confucianismo y religión

aunque el confucianismo a veces se describe como una religión debido a que alusiones a la adoración de los antepasados Confucio nunca aprobó la adoración de los antepasados. Hizo hincapié en la devoción a los antepasados por reverencia a su sabiduría y liderazgo moral, no como un medio de adorar a sus espíritus. Sin embargo, a lo largo de los años el término confucianismo ha llegado a incluir el culto a los antepasados, que ha existido mucho más tiempo que el confucianismo.,

algunos eruditos incluso afirman que el confucianismo es anti-religión porque no tiene dioses, sacerdotes, iglesias o concepto de la vida después de la muerte. Pero no todos están de acuerdo. El historiador Geoffrey Parrinder argumentó que a pesar de que los principios de Confucio eran en gran medida pragmáticos, el poder detrás de ellos era espiritual y hay mucho énfasis en los rituales.

Los inquilinos de Confucio, Parrinder escribió «no se basaban en el bien moral y el mal» sino más bien en » la manipulación ritual de los poderes para garantizar la buena suerte y evitar lo malo luck…By interpretando…,lenguaje arcaico en un sentido contemporáneo, desarrolló un sistema ético y moral…dominado por la magia y Conf fue el genio de Confucio haber convertido gran parte del lenguaje de la religión primitiva en un vocabulario para la ética.»

confucianismo, Educación, Gobierno y Administración

Confucio se le atribuye la organización del primer sistema educativo de China y la creación de un sistema de administración eficiente, basado en la cuidadosa selección de una burocracia que ayudó al emperador y otros líderes a gobernar., Los miembros de la burocracia fueron entrenados en escuelas especiales y elegidos para sus trabajos en función de su competencia en un examen de Servicio civil que puso a prueba su conocimiento de los textos confucianos. Antes de la época de Confucio las únicas escuelas en China eran las que enseñaban tiro con arco.,

Peter Mattis escribió en China Brief: aunque las formas de piedad filial en el confucianismo dirigido por el estado se han utilizado para justificar la subordinación al gobierno durante cientos de años, el énfasis de Confucio en la virtud supera con creces la obediencia: «frente a un mal o injusticia, es el deber del Hijo oponerse a su padre, y el deber del siervo oponerse a su superior. En un contexto explícitamente político, Confucio fue aún más claro, señalando que » el gobierno tiránico es más peligroso que los tigres devoradores de hombres.,»Mencio combinó estas ideas en el mandato del cielo, que justificó la rebelión contra gobiernos incompetentes o malignos. Escribió: «Cuando un gobernante trata a sus súbditos como hierba y tierra, entonces los súbditos deben tratarlo como un bandido y un enemigo.»Mao, un estudiante concienzudo del poder de los principios, entendió esto, por lo que trató de destruir el confucianismo como un rival Chino a la ideología marxista-leninista nacida en el extranjero que él defendía., Debido al desencanto chino con el gobierno extranjero después de la dinastía Qing, el pensamiento confuciano en manos de los nacionalistas habría sido peligroso para la revolución.

Confucio consideraba que el gobierno y la educación eran inseparables. Sin una buena educación, razonó, era imposible encontrar líderes que posean las virtudes para dirigir un gobierno. «¿Qué tiene que ver uno que no es capaz de gobernarse a sí mismo, con gobernar a otros?»Preguntó Confucio.

el principio básico detrás de la educación confuciana es que si trabajas duro, soportas y sufres como joven cosecharás recompensas más adelante en la vida., La estrategia de la educación confuciana, utilizada en China durante siglos, es memorizar los preceptos morales con la esperanza de que se desprendan y mejoren el carácter de la persona que los memoriza y lo hagan más moral.

bajo el confucianismo, los maestros y los eruditos eran considerados, al igual que los hombres y padres más antiguos, como autoridades incuestionables. Tradicionalmente se les ha tenido en alta estima y su poder y control se ha considerado casi absoluto.,

