les janissaires (dérivé du Turc ottoman ونيچرى (yeniçeri), qui signifie « nouveau soldat ») comprenaient des unités d’infanterie qui formaient les troupes ménagères et les gardes du corps du sultan Ottoman. La force est née au XIVe siècle et principalement composée de garçons non musulmans souvent capturés dans la guerre et principalement des Balkans; elle a été abolie par le Sultan Mahmud II en 1826 en raison de sa richesse accrue, de son pouvoir et de ses fréquentes révoltes contre le Sultan., L’Empire Ottoman a utilisé les janissaires dans toutes ses grandes campagnes, y compris la prise de Constantinople en 1453, la défaite des Mamelouks Égyptiens et les guerres contre la Hongrie et L’Autriche. Les troupes janissaires étaient toujours conduites à la bataille par le Sultan lui-même et avaient toujours une part du butin. Les janissaires étaient la première armée permanente entraînée à plein temps depuis l’époque de l’Empire romain. On leur attribue également la création des premiers groupes de musique militaire. Bien qu’initialement bien équipé et technologiquement innovant, vers la fin du corps, il n’a pas réussi à se moderniser., D’autre part, la création d’armées permanentes en Europe pourrait bien avoir été inspiré par le succès du corps des Janissaires. Il a également été suggéré que les révoltes ont eu lieu parce que le corps se considérait comme le gardien de la bonne gouvernance et que le rôle de l’armée dans l’État-nation moderne de la Turquie est une continuation de cet héritage. Qu’il s’agisse ou non d’un rôle acceptable pour une armée, c’est l’opportunisme politique qui a mis fin à l’existence du corps., Les dirigeants européens ont vu l’avantage des armées régulières et ont établi leur propre, en s’appuyant sur le modèle Janissaire d’organisation, mais pas de recrutement.

Origine des Janissaires

le Sultan Murad I de la jeune Empire Ottoman fondé les unités autour de 1365. Il était initialement formé de Dhimmi (non-musulmans, exemptés à l’origine du service militaire), en particulier de jeunes chrétiens et de prisonniers de guerre, rappelant les Mamelouks., Le Sultan Murad a peut-être également utilisé les groupes futuwa comme modèle. Il se méfiait peut-être des soldats volontaires et voulait forger un corps de soldats fidèles à lui-même. Selon Nicolle et Hook, la conscription dans le corps des Janissaires a permis aux minorités, « telles que les Bogomils de Bposnia « qui se trouvaient sous la domination musulmane de rejoindre l’élite, ce qu’elles n’avaient » jamais pu faire  » sous la domination chrétienne face à la persécution. Certains de ceux recrutés possédaient déjà des compétences militaires., Ainsi , » en donnant aux classes militaires chrétiennes existantes un rôle continu tout en offrant la possibilité de progrès supplémentaires si elles se convertissent à l’Islam, les Ottomans absorbent une grande partie des élites grecques et slaves byzantines, qui à leur tour ont rapidement eu une influence claire sur le développement des traditions militaires ottomanes. »

ces janissaires sont devenus la première armée permanente ottomane, remplaçant des forces composées principalement de ghazis tribaux, dont on ne pouvait pas toujours faire confiance à la loyauté et au moral.,

comme des corps autres que l’infanterie ont été ajoutés, la totalité du corps D’armée permanent Ottoman a été appelée Kapıkulu, cependant le terme Janissaire, qui se réfère officiellement à l’un des corps de Kapıkulu est souvent utilisé de manière interchangeable (bien qu’incorrectement) pour tous les corps de Kapıkulu Ottomans.

importance des Janissaires

Le corps des Janissaires était important à plusieurs égards. Les janissaires portaient des uniformes, étaient payés en espèces en tant que soldats réguliers et marchaient sur une musique distinctive, le Mehter, semblable à une fanfare moderne., Toutes ces caractéristiques distinguent les janissaires de la plupart des soldats de l’époque.

Les Ottomans ont été le premier état à maintenir une armée permanente en Europe depuis l’Empire Romain. Les janissaires ont été comparés à la Garde prétorienne romaine et ils n’avaient pas d’équivalent dans les armées chrétiennes de l’époque, où les seigneurs féodaux levaient des troupes en temps de guerre. Un régiment de janissaires était effectivement la famille du soldat. Ils vivaient dans leurs casernes et servaient de policiers et de pompiers en temps de paix.,

Les dirigeants chrétiens tels que John Hunyadi ayant combattu contre les janissaires ont vu l’avantage d’une armée régulière et bien entraînée et ont formé la leur.

le corps des Janissaires se distinguait également par le paiement régulier d’un salaire en espèces aux troupes, et différait de la pratique contemporaine de ne payer les troupes qu’en temps de guerre., Les janissaires étaient payés trimestriellement et le Sultan lui-même, après avoir autorisé le paiement des salaires, habillé en Janissaire, visitait la caserne et recevait son salaire en tant que soldat régulier de la première Division.

la force Janissaire est devenue particulièrement importante lorsque le fantassin portant des armes à feu s’est avéré plus efficace que la cavalerie équipée d’épée et de lance. Les janissaires ont adopté les armes à feu très tôt, à partir du XVe siècle. Au XVIe siècle, L’arme principale du Janissaire était le mousquet., Les janissaires ont également fait un usage intensif des premières grenades et des canons à main, tels que le pistolet Abus.

