Un guest post di Sarah Scott

Il nostro termine Vocab Core questa volta è hubris , definito come “‘indignazione’; l’opposto di dikē .”Abbiamo discusso dikē in un precedente thread del forum, qui, quando abbiamo toccato brevemente l’arroganza. Ma ora potrebbe essere interessante guardare questa parola in modo più dettagliato. Per molti anglofoni, pensiamo al termine nel suo uso moderno, come indicato in questa definizione dal Concise Oxford English Dictionary: “Orgoglio insolente o presunzione; (Tragedia greca) che sovrasta l’orgoglio verso gli dei, portando alla nemesi.,”Tuttavia, nell’antico eroe greco in 24 ore, Gregory Nagy indica anche una metafora che può essere usata per indicare l’arroganza:

12§12. Vediamo all’opera qui una metafora che pervade le Opere e i Giorni esiodici: dikē o ‘giustizia’ è retta e diretta o unidirezionale, mentre l’arroganza come l’opposto della giustizia è storta e indiretta o multidirezionale. L’etimologia del sostantivo dikē, derivato dal verbo deik-nunai, che significa ‘puntare’ o ‘indicare’, mostra l’idea incorporata di direzione, immediatezza, direttività.

12§13., Per quanto riguarda l’opposto di dikē, che è arroganza, ho già notato che questa parola è convenzionalmente tradotta come “oltraggio”. Ma questa traduzione non cattura adeguatamente il mondo metaforico dell’arroganza come l’opposto di dikē nel senso di “giustizia”. Per comprendere più a fondo il significato di arroganza come opposto di dikē, propongo di delineare i contesti in cui troviamo la parola arroganza, e divido questi contesti nei regni di (1) umani (2) animali (3) piante., Nel regno umano, l’arroganza si riferisce ad atti che provocano un senso di indignazione morale, che richiede una risposta da parte di esseri umani e divinità, allo stesso modo, e la risposta può assumere la forma di sociale e cosmico sanzioni, rispettivamente, nell’Odissea, per esempio, l’arroganza si riferisce spesso al comportamento dei pretendenti di Penelope (ho 368 e così via). Avrò altro da dire verso la fine di quest’ora su un tale regno umano di arroganza. Per quanto riguarda il regno degli animali, l’arroganza si riferisce più semplicemente a qualsiasi comportamento violento (Erodoto 1.189) o sessuale (come in Pindaro Pythian 10.,36) – anche se tale comportamento si estende naturalmente dagli animali agli esseri umani. Come per il regno delle piante, l’arroganza si riferisce a un’eccessiva produttività in un aspetto della pianta, a scapito di altri aspetti: per esempio, nel caso di alberi da frutto e arbusti, l’arroganza comporterebbe l’eccessiva produzione di legno o di foglie a scapito del frutto stesso.
(H24H Hour 12)

Quindi sono interessato a trovare esempi di dove viene usata la parola., I passaggi di messa a fuoco in H24H riguardano principalmente le piante, quindi dove viene utilizzato con riferimento agli animali e agli esseri umani, a parte le Opere e i Giorni esiodici? Qui ci sono solo alcuni per ottenere la conversazione iniziata.

Achille e Atena usano entrambi la parola all’inizio dell’Iliade. È sul punto di decidere di sguainare la spada contro Agamennone, quando interviene:

“Perché sei qui”, disse, “figlia di Zeus portatore di egide? Per vedere l’oltraggio di Agamennone, figlio di Atreo?, Lasciate che vi dica —e sarà sicuramente –
egli pagherà per questa insolenza con la sua vita.”E Athena disse:” Vengo dal cielo, se mi vuoi ascoltare, per dirti di rimanere la tua rabbia . d’ora in poi riceverete doni tre volte più splendidi a causa di questo presente oltraggio . …”
(Iliade 1.200–208, 213-214, Sourcebook)

Pensando a questo passaggio in termini di metafora, mi chiedo se si stia prendendo la responsabilità di “regolare” Agamennone, come il coltivatore di una pianta:

12§14., Per contrastare il sottobosco di frutta nelle piante, il coltivatore deve prevenire la crescita eccessiva di legno o foglie al fine di ripristinare l’equilibrio nella crescita. Quindi, il coltivatore deve regolare la pianta. Teofrasto, nel suo trattato Research about plants (2.7.7), menziona una grande varietà di modi per regolare, incluso il processo di potatura (ad esempio, la potatura delle viti al 3.15.4); e nota un modo tradizionale per riferirsi a tale processo: si può dire che il coltivatore “punisce la pianta che commette arroganza” (kolazein hōs hubrizon to dendron).,
(H24H Ora 12)