I Ching

el I Ching (o» Libro de los cambios») es un libro de adivinación que apareció por primera vez durante la era de los filósofos. Se ha atribuido a Confucio y es considerado como un texto confuciano, pero en realidad es anterior a Confucio y se incorporó al confucianismo cuando se hizo más místico.

las adivinaciones I Ching implican la lectura de 64 hexagramas hechos de líneas divididas (yin) y líneas indivisas (yang) de acuerdo con palos lanzados por un adivino., Los 64 hexagramas se crean combinando dos grupos de trigramas – – – cada uno compuesto de ocho trigramas, que a su vez están compuestos de combinaciones de tres líneas divididas y líneas indivisas. Cada hexagrama tiene una descripción y un significado simbólico, que se revelan mediante interpretaciones escritas cientos de años antes de que apareciera el Libro de los cambios.

en los viejos tiempos las líneas sólidas significaban sí y las líneas quebradas significaban no. En estos días las interpretaciones no son tan blancas y negras. Cuatro líneas rotas sobre dos líneas sólidas pueden significar que » el enfoque tiene un éxito Supremo. Perseverancia aún más., Cuando llegue el octavo mes habrá más desgracias.»

I Ching también es considerado como un tratado importante de la creencia china de que la filosofía y la teoría estética se basa en la intuición. La traducción de I Chingby Princeton University Press es de 740 páginas.

Ver supersticiones

deficiencias del confucianismo

se suponía que el confucianismo debía establecer una sociedad que se administrara a través de un sistema que recompensara la virtud, la sabiduría y el mérito., Pero, en la práctica, creó un monopolio de poder gobernado por una clase académica que era capaz de transmitir el poder de generación en generación al proporcionar a sus descendientes la mejor educación en los clásicos confucianos.

Un sistema legal justo nunca se estableció en China, en parte porque el confucianismo desaprobó la acción legal y apoyó la negociación. Esta idea sonaba bien en teoría, pero en la práctica ayudó a fomentar la corrupción, el nepotismo y la toma de decisiones arbitrarias. Lo que fue particularmente desafortunado es que este sistema no se reformó durante más de 2.000 años.,

el confucianismo es inherentemente conservador. A los confucianos se les ha enseñado que es inmoral y de mala educación cuestionar el juicio de los superiores y ancianos. Los cambios y las adaptaciones a los tiempos cambiantes fueron lentos.

Boorstin escribió: «el confuciano consultó el pasado no para aprender cómo se podían cambiar las instituciones, sino, más bien, para encontrar el ideal al que debían ser restauradas y para imitar modelos de virtud.,»Este tipo de pensamiento ayudó a mantener unida a China a lo largo de los siglos, pero también alentó el aislacionismo y retrasó el desarrollo de China durante los siglos XIX y XX, cuando fue explotada despiadadamente por potencias extranjeras con tecnología superior.»

Las Mujeres han sido muy descuidadas.El confucianismo fomenta una mentalidad paterna de «El Padre sabe mejor», justifica un sesgo de género a favor de los hombres.,

confucianismo Versus pensamiento occidental

mientras que los romanos y las culturas occidentales que los siguieron pusieron su confianza en las leyes escritas, Confucio y sus discípulos y las culturas orientales que los siguieron desconfiaron de las leyes escritas y pusieron su confianza en las personas y la bondad humana innata. Las confusiones desarrollaron un código de conducta que definía cómo interactuaban los seres humanos. Este código de conducta fue la base de la sociedad civil más que un conjunto escrito de leyes.

incluso hoy en día el concepto de leyes escritas y contactos escritos es bastante débil en China y las naciones del Este., El historiador chino del siglo XX Siao Kung-chuan escribió que si los primeros emperadores chinos hubieran estado expuestos al Derecho Romano «los chinos por necesidad habrían experimentado un curso de desarrollo absolutamente diferente en los mil o más años posteriores.»

