Sammu-Ramat, más conocida como Semiramis, fue la reina regente del Imperio Asirio (reinó 811-806 A. C.) que ocupó el trono para su joven hijo Adad nirari III hasta que alcanzó la madurez. También es conocida como Shammuramat o Sammuramat. Ella era la esposa de Shamshi-Adad V (reinó 823-811 A.C.) y, cuando murió, asumió el gobierno hasta que Adad nirari III alcanzó la mayoría de edad, momento en el que le pasó el trono.

según la académica Gwendolyn Leick, » esta mujer alcanzó fama y poder Notables en su vida y más allá., Según los registros contemporáneos, tuvo una influencia considerable en la corte Asiria» (155). Esto explicaría cómo fue capaz de mantener el trono después de la muerte de su marido. Las mujeres no fueron admitidas a puestos de autoridad en el Imperio asirio, y tener una mujer gobernante habría sido impensable a menos que esa mujer en particular tuviera suficiente poder para tomarlo y mantenerlo.

El reinado de Semiramis

es en este momento que Sammu-Ramat aparece en el registro histórico., No se sabe en qué año se casó con el rey, pero cuando su marido murió y ella tomó el trono, fue capaz de proporcionar a la Nación la estabilidad que necesitaba. Los historiadores han especulado que, dado que los tiempos parecían tan inciertos para el pueblo de Asiria, el reinado exitoso de una mujer habría engendrado una especie de temor mayor que el de un rey porque no tiene precedentes. Ella era lo suficientemente poderosa como para tener su propio Obelisco inscrito y colocado en prominencia en la ciudad de Ashur., Decía:

Estela de Sammuramat, reina de Shamshi-Adad, Rey del Universo, Rey de Asiria, Madre de Adad Nirari, Rey del Universo, Rey de Asiria, Hija-en-Ley de Salmanasar, Rey de las Cuatro Regiones del Mundo.

lo que hizo exactamente Sammu-Ramat durante su reinado es desconocido, pero parece que inició una serie de proyectos de construcción y puede haber dirigido personalmente campañas militares., Según el historiador Stephen Bertman, antes de la muerte de Shamshi-Adad, Sammu-Ramat «dio el paso extraordinario de acompañar a su marido en al menos una campaña militar, y ella es mencionada prominentemente en inscripciones reales» (102). Después de su muerte, ella parece haber continuado dirigiendo tales campañas ella misma, aunque esto, como mucho más en su reinado, ha sido cuestionado.

lo que ella hizo, estabilizó el imperio después de la Guerra civil y proporcionó a su hijo una nación considerable y segura cuando llegó al trono. Se sabe que derrotó a los medos y anexionó su territorio, pudo haber conquistado a los armenios y, según Heródoto, pudo haber construido los terraplenes en Babilonia en el río Éufrates que todavía eran famosos en su tiempo. Lo que hizo, sin embargo, se fusionó con el mito en los años posteriores a su reinado., La historiadora Susan Wise Bauer comenta sobre esto, escribiendo:

La Princesa babilónica Sammu-Ramat entró en el lugar del poder. Una mujer en el trono Asirio: nunca se había hecho antes, y Sammu-Ramat lo sabía. La estela que ella construyó para sí misma se esfuerza en vincularla con cada rey Asirio disponible. Ella es llamada no solo reina de Shamshi-Adad y madre de Adad-Nirari, sino también » nuera de Salmanasar, rey de las cuatro regiones.,»El control de Sammu-Ramat sobre el poder fue tan sorprendente que resonó en la lejana memoria histórica de un pueblo que acababa de llegar a la escena. Los griegos la recordaron, dándole el nombre griego Semiramis. El historiador griego Ctesias dice que ella era la hija de una diosa pez, criada por palomas, que se casó con el rey de Asiria y dio a luz a un hijo llamado Ninyas. Cuando su marido murió, Semiramis reclamó su trono a traición., La historia antigua conserva un eco del nombre de Adad-nirari en Ninyas, el Hijo de la reina legendaria; y no es la única historia que insinúa que Sammu-Ramat tomó el poder de una manera no exactamente legal. Otro historiador griego, Diodoro, nos dice que Semiramis convenció a su marido para que le diera el poder solo durante cinco días, para ver qué tan bien podía manejarlo. Cuando él accedió, ella lo ejecutó y se apoderó de la corona para siempre. (349)