Le système de soutien auxiliaire des Janissaires les distingue également de leurs contemporains. Les janissaires ont fait la guerre dans le cadre d’une machine militaire bien organisée. L’armée ottomane avait un corps pour préparer la route, un corps pour planter les tentes devant, un corps pour cuire le pain. Le corps du cebeci transportait et distribuait des armes et des munitions., Le corps des Janissaires avait ses propres auxiliaires médicaux internes: des chirurgiens musulmans et Juifs qui voyageaient avec le corps pendant les campagnes et avaient organisé des méthodes pour déplacer les blessés et les malades vers des hôpitaux itinérants derrière les lignes.

Ces différences, ainsi qu’un bilan de guerre impressionnant, ont fait des Janissaires un sujet d’intérêt et d’étude pour les étrangers à leur époque., Bien que finalement le concept de l’armée moderne ait incorporé et dépassé la plupart des distinctions du Janissaire, et que l’Empire Ottoman ait dissous le corps des Janissaires, l’image du Janissaire est restée comme l’un des symboles des Ottomans dans la psyché occidentale.

dans les temps modernes, bien que le corps des Janissaires n’existe plus en tant que force de combat professionnelle, la tradition de la musique Mehter est perpétuée en tant qu’attraction culturelle et touristique.,

réputation en Europe

l’image du « terrible Turc », suggèrent Nicolle et Hook, a entravé les comptes objectifs européens des Janissaires. Cependant, un écrivain de la fin du XVIe siècle a suggéré un certain nombre de raisons de leur succès, y compris leur « dévouement à la guerre, prendre l’offensive, un manque d’intérêt pour les fortifications fixes, des soldats bien entraînés, une discipline forte, l’utilisation de ruses ainsi que l’attaque directe, de bons commandants et ne pas perdre de temps, »Un autre commentateur » a ajouté la propreté de leurs camps, où il n’y avait ni Jeu, ni boisson, ni serment, et où il y avait des latrines appropriées et un corps efficace de porteurs d’eau qui suivaient l’armée au combat et aidaient les blessés. »

Recrutement, Formation et statut

Les premières unités janissaires comprenaient des captifs de guerre et des esclaves, en sélectionnant un sur cinq pour l’inscription dans les rangs (règle de Pencik)., Après les années 1380, le Sultan Mehmet I a rempli leurs rangs avec les résultats de l’imposition sous forme humaine appelée devshirmeh: les hommes du Sultan ont enrôlé un certain nombre de garçons non musulmans, généralement chrétiens des Balkans, pris à la naissance d’abord au hasard, plus tard, par sélection stricte-pour être convertis à l’Islam et formés.

Nicolle et Hook soulignent qu’à cette époque, la plupart des chrétiens « tuaient simplement leurs prisonniers Turcs », les Ottomans « ont adopté la pratique musulmane traditionnelle consistant à ne pas nuire aux prisonniers de guerre de moins de 20 ans, mais à les réduire en esclavage comme butin., »

initialement, ils favorisaient les Grecs (qui formaient la plus grande partie des premières unités) et les Albanais (qui fournissaient en plus des gendarmes), sélectionnant généralement environ un garçon parmi quarante maisons, mais les chiffres pouvaient être modifiés pour correspondre au besoin de soldats. Les garçons âgés de 14 à 18 ans ont été préférés, bien que 8 à 20 ans puissent être pris.

Au fur et à mesure que les Turcs élargissaient leurs frontières, le devshirmeh a été étendu pour inclure également les Bulgares, les Roumains, les Arméniens et les Serbes au début, mais plus tard même les Polonais, les Ukrainiens et les Russes du Sud.,

les janissaires ont commencé à accepter l’inscription de l’extérieur du système devshirmeh d’abord sous le règne du Sultan Murad III (1546-1595) et ont complètement cessé d’inscrire devshirmeh au XVIIe siècle. Après cette période, des volontaires, pour la plupart D’origine musulmane, ont été enrôlés.

les janissaires se sont entraînés dans une discipline stricte avec des travaux forcés et dans des conditions pratiquement monastiques dans les écoles acemi oğlan (« recrue » ou « cadet »), où ils devaient rester célibataires. On s’attendait aussi à ce qu’ils se convertissent à l’Islam., Tous l’ont fait, car les chrétiens n’étaient pas autorisés à porter des armes dans l’Empire Ottoman jusqu’au XIXe siècle. Contrairement aux autres musulmans, il leur était expressément interdit de porter la barbe (une coutume musulmane), seulement une moustache. Ces règles ont été obéies par les janissaires, au moins jusqu’au XVIIIe siècle, quand ils ont également commencé à s’engager dans d’autres métiers et métiers, enfreignant une autre des règles originales.

