, que se acredita ampliamente con la popularización de la mirada en la cultura occidental. Los rastafarianos consideran las cerraduras un signo de su identidad africana y un voto religioso de su separación de lo que llaman Babilonia, una estructura imperialista históricamente Europea-blanca que ha oprimido a los negros y otras personas de color desde hace mucho tiempo, según Migrations in History.,
dada la rica historia de dreadlocks, es difícil para un grupo reclamarlas, dijo la Feminista Jones, escritora, oradora y ex usuaria de locks.
«claro, las personas blancas pueden usar locs», dijo en un correo electrónico. «Para algunos, tienen un significado religioso o espiritual. Para otros, es solo un peinado. Mi investigación me informó que los monjes indios los usaban mucho antes de que llegaran al Hemisferio Occidental, así que no estoy seguro de que alguien tenga algún reclamo en particular.»
como muchos, a ella no le importa cómo se ven algunas personas blancas. Si cuenta como apropiación cultural, ella no está tan segura.,
«solía usarlos y no era por ninguna razón espiritual y no era un rasta; solo me gustaba cómo me miraban. Me pregunto si un indio podría decir que me estoy apropiando de ellos.»ella dijo.
«la apropiación Cultural tiene que ver con la dinámica del poder. Cuando las personas con poder y privilegio deciden ‘validar’ las costumbres y tradiciones por las que los oprimidos han sido marginados por mucho tiempo diciendo ‘Esto es lo nuevo caliente’, entonces tenemos serios problemas., O cuando se niegan a dar crédito a las personas que innovaron esos estilos o tradiciones, pero los reclaman como ideas originales, entonces entramos en la apropiación», dijo.
«mostrar amor por algo impresionante y hacerlo con respecto a la cultura es aprecio y no veo problemas con eso, en su mayor parte. Creo que la gente blanca tiene que ser consciente de su privilegio, sin embargo, y pensar dos veces antes de saltar en la nueva ‘tendencia’, especialmente si claramente toma prestado de personas privadas de derechos.,»
La escritora y amante de las cerraduras Jamia Wilson comenzó a adoptar el look hace 10 años como un retorno a su estado natural. Ella recuerda haber visto a gente blanca con rastas en el mismo salón de Berkeley, California, que solía visitar para mantenimiento regular.
«para mí, lo que significa bloquear el cabello realmente se sentía como volver a la progresión natural de cómo era mi cabello por sí solo», dijo., «Ver a otras personas tomar medidas adicionales para empujar su cabello en esa dirección es una cosa interesante para mirar como un tipo diferente de metáfora en lugar de esto es lo que tu cabello haría naturalmente.»
ella ama sus cerraduras pero reconoce que vienen con equipaje. Al principio, a los familiares les preocupaba que pudieran poner en peligro las perspectivas de empleo; un profesor le aconsejó que se alisara el cabello si quería hacerlo en el periodismo de radiodifusión.
ha habido momentos en que las reacciones a su cabello la han hecho sentir insegura. Extraños ocasionalmente se acercan a ella por drogas., Un vagabundo la llamó una vez «perra de pelo sucio» por no darle dinero.
Se pregunta si los blancos con rastas pasan por las mismas cosas.
«Los peinados no son inocuos», dijo. «Hay connotaciones y estereotipos relacionados con el género y la raza.»
ella no desea «vigilar» las cerraduras o desalentar a nadie de usarlas. Sin embargo, les pediría que consideraran el contexto.,
«si vas a asumir algo que tiene un significado sagrado e histórico y una historia desigual de dinámicas de poder, es importante honrar esa historia», dijo. «Sé un aliado conociendo tus cosas y siendo respetuoso y reconociendo de dónde vienen.»