A. Introducción.
1. (1) El profeta y sus tiempos.
en el octavo mes del segundo año de Darío, la palabra del Señor vino al profeta Zacarías, hijo de Berequías, hijo de Iddo, diciendo:
a. en el octavo mes del segundo año de Darío: Zacarías sirvió al Señor en los años después que el remanente regresó del exilio babilónico de 70 años. Su carrera profética comenzó en el reinado de Darío, el gobernante de los medos y persas., Su carrera no estuvo marcada por el reinado de un rey sobre Israel o Judá, porque no había ningún rey de Israel o Judá en este período Después del exilio.
i. el tiempo de la profecía de Zacarías lo establece dos meses después de la primera profecía de Hageo (Hageo 1:1) y dentro de un mes después de otra profecía de Hageo (Hageo 2: 1). Esto fue entre octubre y noviembre del 520 A. C.
ii. «como Hageo, el mensaje de Zacarías es uno de aliento., Pero él estaba consciente de que no todos los remanentes retornados eran totalmente sinceros en sus deseos de servir a Dios, y por lo tanto les aconsejó que se arrepintieran del pecado y que volvieran a Dios todo su corazón y mente.»(Boice)
iii. si todo lo que teníamos era Hageo para pasar, podríamos concluir que todo lo que a Dios realmente le interesaba era el templo. Zacarías nos dio más de la historia, y mostró cómo Dios está interesado en las vidas de su pueblo, no solo en los edificios.
iv. La Profecía de Zacarías se destaca por su rico uso de visiones, imágenes y símbolos., De esta manera es muy similar al libro de Apocalipsis o Daniel, que también tienen visiones significativas. «Hageo presenta la mente de Dios al pueblo más claramente en términos directos y directos; Zacarías vuela un tono más alto, abundando en tipos y visiones; y por lo tanto se cuenta dignamente entre los escribas más abstrusos y profundos de la Sagrada Escritura pass pasamos de las profecías oscuras a lo que es mucho más oscuro» (Trapp).
b., La palabra del Señor vino a Zacarías: sabemos poco sobre este profeta, aunque «Zacarías» era un nombre común en el Antiguo Testamento (al menos 27 Zacarías diferentes se mencionan en la Biblia). Los únicos detalles que tenemos sobre este Zacarías vienen de Esdras 5 y 6.
I. entonces el profeta Hageo y Zacarías hijo de Iddo, profetas, profetizaron a los judíos que estaban en Judá y Jerusalén, en el nombre del Dios de Israel, que estaba sobre ellos., Entonces Zorobabel hijo de Salatiel y Jesúa hijo de Josadac se levantaron y comenzaron a edificar la casa de Dios que estaba en Jerusalén; y los profetas de Dios estaban con ellos, ayudándolos. (Esdras 5:1-2)
ii. Así que los ancianos de los Judíos construido, y prosperaban, conforme a la profecía de Hageo profeta, y de Zacarías hijo de Iddo. Y edificaron y acabaron, conforme al mandamiento del Dios de Israel, y conforme al mandamiento de Ciro, Darío y Artajerjes rey de Persia. (Esdras 6: 14)
iii., El nombre Zacarías significa «el Señor recuerda», y es un nombre apropiado para un profeta de la restauración. Este profeta fue llamado a animar y movilizar al pueblo de Dios para llevar a cabo una tarea que había comenzado, pero perdió el impulso para completarla. Él los animó indirectamente diciéndoles sobre el cuidado de Dios por ellos y manteniendo la presencia del Mesías muy en sus mentes. Trabajó con otros, especialmente Hageo, Zorobabel y Esdras. Les advirtió de las consecuencias de descuidar la obra de Dios y enfatizó que Dios quiere hacer una obra a través de su pueblo.
iv., Jesús mencionó el ministerio y el martirio de Zacarías en Mateo 23:35: Que puede venir toda la sangre justa derramada sobre la tierra, desde la sangre del justo Abel hasta la sangre de Zacarías, hijo de Berequías, a quien ustedes asesinaron entre el templo y el altar.
2. (2-6) Dios ruega a su pueblo: «Volveos a mí.»
» El Señor ha estado muy enojado con sus padres. Por tanto, diles: Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Volveos a mí, dice Jehová de los ejércitos, y yo me volveré a vosotros, dice Jehová de los ejércitos., «No seáis como vuestros padres, a quienes los antiguos profetas predicaba, diciendo: ‘Así dice el SEÑOR de los ejércitos: Volveos ahora de vuestros malos caminos y de vuestras malas obras. Pero no me oyeron ni me escucharon», dice el Señor.