à toutes fins pratiques, les janissaires appartenaient au Sultan, portant le titre de kapıkulu (« esclave de la porte ») indiquant leur lien collectif avec le Sultan., Les janissaires ont appris à considérer le corps comme leur maison et leur famille, et le Sultan comme leur père de facto. Seuls ceux qui se sont révélés assez forts ont gagné le rang de vrai Janissaire à l’âge de vingt-quatre ou vingt-cinq ans. Le régiment a hérité des biens des Janissaires morts, amassant ainsi des richesses (comme les ordres religieux et les fondations jouissant de la « main morte »).

les janissaires ont également appris à suivre les préceptes du Saint Derviche Hajji Bektash Wali, dont les disciples avaient béni les premières troupes. Bektashi a servi comme une sorte d’aumônier pour les janissaires., En cela et dans leur vie isolée, les janissaires ressemblaient à des ordres militaires chrétiens comme les Johannites de Rhodes.

en échange de leur loyauté et de leur ferveur dans la guerre, les janissaires ont obtenu des privilèges et des avantages. Ils recevaient un salaire en espèces, recevaient un butin en temps de guerre et jouissaient d’un niveau de vie élevé et d’un statut social respecté., Au début, ils devaient vivre dans des casernes et ne pouvaient pas se marier avant la retraite, ou se livrer à tout autre métier, mais au milieu du XVIIIe siècle, ils avaient pris de nombreux métiers et ont obtenu le droit de se marier et d’inscrire leurs enfants dans le corps et très peu ont continué à vivre dans les casernes. Beaucoup d’entre eux sont devenus des administrateurs et des érudits. Les janissaires retraités ou licenciés recevaient des pensions et leurs enfants étaient également pris en charge. Cette évolution loin de leur vocation militaire d’origine a été l’essence de la disparition du système.,

le corps des Janissaires

toute La force de la Janissaires troupes varié de peut-être 100 à plus de 200 000. Selon David Nicolle, le nombre de janissaires au XIVe siècle était de 1 000, et estimé à 6 000 en 1475, alors que la même source estime à 40 000 le nombre de Timariots, les soldats provinciaux., Après la défaite de 1699, le nombre a été réduit, mais il a été augmenté au XVIIIe siècle à 113 400 soldats selon les Ottomans, mais la plupart n’étaient pas de vrais soldats et ont été acceptés dans l’armée par des moyens corrompus et ne prenaient que des salaires.

le corps était organisé en ortas (équivalent au régiment) et orta était dirigé par çorbaci. Tous les ortas ensemble comprendraient le corps de janissaires proprement dit et son organisation nommée ocak (littéralement « foyer »). Suleiman I avait 165 ortas mais le nombre au fil du temps est passé à 196., Le Sultan était le commandant suprême de l’armée et des Janissaires en particulier, mais le corps était organisé et dirigé par leur suprême ağa (commandant). Le corps était divisé en trois sous-corps:

• Le cemaat (troupes frontalières; également orthographié jemaat), avec 101 ortas
• Les beyliks ou beuluks (le propre garde du corps du Sultan), avec 61 ortas
• Le sekban ou seirnen, avec 34 ortas

En outre, il y avait aussi 34 ortas des ajemi (cadets).

à l’origine, les janissaires ne pouvaient être promus que par ancienneté et au sein de leur propre orta., Ils ne quitteraient l’unité que pour prendre le commandement d’une autre. Seuls les commandants des Janissaires pouvaient les punir. Les noms de rang étaient basés sur des postes dans un personnel de cuisine ou une troupe de chasseurs, peut-être pour souligner que les janissaires étaient des serviteurs du Sultan.

dans les premiers siècles, les janissaires étaient des archers experts, mais ils ont adopté des armes à feu dès que celles-ci sont devenues disponibles dans les années 1440. le siège de Vienne en 1529 a confirmé la réputation de leurs ingénieurs, par exemple les sapins et les mines. Dans les combats de mêlée, ils ont utilisé des haches et des sabres., À l’origine, en temps de paix, ils ne pouvaient porter que des massues ou des cutlasses, à moins de servir dans les troupes frontalières. Les janissaires locaux, stationnés dans une ville ou une ville pendant longtemps, étaient connus sous le nom de yerliyyas.

