Torniamo all’inizio — fino ad Adamo ed Eva, e alla domanda: esistevano e tutta l’umanità discendeva da quella singola coppia?

Secondo la Bibbia (Genesi 2:7), così iniziò l’umanità: “Il Signore Dio formò l’uomo dalla polvere della terra, e soffiò nelle sue narici l’alito della vita; e l’uomo divenne un’anima vivente.”Dio allora chiamò l’uomo Adamo, e in seguito creò Eva dalla costola di Adamo.

I sondaggi di Gallup e del Pew Research Center scoprono che quattro americani su 10 credono a questo account., È un principio centrale per gran parte del cristianesimo conservatore, dagli evangelici alle chiese confessionali come la Chiesa riformata cristiana.

Ma ora alcuni studiosi conservatori stanno dicendo pubblicamente che non possono più credere al racconto della Genesi. Alla domanda su quanto sia probabile che tutti noi discendiamo da Adamo ed Eva, Dennis Venema, un biologo della Trinity Western University, risponde: “Sarebbe contro tutte le prove genomiche che abbiamo assemblato negli ultimi 20 anni, quindi non è affatto probabile.,”

Ricerca del genoma umano

Venema dice che non c’è modo che possiamo essere ricondotti a una singola coppia. Dice che con la mappatura del genoma umano, è chiaro che gli esseri umani moderni sono emersi da altri primati come una grande popolazione-molto prima della Genesi lasso di tempo di poche migliaia di anni fa. E data la variazione genetica delle persone oggi, dice che gli scienziati non possono ottenere quella dimensione della popolazione al di sotto di 10.000 persone in qualsiasi momento della nostra storia evolutiva.,

Per arrivare a soli due antenati, Venema dice: “Dovresti postulare che c’è stato questo tasso di mutazione assolutamente astronomico che ha prodotto tutte queste nuove varianti in un periodo di tempo incredibilmente breve. Questi tipi di tassi di mutazione non sono solo possibili. Ci farebbe uscire dall’esistenza.”

Venema è senior fellow presso la Fondazione BioLogos, un gruppo cristiano che cerca di conciliare fede e scienza., Il gruppo è stato fondato da Francis Collins, evangelico e attuale capo del National Institutes of Health, che, a causa della sua posizione, ha rifiutato un’intervista.

E Venema fa parte di un crescente gruppo di studiosi cristiani che dicono di volere che la loro fede entri nel 21 ° secolo. Un altro è John Schneider, che ha insegnato teologia al Calvin College nel Michigan fino a poco tempo fa. Dice che è tempo di affrontare i fatti: non c’era Adamo ed Eva storici, nessun serpente, nessuna mela, nessuna caduta che ha rovesciato l’uomo da uno stato di innocenza.,

“L’evoluzione rende abbastanza chiaro che in natura, e nell’esperienza morale degli esseri umani, non c’è mai stato un tale paradiso da perdere”, dice Schneider. “Quindi i cristiani, penso, hanno una sfida, hanno un lavoro sulle loro mani per riformulare alcune delle loro tradizioni sugli inizi umani.”

‘Dottrine fondamentali della fede cristiana’

Per molti evangelici, questa è eresia.,

“Dal mio punto di vista, un Adamo ed Eva storico è assolutamente centrale per le affermazioni di verità della fede cristiana”, afferma Fazale Rana, vice presidente di Reasons To Believe, un think tank evangelico che interroga l’evoluzione. Rana, che ha un dottorato di ricerca in biochimica presso l’Università dell’Ohio, ammette prontamente che piccoli dettagli della Scrittura potrebbero essere sbagliati.

“Ma se le parti della Scrittura che stai affermando di essere false, in effetti, sono responsabili della creazione delle dottrine fondamentali della fede cristiana, allora hai un problema”, dice Rana.,

Rana e altri credono in un letterale, storico Adamo ed Eva per molte ragioni. Uno è che il racconto della Genesi rende l’uomo unico, creato a immagine di Dio — non un discendente di primati inferiori. Secondo, racconta una storia di come il male è venuto nel mondo, e non è una storia in cui Dio ha introdotto il male attraverso il processo di evoluzione, ma una in cui Adamo ed Eva hanno deciso di disobbedire a Dio e mangiare il frutto proibito.

Albert Mohler, presidente del Southern Baptist Theological Seminary di Louisville, afferma che la scelta ribelle ha contagiato tutta l’umanità.,

“Quando Adamo ha peccato, ha peccato per noi”, dice Mohler. “Ed è proprio il peccato che imposta la nostra comprensione del nostro bisogno di un salvatore.