«Tus padres, ¿dónde están?y los profetas, ¿viven para siempre?pero ciertamente mis palabras y mis estatutos, que mandé a mis siervos los profetas, ¿no alcanzaron a vuestros padres?
» así que regresaron y dijeron:
‘así como el Señor de los ejércitos decidió hacer con nosotros,
de acuerdo con nuestros caminos y de acuerdo con nuestras obras,
así él ha tratado con nosotros.,'»‘»
a. el Señor ha estado muy enojado con sus padres: Zacarías comenzó su profecía con un llamado al arrepentimiento, y un llamado que recordaba la pobre herencia espiritual de Israel y Judá. El pecado de sus padres condenó a la nación al exilio, y Zacarías advirtió al pueblo que recordara que lo mismo podría sucederles.
I. debemos recordar que estas no eran «malas personas» – eran el remanente que regresó de Babilonia. Cientos de miles de personas fueron al cautiverio babilónico y solo unos 50,000 regresaron., Los que lo hicieron fueron los más comprometidos con el Señor y con la restauración de Jerusalén. Sin embargo, incluso ellos, unos 18 años después de regresar a la Tierra Prometida, necesitaban escuchar y prestar atención a esta advertencia del Señor.
b. regresa a mí I y yo volveré a ti: las circunstancias adversas desalentaron al pueblo de Dios, y se preguntaron por qué Dios parecía tan lejano.
· la Tierra seguía desolada después de 70 años de abandono.
· * el trabajo fue difícil de reconstruir y restaurar.
· no tenían mucho dinero (Hageo 1: 6) o mano de obra.
· * sufrieron malas cosechas y sequía (Hageo 1:10-11).,
· enemigos hostiles resistieron la obra (Esdras 4:1-5).
· recordaron tiempos más fáciles en Babilonia.
i. cada una de estas circunstancias les hizo sentir que Dios estaba lejos; a través de Zacarías Dios les aseguró que él no estaba distante. Ellos volverían a él, y él volvería a ellos.
ii. regresa a mí: a veces deseamos que Dios nos haga regresar a él, en lugar de cortejarnos para que regresemos por nuestra propia elección. Sin embargo, Dios quiere nuestro amor gratuito, por lo que nos impulsa a elegirlo y regresar a él.
iii., Las palabras de Zacarías nos recuerdan Santiago 4: 8: Acércate a Dios y él se acercará a ti. Dios promete encontrarnos corriendo cuando regresemos a él. También se nos recuerda que si estamos lejos de Dios, Él no se ha distanciado de nosotros, nosotros nos hemos distanciado de él. Una pareja de ancianos condujo por la carretera en su coche con un asiento de banco delantero. Mientras conducían, la esposa notó que en muchos de los otros autos con parejas en el asiento delantero, la mujer se sentó cerca del hombre mientras conducía. Le preguntó a su esposo: «¿por qué ya no nos sentamos tan cerca?,»Él simplemente respondió,» No fui yo quien se movió.»Si estamos lejos de Dios, Él no se ha movido.
C. Sin embargo, mis palabras y mis estatutos, que mandé a mis siervos los profetas, ¿no alcanzaron a vuestros padres? Las promesas de Dios sobrevivieron y sobrevivieron a todos los profetas y antepasados anteriores. Zacarías animó al pueblo de Dios no solo a reconstruir el templo (el énfasis de Su profeta contemporáneo Hageo), sino también a reconstruir su relación con él y aprender de las lecciones de sus padres.
B. La visión de los cuatro caballos entre los arrayanes.
1., (7-10) visión de Zacarías de los cuatro caballos y sus jinetes.
en el día veinticuatro del mes undécimo, que es el mes de Sebat, en el año segundo de Darío, vino palabra de Jehová al profeta Zacarías hijo de Berequías, hijo de Iddo: VI de noche, y he aquí un hombre que cabalgaba sobre un caballo Bermejo, el cual estaba entre los Arrayanes de la hondonada; y detrás de él había caballos bermejos, acedera y blancos. Entonces dije: «Señor, ¿Qué son estos?»Entonces el ángel que hablaba conmigo me dijo:» Te mostraré lo que son.,»Y el hombre que estaba entre los mirtos respondió Y dijo:» Estos son los que el Señor ha enviado a caminar de un lado a otro por toda la tierra.»
A. He aquí, un hombre montado en un caballo rojo: la visión de Zacarías era bastante simple en lo que vio: un hombre a caballo guiando a otros caballos y sus jinetes, patrullando de un lado a otro por toda la tierra. Zacarías los vio entre mirtos, en un barranco.