Nel dramma di Sofocle Edipo Tiranno il Coro usa anche questa parola:

L’arroganza alleva i turanno. Hubris, una volta vanamente farcito con ricchezza 875 che non è corretto o buono per esso, quando ha scalato i bastioni più alti, è scagliato a un destino terribile, dove nessun uso dei piedi serve a buon vantaggio. Ma prego che il dio mai 880 sedare tale rivalità come benefici la polis. Il dio che terrò per il nostro protettore.,
(Sofocle Edipo Tirano 872-883, Sourcebook)

Forse qui l’arroganza è anche in riferimento alla Ateniese senso democratico del tyrannos, come definito nel Vocab Core “‘re’ (dal punto di vista della maggior parte greca dinastie); ‘incostituzionale righello ” (dal punto di vista della democrazia greca).,”

Ma siamo tornati alla natura con Dioniso, dove il Coro dice:

105 Oh Tebe, nutrice di Semele, coronati di edera, fiorisci con il tasso verdeggiante che porta bellissimi frutti, e consacrati con ramoscelli di quercia 110 o abete. Adornate le vostre vesti di pelle fulva macchiata con velli di pecore bianche, e consacrate i thyrsoi, segni di arroganza., Immediatamente tutta la terra si unirà nel khoroi-115 diventa Bromios chi guida la sacra banda di donne – alla montagna, alla montagna, dove la folla femminile attende, essendo stato spinto lontano dalla loro tessitura da Dioniso.
(Euripide Baccae 105-119, Sourcebook)

Sebbene queste siano parti del rituale corretto, sappiamo che le donne sono state attirate da Dioniso per punire Penteo. Mi chiedo se l’abbandono della tessitura sia un’indicazione del fatto che le loro azioni sono un “oltraggio.,”E Penteo stesso è colui che ha commesso arroganza, come dice Dioniso stesso:

Dioniso
515 Andrò, poiché non ho bisogno di soffrire ciò che non è necessario. Ma Dioniso, che tu affermi non esiste, ti perseguiterà per questa arroganza. Poiché trattandoci senza dikē lo conducete in catene.,

E vediamo un esempio di un animale descritto con questa parola:

I tori che prima con arroganza mostravano la loro furia con le corna avevano i loro corpi tagliati a terra, 745 trascinati giù dalle innumerevoli mani delle ragazze.

Questo sembra essere un esempio di animali che si comportano violentemente, ma penserei che qui vengono indicati come comportarsi con arroganza per evidenziare come Penteo sarà trattato per la propria arroganza nel non riconoscere Dioniso.,

Ci sono molti altri esempi nel Sourcebook., Nel frattempo io finora ho solo fatto una rapida ricerca su Perseo trovare esempi da altrove, e trovare uno che è rilevante per l’attuale tema caldo, Helen:

Altre città hanno sostenuti incurabile male attraverso il peccato dei propri cittadini, capanna di Troy in rovina era completa quando è caduto attraverso l’oltraggio che Alessandro commessi contro Menelao

κακῶν δὲ ἀπέλαυσαν μὲν ἀνιάτων καὶ ἄλλαι πόλεις δι ἀδικίαν ἐπιχωρίων ἀνδρῶν: ἐς τελέαν δὲ ἀπώλειαν ὤλισθον Ἴλιον μὲν διὰ τὴν ἐς Μενέλαον ὕβριν τοῦ Ἀλεξάνδρου,
(Pausania Descrizione della Grecia 10.33.,2, Perseo)

Ho scelto di illustrare questo post con un albero non stampato e una menade.

Quali esempi puoi trovare e qual è il contesto? Come scegliereste di illustrare la parola? Unitevi a me nel forum per esplorare questa parola e concetto!

Crediti immagine:
Wikihow.com, Potare un albero di pesco passo 2, Creative Commons CC BY-NC-SA 3.0
Jastrow (foto): Anello con la rappresentazione incisa di una menade, greco 3 ° –2 ° secolo AC, Creative Commons CC BY 3.,0

Sarah Scott ha una laurea in Lingue presso l’Università di York dove si è specializzata in filologia, e ha lavorato come editor, autore tecnico e responsabile della documentazione. Lei è il produttore associato per il progetto HeroesX, e uno dei redattori esecutivi del Sourcebook HeroesX. È una partecipante attiva e membro del team editoriale di Hour 25, con un particolare interesse per lo sviluppo di contenuti, la gestione dei documenti, lo studio delle parole, l’apprendimento delle lingue, la linguistica comparativa e le scienze umane digitali.