Né Ralph di Coggeshall né Guglielmo di Newburgh offrire una spiegazione per la “strana e prodigioso evento, come William chiama, e alcuni storici moderni hanno la stessa reticenza: “ritengo che il processo di preoccupante, oltre al suggestivo dettagli di questi meravigliosamente inutile miracoli, nel tentativo di scoprire fisica o psicologica spiegazioni di ciò che realmente,” se non altro, è successo, di essere inutile, per lo studio di Guglielmo di Newburgh o, per quella materia, del Medioevo”, dice Nancy Partner, autore di uno studio di 12 ° secolo la storiografia., Tuttavia, tali spiegazioni continuano ad essere ricercate e due approcci hanno dominato le spiegazioni del mistero dei bambini verdi. Il primo è che la narrazione discende dal folklore, descrivendo un incontro immaginario con gli abitanti di un “mondo fatato”. In pochi primi così come le letture moderne, questo altro mondo è extraterrestre, ei bambini verdi esseri alieni. Il secondo è che si tratta di un resoconto confuso di un evento reale, anche se è impossibile essere certi se la storia registrata sia un resoconto autentico dato dai bambini o una “invenzione adulta”., Il suo studio sui racconti di bambini e servi in fuga dai loro padroni ha portato Charles Oman a concludere che”c’è chiaramente un mistero dietro tutto questo , una storia di droga e rapimento”. Jeffrey Jerome Cohen, un critico letterario, offre un diverso tipo di spiegazione storica, sostenendo che la storia è un resoconto obliquo della differenza razziale tra l’inglese contemporaneo e gli indigeni britannici.,

FolkloreEdit

Studiosi del folklore del ventesimo secolo come Charles Oman hanno notato che un elemento del racconto dei bambini, l’ingresso in una realtà diversa attraverso una grotta, sembra essere stato molto popolare. Gerald of Wales, lo storico medievale, racconta una storia simile di un ragazzo che, dopo essere sfuggito al suo padrone,”incontrò due porcellini che lo condussero attraverso un passaggio sotterraneo in una bella terra con campi e fiumi, ma non illuminata dalla piena luce del sole”. Ma il motivo è scarsamente attestato; EW Baughman lo elenca come l’unico esempio della sua F103.,1 categoria di motivi di racconti popolari inglesi e nordamericani: “Gli abitanti del mondo inferiore visitano i mortali e continuano a vivere con loro”. Martin Walsh considera significativi i riferimenti a San Martino e vede la storia dei bambini verdi come prova che la festa di Martinmas ha le sue origini in un passato aborigeno inglese, di cui la storia dei bambini costituisce “lo strato più basso”. Un collaboratore di Notes and Queries nel 1900 suggerì una connessione celtica: “Gli spiriti’ verdi ‘sono’ senza peccato ‘ nella letteratura e nella tradizione celtica …, Potrebbe essere più di una coincidenza che la ragazza verde sposi un ‘ uomo di Lynn.”Qui l’originale sarebbe lein, il male, cioè la fata pura sposa un figlio peccatore della terra.”

In un moderno sviluppo del racconto, il verde, i bambini sono associati con le Ragazze del Legno, lasciato morire dopo essere stato avvelenato con l’arsenico dal loro malvagio zio (l’arsenico spiegando la loro colorazione)., Fuggendo dal bosco in cui erano stati abbandonati, forse nelle vicinanze della foresta di Thetford, i bambini caddero nelle fosse di Woolpit dove furono scoperti. L’autore locale e cantante folk Bob Roberts afferma nel suo libro del 1978 A Slice of Suffolk che ” Mi è stato detto che ci sono ancora persone a Woolpit che discendono dai bambini verdi, ma nessuno mi avrebbe detto chi fossero!”

Altri commentatori hanno suggerito che i bambini potrebbero essere stati alieni, o abitanti di un mondo sotto la Terra., In un articolo del 1996 pubblicato sulla rivista Analog, l’astronomo Duncan Lunan ipotizzò che i bambini fossero stati accidentalmente trasportati a Woolpit dal loro pianeta natale a causa di un malfunzionamento del “trasmettitore di materia”. Lunan suggerisce che il pianeta da cui sono stati espulsi i bambini potrebbe essere intrappolato in orbita sincrona attorno al suo sole, presentando le condizioni per la vita solo in una stretta zona crepuscolare tra una superficie ferocemente calda e un lato oscuro ghiacciato., Spiega la colorazione verde dei bambini come effetto collaterale del consumo delle piante aliene geneticamente modificate mangiate dagli abitanti del pianeta.