I. específicamente, esta misión de reconocimiento examina el progreso de la reconstrucción de Jerusalén y las otras ciudades de Judá. Está aquí para examinar la obra del pueblo de Dios.,
ii. » La Tropa de jinetes eran emisarios del Señor enviados en misión mundial. Como los monarcas persas que usaban mensajeros en corceles veloces para mantenerlos informados sobre todos los asuntos concernientes a su imperio, así el Señor sabía todo acerca de los países de la tierra» (Balduino).
iii. «así como Satanás camina por la tierra para mal (Job 1: 7, 2:2; 1 Pedro 5: 8), así el Señor Jehová tiene a sus representantes caminando por la tierra para examinar los asuntos de los hombres.»(Luck)
B. Red, sorrel, and white: Bible commentators debate the meaning of these colors., Conectarlos con los cuatro jinetes de Apocalipsis 6: 1-8 no parece funcionar, porque estos parecen ser observadores y no mensajeros del juicio como en Apocalipsis 6. Algunos sugieren que los diferentes colores significan diferentes oficinas angélicas.
i. acedera es una especie de amarillo sucio o manchado, Naranja Marrón.
ii. » probablemente señalando las diferentes órdenes de ángeles en las huestes celestiales, que son empleadas por Cristo en la defensa de Su Iglesia., Los diferentes colores pueden señalar las gradaciones en poder, autoridad y excelencia de las naturalezas angélicas que se emplean entre Cristo y los hombres.»(Clarke)
C. El hombre que estaba entre los mirtos: el mirto es un laurel, que es de hoja perenne y posiblemente un símbolo del pueblo de Israel. Este hombre es el ángel del Señor (Zacarías 1: 11), y es sin duda una aparición de Jesús en el Antiguo Testamento antes de su encarnación en Belén.
i., Hay muchos ejemplos en el Antiguo Testamento de un encuentro con un hombre Celestial conocido como el ángel del Señor que se revela como Dios mismo (Génesis 16:7-13, Génesis 22:11-18, Éxodo 2:3-9, jueces 2:1-4, y muchos otros lugares). Debido a Zacarías 1: 11, sabemos que este hombre es el ángel del Señor, y que él es Dios.
ii. podemos suponer que este fue Dios, en la persona de Jesucristo, apareciendo a Abraham antes de su encarnación y nacimiento en Belén, debido a Dios el padre se dice, Nadie ha visto a Dios en cualquier momento., El Hijo Unigénito, que está en el seno del Padre, Él lo ha declarado (Juan 1:18), y ningún hombre ha visto jamás a Dios en la persona del Padre (1 Timoteo 6:16). Por lo tanto, si Dios aparece a alguien en apariencia humana en el Antiguo Testamento, y nadie ha visto a Dios el Padre, tiene sentido que la aparición sea del Hijo Eterno, La Segunda Persona de la Trinidad, antes de su encarnación en Belén.
III. Mirtos: «Israel no se compara con un cedro del Líbano, que es majestuoso, o un roble, que es fuerte., Teniendo flores que emiten una dulce fragancia cuando son aplastadas, el mirto ilustra la extraña gracia de Israel en la aflicción.»(Boice)
2. (11-17) el ángel del Señor intercede por Jerusalén y Judá.
entonces ellos respondieron al ángel del Señor, que estaba entre los mirtos, y dijeron: «hemos andado de un lado a otro por toda la tierra, y he aquí, toda la tierra descansa en paz.»Entonces el ángel del Señor respondió Y dijo:» Oh Señor de los ejércitos, ¿hasta cuándo no tendrás misericordia de Jerusalén y de las ciudades de Judá, contra las cuales te enojaste estos setenta años?,»Y el Señor respondió al ángel que me hablaba con palabras buenas y consoladoras. Así que el ángel que hablaba conmigo me dijo: «proclama, diciendo:’ Así dice el Señor de los ejércitos:
» Tengo celo por Jerusalén y por Sión con gran celo.estoy extremadamente enojado con las naciones a gusto; porque estaba un poco enojado, y me ayudaron; pero con malas intenciones.»