el comportamiento asiático a veces golpea a los occidentales como ilógico. Una razón para esto, algunos argumentan, es que los asiáticos han puesto incuestionablemente su confianza en las reglas y tradiciones del confucianismo, algunas de las cuales se remontan a miles de años, mientras que los occidentales han puesto su confianza en la ciencia moderna., Las sociedades confucianas, dicen algunos, se adaptan a las nuevas tecnologías porque abordan los problemas como un grupo que trabaja en conjunto, pero son menos innovadoras, dicen, porque el confucianismo sofoca la creatividad y la reforma.

sobre la importancia del conocimiento práctico o aplicado en el confucianismo, el Dr. ENO escribió: «la verdadera sabiduría – el conocimiento de las cosas importantes en la vida y en el mundo — no se concibió en términos de aprender muchos hechos., Los hechos eran importantes solo si ayudaban a informar una visión adecuada de la rectitud; por ejemplo, conocer los sabios del pasado era importante, pero conocer los movimientos de los planetas y las estrellas no lo era. Tampoco se representaba la excelencia humana en términos de una capacidad para pensar creativamente, formar teorías independientemente o argumentar lógicamente. Las obras de siglos de sabios fueron vistas como herramientas mucho más poderosas que los productos del pensamiento de cualquier individuo, y las palabras fueron vistas como dispositivos resbaladizos que podrían socavar enseñanzas válidas cuando se encadenan en argumentos inteligentes., En lugar de reunir muchos hechos y usar nuestros poderes de pensamiento para buscar verdades, los confucianos proponen que dominemos los patrones de acción creados por los sabios y cultivemos así las habilidades éticas de los junzi, que conducen a través de las complejidades de la vida sin esfuerzo, guiados por una brújula moral completamente interiorizada. Esa es la verdadera sabiduría. (Nótese cuán fundamentalmente diferente es esta imagen de la etiología del conocimiento desde el punto de vista de Platón.,) «

El pensamiento confuciano y la China moderna

mantener una tradición que desprecia la generación de dinero y alienta la adhesión a las viejas prácticas parece fuera de lugar en la China moderna.»China está en una crisis de valores. El marxismo no sirve como un freno a la búsqueda natural del interés propio, así que ¿a dónde más puede recurrir China para un sentido de Responsabilidad social?»dijo Daniel Bell, profesor de filosofía política en la Universidad Tsinghua de Beijing y autor de un libro sobre el renacimiento del confucianismo en China.,

pero Kong Xinfeng, un nativo de Qufu que da clases de Ciencias Políticas en la Academia China de Gobierno de Beijing, cree que el renacimiento del confucianismo será limitado debido a sus contradicciones inherentes con la ideología comunista. «Es cierto que Confucio enseña sobre cómo ser justo, responsable y pacífico, pero no habla sobre cómo establecer una sociedad verdaderamente igualitaria», dijo Kong, descendiente de la generación 76. «El confucianismo tiene una predisposición para una clase de élite de la nobleza, eruditos y funcionarios., Kong señaló que la popularidad del filósofo ha pasado de moda repetidamente con el cambio de las dinastías. «Cuando la dinastía es próspera», dijo, » Confucio está dentro.»

fuentes de la imagen: piedad Filial escena 1, Ma Hezhi, Universidad de Columbia; piedad Filial escena 2, Li Kung, Richard Barnhart; culto a los antepasados, Universidad de Columbia. Wikimedia Commons,

Fuentes del texto: Robert ENO, Indiana University indiana.edu /+/; Asia para educadores, Universidad de Columbia afe.easia.columbia.edu ; University of Washington’s Visual Sourcebook of Chinese Civilization, depts.Washington.,edu / chinaciv/=\; Museo del Palacio Nacional, Taipei npm.gov.tw \=/; Biblioteca del Congreso; New York Times; Washington Post; Los Angeles Times; Oficina Nacional de Turismo de China (CNTO); Xinhua; China.org; China Daily; Japan News; Times of London; National Geographic; The New Yorker; Time; Newsweek; Reuters; Associated Press; Lonely Planet Guides; Compton’s Encyclopedia; Smithsonian magazine; The Guardian; Yomiuri Shimbun; AFP; Wikipedia; BBC. Muchas fuentes se citan al final de los hechos para los que se utilizan.

Última actualización Noviembre 2016