Lunan non è stato il primo ad affermare che i bambini verdi potrebbero essere stati extraterrestri. Robert Burton suggerì nel suo 1621 The Anatomy of Melancholy che i bambini verdi “cadessero dal cielo”, un’idea che sembra essere stata ripresa da Francis Godwin, storico e vescovo di Hereford, nella sua narrativa speculativa The Man in the Moone, pubblicata postuma nel 1638.,

Spiegazioni storichemodiFica

Molti immigrati fiamminghi arrivarono nell’Inghilterra orientale durante il xii secolo, e furono perseguitati dopo che Enrico II divenne re nel 1154; un gran numero di loro furono uccisi vicino a Bury St Edmunds nel 1173 nella battaglia di Fornham combattuta tra Enrico II e Robert de Beaumont, iii conte di Leicester., Paul Harris ha suggerito che i genitori fiamminghi dei bambini verdi perirono durante un periodo di lotte civili e che i bambini potrebbero essere venuti dal villaggio di Fornham St Martin, leggermente a nord di Bury St Edmunds, dove un insediamento di fullers fiamminghi esisteva in quel momento. Potrebbero essere fuggiti e alla fine vagato per Woolpit. Disorientati, disorientati e vestiti con abiti fiamminghi sconosciuti, i bambini avrebbero presentato uno spettacolo molto strano agli abitanti di Woolpit. Il colore dei bambini potrebbe essere spiegato dalla malattia verde, il risultato di una carenza alimentare., Brian Haughton considera la spiegazione di Harris plausibile, e quella più ampiamente accettata, anche se non senza le sue difficoltà. Per esempio, egli suggerisce che è improbabile che un uomo locale istruito come Richard de Calne non avrebbe riconosciuto la lingua parlata dai bambini come fiammingo.,

La spiegazione dello storico Derek Brewer è ancora più prosaica:

Il nucleo probabilmente della questione è che questi bambini molto piccoli, che pascolavano o seguivano greggi, si allontanavano dal loro villaggio forestale, parlavano poco e (in termini moderni) non conoscevano il proprio indirizzo di casa. Probabilmente soffrivano di clorosi, una malattia da carenza che conferisce alla pelle una tinta verdastra, da qui il termine “malattia verde”. Con una dieta migliore scompare.,

Jeffrey Jerome Cohen propone che la storia riguarda la differenza razziale e “permette a William di scrivere obliquamente sui gallesi”: i green children sono un ricordo del passato dell’Inghilterra e della conquista degli indigeni britannici da parte degli anglosassoni seguita dall’invasione normanna. William di Newburgh include a malincuore la storia dei bambini verdi nel suo racconto di un’Inghilterra in gran parte unificata, che Cohen giustappone con La storia dei re di Gran Bretagna di Geoffrey di Monmouth, un libro che secondo William è pieno di “gushing e disteso”., La storia di Geoffrey offre resoconti di precedenti re e regni di varie identità etniche, mentre l’Inghilterra di William è quella in cui tutti i popoli sono assimilati o spinti ai confini. Secondo Cohen, i bambini verdi rappresentano una doppia intrusione nella visione unificata di William dell’Inghilterra., Da un lato sono un promemoria delle differenze etniche e culturali tra normanni e anglosassoni, data la pretesa dei bambini di provenire dalla Terra di San Martino, che prende il nome da Martino di Tours; l’unica altra volta William menziona che il santo è in riferimento all’Abbazia di San Martino di Hastings, che commemora la vittoria normanna nel 1066. Ma i bambini incarnano anche i precedenti abitanti delle Isole britanniche, i ” gallesi (e irlandesi e scozzesi) che hanno anglicizzato forzatamente …, I Bambini verdi riemergono un’altra storia che William non era stato in grado di raccontare, quella in cui il dominio paninsulare inglese diventa un’ipotesi travagliata piuttosto che una conclusione scontata.”Il ragazzo in particolare, che muore piuttosto che essere assimilato, rappresenta” un mondo adiacente che non può essere annesso … un’alterità che perirà per durare”.