‘así dice el SEÑOR:
«me voy a volver a Jerusalén con misericordia;
Mi casa será construida en esto, dice JEHOVÁ de los ejércitos,
«Y un inspector de la plomada será tendida sobre Jerusalén.,»‘
«proclamar de Nuevo, diciendo: ‘Así dice el SEÑOR de los ejércitos:
«Mis ciudades de nuevo se extendió a través de la prosperidad;
El SEÑOR de nuevo comodidad Sión,
Y todavía escogerá a Jerusalén.»‘»
a. toda la Tierra está descansando en silencio: la Patrulla encontró que el mundo estaba en paz, pero no era el tipo correcto de paz (estoy extremadamente enojado con las naciones a gusto). Dios estaba enojado con las naciones del mundo porque están a gusto mientras el pueblo de Dios sufre. En el pensamiento de Dios, si la Tierra está en reposo a expensas de su pueblo, no hay descanso en absoluto.
i., Y ayudaron, pero con mala intención: las naciones del mundo ofrecieron alguna ayuda a los desterrados que volvían, pero aun su ayuda fue contaminada por malos motivos.
b. tengo celo por Jerusalén y por Sion con gran celo: el ángel del Señor muestra su corazón de compasión por Israel y Jerusalén. Dios cedió y permitió que Israel regresara después de 70 años de exilio, sin embargo, los efectos del exilio todavía eran dolorosamente evidentes.
i. la palabra para celoso en hebreo antiguo proviene de la idea de «volverse intensamente rojo» y tiene la idea de una cara enrojecida con profunda emoción., Dios está genuina y profundamente preocupado por el estado de su pueblo.
C. mis ciudades se extenderán de nuevo a través de la prosperidad: Dios prometió solemnemente restaurar Jerusalén y las ciudades de Judá. Esta fue una promesa especialmente reconfortante considerando la condición humilde de las ciudades de la tierra prometida en los días de Zacarías.
i. alrededor de cuatro años desde el tiempo de esta profecía Sion fue consolada y Jerusalén fue especialmente Elegida – el templo fue reconstruido cuatro años después de que Zacarías dio esta profecía.
C. La visión de los cuatro cuernos y cuatro artesanos.
1., (18-19) cuatro cuernos representan las naciones que dispersaron al pueblo de Dios.
entonces levanté los ojos y miré, y había cuatro cuernos. Y dije al ángel que hablaba conmigo: «¿Qué son estos?»Y él me respondió:» estos son los cuernos que han dispersado a Judá, a Israel y a Jerusalén.»
a. Había cuatro cuernos: en tiempos bíblicos los cuernos hablaban de fuerza y autoridad, porque el poder de un toro o un buey se expresa a través de sus cuernos.
i., «Los cuernos, el orgullo de un toro joven, son un símbolo de elección obvia para representar la fuerza invencible As como trofeos de la caza representaban la conquista de la fuerza.»(Balduino)
B. Estos son los cuernos que han dispersado a Judá, Israel y Jerusalén: ya que Zacarías nos dijo que había cuatro cuernos, nos preguntamos de qué cuatro naciones habló Zacarías aquí. Si él habló de la dispersión en un sentido profético amplio – incluyendo la dispersión que aún había llegado al pueblo de Dios en su propio día – entonces los probables cuatro cuernos son Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma.
2., (20-21) Dios anuncia juicio contra las naciones que dispersan a su pueblo.
entonces el Señor me mostró cuatro artesanos. Y yo dije: «¿Qué van a hacer estos?»Y él dijo:» Estos son los cuernos que dispersaron a Judá, de manera que nadie pudo levantar su cabeza; pero vienen los artífices para aterrorizarlos, para echar fuera los cuernos de las naciones que alzaron su cuerno contra la tierra de Judá para dispersarla.»
a. los artesanos vienen a aterrorizarlos: Dios levantó a otras naciones para juzgar a las naciones que dispersaron a su pueblo., Desde la antigüedad, Dios prometió maldecir a los que maldijeran a Israel (Génesis 12:3).
i. » y luego encuentra a los hombres adecuados; no cuatro caballeros con bolígrafos para escribir; no cuatro arquitectos para dibujar planos, sino cuatro mecánicos para hacer un trabajo duro. El que quiere abrir una ostra, no debe usar una navaja: se necesita menos delicadeza, y más fuerza, para algunas obras: la providencia no encuentra caballeros para cortar los cuernos, sino carpinteros., El trabajo necesita un hombre que, cuando tiene su trabajo que hacer, pone toda su fuerza en él, y golpea con su martillo, o corta a través de la madera que se encuentra ante él con fuerza y principal. Ten por seguro, Tú que tiemblas por el arca de Dios, que cuando los cuernos se molesten, los carpinteros serán encontrados.»(Spurgeon)
C. para echar fuera los cuernos de las naciones que alzaron su cuerno contra la tierra de Judá: Dios prometió romper el poder de aquellos que usaron su poder contra el pueblo de Dios. Un antiguo proverbio lo expresa bien: «la Iglesia de Dios es un yunque que ha desgastado muchos martillos.”