una publicación invitada de Sarah Scott

nuestro término Core Vocab esta vez es hubris , definido como «‘indignación’; lo contrario de dikē .»Hablamos de dikē en un hilo anterior del foro, aquí, cuando tocamos brevemente la arrogancia. Pero ahora podría ser interesante ver esta palabra con más detalle. Para muchos angloparlantes, pensamos en el término en su uso moderno, como se da en esta definición del Concise Oxford English Dictionary: «Insolent pride or presumption; (Greek tragedy) overweening pride towards the gods, leading to némesis.,»Sin embargo, en The Ancient Greek Hero in 24 Hours, Gregory Nagy también señala una metáfora que se puede usar para denotar arrogancia:

12§12. Vemos aquí una metáfora que impregna las obras y los días Hesiódicos: dikē o ‘justicia’ es recta y directa o unidireccional, mientras que la arrogancia como lo opuesto a la justicia es torcida e indirecta o multidireccional. La etimología del sustantivo dikē, derivado del verbo deik-nunai, que significa ‘señalar’ o ‘indicar’, muestra la idea incorporada de dirección, directness, directedness.

12§13., En cuanto al opuesto de dikē, que es arrogancia, ya he notado que esta palabra se traduce convencionalmente como ‘indignación’. Pero esta traducción no captura adecuadamente el mundo metafórico de la arrogancia como lo opuesto de dikē en el sentido de ‘Justicia’. Para entender más a fondo el significado de arrogancia como lo opuesto de dikē, propongo delinear los contextos en los que encontramos la palabra arrogancia, y divido estos contextos en los reinos de (1) humanos (2) animales (3) plantas., En el ámbito humano, la arrogancia se refiere a los actos que provocan un sentido de indignación moral, que requiere una respuesta por parte de los seres humanos y los dioses por igual, y la respuesta puede tomar la forma de sanciones sociales y cósmicas respectivamente; en la odisea, por ejemplo, la arrogancia se refiere con frecuencia al comportamiento de los pretendientes de Penélope (i 368 y así sucesivamente). Tendré más que decir hacia el final de esta hora sobre un reino humano de arrogancia. En cuanto al Reino de los animales, la arrogancia se refiere más simplemente a cualquier comportamiento que sea violento (Heródoto 1.189) o sexual (como en Píndaro Pythian 10.,36) – aunque tal comportamiento se extiende, por supuesto, de los animales a los seres humanos. En cuanto al ámbito de las plantas, la arrogancia se refiere a la productividad excesiva en un aspecto de la planta, en detrimento de otros aspectos: por ejemplo, en el caso de los árboles y arbustos frutales, la arrogancia resultaría en la producción excesiva de madera o de hojas a expensas de la propia fruta.
(H24h Hour 12)

así que estoy interesado en encontrar ejemplos de donde se usa la palabra., Los pasajes de enfoque en H24H se ocupan principalmente de las plantas, así que, ¿Dónde se usa con referencia a los animales y a los humanos, aparte de las obras y los días Hesiódicos? Estos son solo algunos para comenzar la conversación.

Aquiles y Atenea usan la palabra Al principio de Ilíada. Él está a punto de decidir desenvainar su espada contra Agamenón, cuando ella interviene:

«¿Por qué estás aquí», dijo, » Hija de Zeus portador de Egis? Para ver la indignación de Agamenón, hijo de Atreus?, Déjame decirte —y seguramente lo será-que pagará por esta insolencia con su vida. Y Atenea dijo: vengo del cielo, si me oyes, para pedirte que detengas tu ira . receive de aquí en adelante recibirá regalos tres veces más espléndidos a causa de este ultraje presente . Thinking»
(Ilíada 1.200–208, 213-214, Sourcebook)

pensando en este pasaje en términos de la metáfora, me pregunto si se está encargando de» regular»el Agamenón, como el cultivador de una planta:

12§14., Para contrarrestar el sotobosque de la fruta en las plantas, el cultivador debe evitar el crecimiento excesivo de la madera o las hojas con el fin de restaurar el equilibrio en el crecimiento. Por lo tanto, el cultivador debe regular la planta. Teofrasto, en su tratado investigación sobre las plantas (2.7.7), menciona una amplia variedad de formas de regular, incluido el proceso de poda (por ejemplo, la poda de las vides en 3.15.4); y señala una forma tradicional de referirse a tal proceso: se puede decir que el cultivador «castiga a la planta que comete arrogancia» (kolazein hōs hubrizon to dendron).,
(H24H Hour 12)

en el drama de Sófocles Oedipus Tyrannus el coro también usa esta palabra:

La arrogancia cría a los turannos. La arrogancia, una vez vanamente rellena de riqueza 875 que no es adecuada o buena para ella, cuando ha escalado las murallas más altas, es arrojada a un destino terrible, donde ningún uso de los pies sirve para una buena ventaja. Pero rezo para que el Dios nunca 880 sofoque tal rivalidad como beneficia a la polis. El dios que siempre tendré para nuestro protector.,
(Sófocles Edipo Tyrannus 872-883, Sourcebook)

quizás aquí la arrogancia también se refiere al sentido democrático ateniense de un tiranos tal como se define en el vocabulario Central «‘rey’ (desde el punto de vista de la mayoría de las dinastías griegas); ‘gobernante inconstitucional’ (desde el punto de vista de la democracia griega).,»

Pero estamos de vuelta a la naturaleza, con Dioniso, donde el Coro dice:

105 Oh Tebas, la enfermera de Semele, corona de hiedra, florecer con el verde de los tejos que lleva hermoso fruto, y se consagran con ramitas de roble 110 o el abeto. Adornen sus vestiduras de piel de cervatillo manchada con vellones de oveja blanca, y consagren los thyrsoi, marcas de arrogancia., Inmediatamente toda la tierra se unirá en el khoroi – 115 se convierte en Bromios quien conduce la banda sagrada de mujeres – a la montaña, a la montaña, donde la multitud femenina espera, después de haber sido incitado lejos de su tejido por Dionisio.
(Eurípides Bacchae 105-119, Sourcebook)

aunque estas son partes del ritual correcto, sabemos que las mujeres han sido atraídas por Dioniso para castigar a Penteo. Me pregunto si el abandono del tejido es una indicación de que sus acciones son un «ultraje».,»Y Penteo mismo es el que ha cometido arrogancia, como el mismo Dionisio dice:

Dionisio
515 iré, ya que no necesito sufrir lo que no es necesario. Pero Dionisio, que dices que no existe, te perseguirá por esta arrogancia. Porque al tratarnos sin dikē lo estás llevando a cadenas.,

y vemos un ejemplo de un animal descrito con esta palabra:

toros que anteriormente con arrogancia mostraban su furia con sus cuernos tenían sus cuerpos cortados al suelo, 745 arrastrados por las innumerables manos de niñas.

esto parece ser un ejemplo de animales que se comportan violentamente, pero creo que aquí se les conoce como comportarse con arrogancia para resaltar cómo Penteo será tratado por su propia arrogancia al no reconocer a Dioniso.,

hay muchos otros ejemplos en el Sourcebook., Mientras tanto, me han hecho una muy rápida búsqueda en Perseus para encontrar ejemplos de otros lugares, y se encontró que es relevante para el actual tema candente, Helen:

Otras ciudades han incurrido incurable de los daños causados por el pecado de sus propios ciudadanos, cabaña de Troya de la ruina fue completa cuando se cayó a través de la indignación que Alexander cometidos contra Menelao

κακῶν δὲ ἀπέλαυσαν μὲν ἀνιάτων καὶ ἄλλαι πόλεις δι ἀδικίαν ἐπιχωρίων ἀνδρῶν: ἐς τελέαν δὲ ἀπώλειαν ὤλισθον Ἴλιον μὲν διὰ τὴν ἐς Μενέλαον ὕβριν τοῦ Ἀλεξάνδρου,
(Pausanias Descripción de Grecia 10.33.,2, Perseus)

he elegido ilustrar este post con un árbol sin imprimir y una ménade.

¿Qué ejemplos puedes encontrar, y cuál es el contexto? ¿Cómo elegirías ilustrar la palabra? Por favor, únase a mí en el foro para explorar esta palabra y concepto!

créditos de la imagen:
Wikihow.com, podar un durazno paso 2, Creative Commons CC BY-NC-SA 3.0
Jastrow (foto): anillo con representación grabada de una ménade, Griego 3rd–2nd century AC, Creative Commons CC BY 3.,0

Sarah Scott es licenciada en lengua por la Universidad de York donde se especializó en Filología, y ha trabajado como editora, autora técnica y gestora de documentación. Ella es la productora asociada del proyecto HeroesX, y una de las editoras Ejecutivas del HeroesX Sourcebook. Es una participante activa y miembro del equipo editorial de Hour 25, con un interés particular en el desarrollo de contenido, Gestión de documentos, Estudios de palabras, aprendizaje de idiomas, lingüística comparada y humanidades digitales.

Etiquetas: la arrogancia, la indignación