Mohler dice che la storia di Adamo ed Eva non riguarda solo una caduta dal paradiso: va al cuore del cristianesimo. Egli osserva che l’apostolo Paolo (in Romani 5 e 1 Corinzi 15) sosteneva che l’intero punto della crocifissione e risurrezione di Gesù era quello di annullare il peccato originale di Adamo.,

“Senza Adamo, l’opera di Cristo non ha alcun senso nella descrizione del Vangelo di Paolo, che è la classica descrizione del Vangelo che abbiamo nel Nuovo Testamento”, dice Mohler.

Intellettuale Rift

Questo è vero solo se si legge la Bibbia letteralmente, dice Dennis Venema alla Trinity Western University. Ma se si legge la Bibbia come poesia e allegoria così come la storia, si può vedere la mano di Dio nella natura — e in evoluzione.

“Non c’è niente di cui aver paura qui”, dice Venema. “Non c’è nulla di cui allarmarsi., In realtà è un’opportunità per avere una comprensione sempre più accurata del mondo — e da una prospettiva cristiana, questa è una comprensione sempre più accurata di come Dio ci ha portati all’esistenza.”

Questo dibattito su uno storico Adamo ed Eva non è solo un altro battibecco inebriante. Sta facendo a pezzi l’intellighenzia evangelica.

“L’evangelicalismo ha la tendenza a divorare i suoi giovani”, dice Daniel Harlow, professore di religione al Calvin College, una scuola riformata cristiana che sottoscrive la caduta di Adamo ed Eva come parte centrale della sua fede.,

“Si ottiene evangelici che spingono la busta, forse; ottengono il coraggio di lavorare in aree sensibili e difficili”, dice Harlow. “E vengono schiaffeggiati. Vengono licenziati o licenziati o messi sotto pressione.”

Harlow dovrebbe sapere: Calvin College lo ha indagato dopo aver scritto un articolo in discussione lo storico Adam. Il suo collega e collega teologo, John Schneider, ha scritto un articolo simile ed è stato spinto a dimettersi dopo 25 anni al college. Schneider sta ora iniziando una borsa di ricerca a Notre Dame.,

‘Un momento Galileo’

Molti altri teologi ben noti presso le università cristiane sono stati costretti a uscire; alcuni vedono un parallelo a un tempo precedente in cui la scienza in conflitto con la dottrina religiosa.

“La controversia sull’evoluzione oggi è, penso, un momento Galileo”, dice Karl Giberson, autore di diversi libri che cercano di conciliare cristianesimo ed evoluzione, incluso Il linguaggio della scienza e della fede, con Francis Collins.,

Giberson — che insegnò fisica all’Eastern Nazarene College fino a quando le sue opinioni divennero troppo scomode nel mondo accademico cristiano — dice che i protestanti che mettono in discussione Adamo ed Eva sono simili a Galileo nel 1600, che sfidarono la dottrina della Chiesa cattolica affermando che la terra ruotava attorno al sole e non viceversa. Galileo fu condannato dalla Chiesa, e ci vollero più di tre secoli perché il Vaticano esprimesse rammarico per il suo errore.

“Quando ignori la scienza, finisci con l’uovo in faccia”, dice Giberson., “La Chiesa cattolica ha avuto un sacco di uova sul suo volto per secoli a causa di Galileo. E i protestanti farebbero molto bene a guardarlo e ad imparare da esso.”

Abbandonare la teologia?

Fuzale Rana non è così sicuro che questo sia un momento di Galileo: ciò implicherebbe che gli scienziati abbiano ragione. Ma crede che la posta in gioco sia ancora più alta nella battaglia odierna sull’evoluzione. Non si tratta solo del movimento della terra, ma della natura di Dio e dell’uomo, del peccato e della redenzione.

“Penso che questo sarà un punto cruciale nella storia della Chiesa”, dice., “Perché ciò che sta al centro di questo dibattito è se le idee chiave all’interno del cristianesimo siano in definitiva vere o meno.”

Ma altri dicono che i cristiani non possono più permettersi di ignorare le prove dal genoma umano e fossili solo per mantenere una visione letterale della Genesi.

“Questa roba è inevitabile”, dice Dan Harlow al Calvin College. “Gli evangelici devono affrontarlo o devono attaccare la testa nella sabbia. E se lo fanno, perderanno qualsiasi valuta intellettuale o rispettabilità abbiano.,”

” Se è così, questo è semplicemente il prezzo che dovremo pagare”, dice Albert Mohler del Southern Baptist Seminary. “Nel momento in cui dici ‘Dobbiamo abbandonare questa teologia per avere il rispetto del mondo’, non finisci con l’ortodossia biblica né con il rispetto del mondo.”

Mohler e altri dicono che se altri protestanti vogliono accogliere la scienza, bene. Ma non dovrebbero essere sorpresi se la loro fede si dipana.