L’empire Ottoman a utilisé les janissaires dans toutes ses grandes campagnes, y compris la prise de Constantinople en 1453, la défaite des Mamelouks Égyptiens et les guerres contre la Hongrie et L’Autriche. Les troupes janissaires étaient toujours conduites à la bataille par le Sultan lui-même et avaient toujours une part du butin.,

la réputation des Janissaires s’accrut au point qu’en 1683, le Sultan Mehmet IV abolit le devshirmeh car un nombre croissant de familles turques D’origine musulmane avaient déjà inscrit leurs propres fils dans la force dans l’espoir d’une carrière lucrative. Chaque gouverneur voulait avoir ses propres troupes janissaires.

matériel: fourni par L’Europe protestante

alors que le Pape tente d’empêcher la vente d’armes aux janissaires, à partir du XVIe siècle ce sont les Hollandais protestants et les Anglais qui sont leurs principaux fournisseurs., Il y avait des ventes dans la direction opposée, car « il y avait une demande de canons d’armes à feu turcs de haute qualité » en Europe.

révoltes janissaires

comme les janissaires ont pris conscience de leur propre importance, ils ont commencé à désirer une vie meilleure. En 1449, ils se révoltèrent pour la première fois, exigeant des salaires plus élevés, ce qu’ils obtinrent. Des scénarios similaires ont eu lieu un certain nombre de fois au cours des siècles suivants. Au fur et à mesure que les janissaires accumulaient plus de pouvoir et de richesses, Ils se transformèrent progressivement en une caste corrompue et largement inutile, exerçant une influence semblable à celle de la Garde prétorienne romaine., Finalement, Mahmud II réussit à les dissoudre de force en 1826. Les Ottomans ont ensuite établi une nouvelle armée sur les lignes européennes, employant des instructeurs européens pour former leurs troupes. Ironiquement, peut-être, les Européens ont-ils appris la valeur de posséder une armée professionnelle et entraînée grâce au succès du corps des Janissaires.,

une autre vision des révoltes janissaires soutient que le Corp « a agi comme un groupe de pression pour forcer les Sultans (seulement ceux qui étaient préoccupés par le Harem, négligeant les devoirs de l’État, ou étaient sous les diktats de la Reine Mère-Sultan Valide) à se comporter et à agir dans l’intérêt de la nation turque. »De ce point de vue, la manière dont l’armée de L’État-nation moderne de la Turquie s’est considérée comme la gardienne à la fois de la constitution laïque de l’état et de la démocratie découle en partie de l’héritage du corps, ainsi:

l’armée turque est unique à bien des égards., Il retrace une partie de son héritage de la période Ottomane. La période, où le corps des Janissaires a existé pendant la seconde moitié du XIVe siècle jusqu’en 1826. Il n’a pas beaucoup changé sa nature du rôle qu’il a envisagé de s’attribuer. C’est-à-dire gardien de la NATION turque à la fois en temps de paix et de guerre, et contre les dangers internes et externes.

selon Yildiz, ce rôle est attribué à l’armée en vertu de la constitution.

Musique Janissaire

les janissaires ont été les pionniers des groupes militaires., Leur musique de marche militaire est caractéristique en raison de son son puissant et souvent strident combinant davul (grosse caisse), zurna (HAUTBOIS fort), naffir (trompette), cloches, triangle et cymbales (zil), entre autres. La musique janissaire a influencé des musiciens classiques européens comme Wolfgang Amadeus Mozart et Ludwig van Beethoven, qui ont tous deux composé des marches dans le style turc (La Sonate Pour Piano En La Majeur de Mozart, K. 331 (C. 1783), et la musique de scène de Beethoven pour les ruines D’Athènes, Op. 113 (1811), et le dernier mouvement de la Symphonie no 9).,

en 1952, la bande militaire Janissaire, Mehter, a été organisée à nouveau sous les auspices du Musée militaire D’Istanbul. Ils ont des spectacles pendant certaines fêtes nationales ainsi que dans certains défilés pendant les jours d’importance historique.

Notes

Cet article reprend le texte de l’Encyclopædia Britannica Onzième Édition, une publication maintenant dans le domaine public.

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• Kinross, Patrick Balfour. 1977. Les siècles Ottomans: la montée et la chute de l’empire Turc. New York, NY: Morrow. ISBN 9780688030933
• Nicolle, David, et Christa Crochet. 1995. Les Janissaires. Série élite, 58. Londres, Royaume-Uni: Osprey. ISBN 9781855324138
• Willocks, Tim. 2006. religion. Les livres de Sarah Crichton., ISBN 9780374248659