estas leyendas sobre Semiramis y su matrimonio con Ninyas (también conocido como Ninus) inspiraron aún más historias del reinado de la reina., Según la Gesta Treverorum (siglo XII D.C.), Un relato de la tribu germánica Treveri, Semiramis incluso ejerció influencia sobre la antigua Germania. Según la historia, Ninyas tuvo un hijo de un matrimonio anterior llamado Trebeta. Semiramis odiaba a su hijastro y lo veía como una amenaza. Después de la muerte de Nino, ella lo exilió o él, temiendo por su vida, dejó Asiria con una banda de seguidores y finalmente fundó la ciudad de Tréveris, que se convertiría en una de las ciudades más grandes del Imperio Romano.,

otros relatos antiguos, como los de Diodoro Sículo, también parecen haber combinado relatos anteriores del reinado de Sammu-Ramat con mitos y leyendas relacionados con la diosa Astarte e Ishtar / Inanna, de modo que, con el tiempo, la reina histórica se convirtió en la mítica, semi-divina, Semiramis. Esta teoría es cuestionada, sin embargo, y hay aquellos historiadores que afirman que Sammu-Ramat no tuvo nada que ver con la figura posterior de Semiramis e incluso aquellos que afirman que Sammu-Ramat nunca gobernó como regente.,

El historiador Wolfram von Soden, para citar solo un ejemplo, escribe,» que Sammu-Ramat, el Semiramis de la literatura griega, fue temporalmente regente después de 810 AEC no puede, sin embargo, ser probado » (67). Von Soden no está solo en esta opinión, pero otros historiadores, como Bauer, son igual de inflexibles en sus afirmaciones de que Sammu-Ramat no solo reinó sobre el Imperio Asirio, sino que fue la inspiración para los mitos y leyendas que rodean Semiramis.,>

Semiramis en la literatura

ella sigue siendo, por lo tanto, una de las figuras más controvertidas de la historia antigua y se ha vuelto más así desde el siglo 19 DC cuando el ministro cristiano Alexander Hislop publicó su libro los dos babilonios (originalmente en 1853 DC y una edición más popular en 1858 DC), vinculando Semiramis con la ramera de Babilonia del libro bíblico de Apocalipsis, capítulo 17., A pesar de que los dos babilonios es claramente propaganda anticatólica y no tiene ninguna pretensión de exactitud bíblica o histórica, todavía es citado por ciertas obras cristianas protestantes como una autoridad en el tema, y el libro por lo tanto contribuye a la controversia que rodea Semiramis.

el libro afirma, para citar solo dos ejemplos de inexactitud bíblica, que Semiramis era la esposa de Nimrod, mientras que el Capítulo 10 del Génesis no dice tal cosa, e insiste en que Semiramis es la ramera de Babilonia cuando su nombre no se menciona en ninguna parte de la Biblia., Las inexactitudes históricas en la obra son demasiado numerosas para mencionarlas. Aun así, el libro continúa ejerciendo una poderosa influencia sobre ciertos lectores y su comprensión de la historia antigua en general y Semiramis en particular.

Si Sammu-Ramat fue el modelo para Semiramis sigue siendo discutido por los historiadores modernos, que a menudo citan las mismas inscripciones antiguas por sus argumentos en conflicto, y no parece ser un debate que se resolverá pronto. Basado simplemente en la evidencia de que Sammu-Ramat pudo erigir su propia estela en la prestigiosa ciudad de Ashur, sin embargo, parecería que era una reina Asiria muy impresionante y muy poderosa que fue conocida por las generaciones posteriores como Semiramis.