Originile și predecessorsEdit

Semilune care apare împreună cu o stea sau stelele sunt o trăsătură comună a Sumeriene iconografie, semiluna, de obicei fiind asociat cu zeului lunii Sin (Nanna) și steaua cu Ishtar (Inanna, adică Venus), de multe ori plasate alături de soare disc de Shamash. În epoca bronzului târziu Canaan, stele și semilună motive sunt, de asemenea, găsite pe numele Moabite sigilii.

reprezentarea semilunii și a stelei sau a „stelei din interiorul semilunii”, așa cum s-ar dezvolta mai târziu în Regatul Bosporan, este dificil de urmărit în arta mesopotamiană.,În mod excepțional, o combinație de semiluna Păcatului cu steaua cu cinci colțuri de Ishtar, cu steaua plasate în interiorul semiluna ca în cel mai târziu Elenistică epoca simbol, plasat printre numeroase alte simboluri, este găsit într-o piatră de hotar de Nabucodonosor I (al 12-lea Î. hr; a fost găsit în Nippur de John Henry Haynes în 1896). Un exemplu de astfel de aranjament se regăsește și în reconstrucția (extrem de speculativă) a unei stele fragmentare a Ur-Nammu (a treia dinastie a Ur) descoperită în anii 1920.,mithradates VI Eupator din Pontus (r. 120-63 Î.HR.) a folosit o stea cu opt raze cu o semilună ca emblemă. McGing (1986) constată asociația stea și semilună cu Mithradates VI, discutând aspectul său pe monedele sale, și supraviețuirea în monede a lui antoniu Britanie, unde „el steaua și semiluna apar pe Pontice royal monede din timpul lui Mithradates a III-a și par să fi avut oriental semnificație ca dinastice insigna de Mithridatic familie, sau brațele țară din Pontus.,”Au fost propuse mai multe interpretări posibile ale emblemei. În cele mai multe dintre acestea, „steaua” este luată pentru a reprezenta soarele., Combinația dintre cele două simboluri au fost luate ca reprezentând Soarele și Luna (și, prin extensie, de Zi și de Noapte), Zoroastrian Mah și Mithra, sau zeități care decurg din limba greacă-Anatolian-Iranian sincretism, semiluna reprezintă Mēn Pharnakou (Μήν Φαρνακου, locale lună dumnezeu) și „steaua” (Soarele) reprezintă Ahuramazda (în interpretare graeca numit Zeus Stratios)

De la sfârșitul Elenistică sau Romană timpurie perioadă, steaua și semiluna motiv a fost asociat la un anumit grad cu Bizanțul., Dacă vreo zeiță avea o legătură cu zidurile din Constantinopol, era Hecate. Hecate a avut un cult în Bizanț din momentul fondării sale. Ca și Bizasul într-o legendă, ea și-a avut originile în Tracia. Hecate a fost considerată zeița patronă a Bizanțului, deoarece se spune că a salvat orașul de un atac al lui Filip al Macedoniei în 340 î.HR. prin apariția unei lumini strălucitoare pe cer. Pentru a comemora evenimentul, bizantinii au ridicat o statuie a zeiței cunoscută sub numele de Lampadephoros („purtător de lumină” sau „aducător de lumină”).,unele monede bizantine din secolul I î.HR. și mai târziu arată capul lui Artemis cu arcul și tolba și prezintă o semilună cu ceea ce pare a fi o stea cu șase raze pe verso.

• Steaua și semiluna pe o monedă de Uranopolis, Macedon, ca. 300 î.HR. (a se vedea, de asemenea, steaua Argead).

• O stea și semilună simbol cu steaua arătat într-un șaisprezece-radiat „sunburst” design (secolul 3 Î. hr.).,

• Moneda lui Mithradates VI Eupator. Avers parte a inscripției ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΜΙΘΡΑΔΑΤΟΥ ΕΥΠΑΤΟΡΟΣ cu un cerb de hrănire, cu steaua și semiluna și monograma din Pergam plasat lângă cap de cerb, toate într-un ivy-coroană.

• monedă Romană (secolul 1 AD) cu un bust al lui Artemis pe avers și un copil de opt raze de stele într-o semilună pe partea din spate.,zeița-lună Selene este descrisă în mod obișnuit cu o semilună, adesea însoțită de două stele (stelele reprezintă fosforul, steaua de dimineață și Hesperus, steaua de seară); uneori, în loc de semilună, se folosește un disc lunar. Adesea, o lună semilună se sprijină pe fruntea ei, sau cuspele unei lună semilună ies în afară, asemănătoare Cornului, din cap sau din spatele capului sau umerilor.,

  • Luna-zeita Selene sau Luna însoțită de Dioscuri, sau Phosphoros (luceafărul de Dimineață) și Hesperos (the Evening Star). Altar din marmură, opere de artă romane, secolul al II-lea CE. Din Italia.Zeita Selene, ilustrație de la Meyers Lexikon, 1888.

    Iran (Persia)editare

    simbolul stea și semilună apare pe unele monede ale Regatului vasal Parthian Elymais la sfârșitul secolului 1 CE.,Același simbol este prezent în monede care sunt eventual asociate cu Orodes i din Parthia (secolul I î.HR.). În secolul al 2-lea CE, unele monede Parthian arată o simplificată „pelete în semilună” simbol.

    • o stea și O semilună apare (separat) pe avers parte de o monedă de Orodes al II-lea al Parthia (r. 57-37 Î. hr.).

    • Moneda de Vardanes I din Parthia (r. c., CE 40-45)

    O monedă de Sasanizi regele Kavadh I (r. 488-531). Kavadh a fost primul conducător Sassanid care a introdus motive de stea și semilună ca decorațiuni pe marginea părții avers a monedelor sale. Observați utilizarea în continuare a stelei și a semilunii care apar de o parte și de alta a capului regelui.

    motivul stea și semilună apare pe marginea monedelor Sassanid în secolul al 5-lea.Conducătorii Sassanizi par, de asemenea, să fi folosit coroane cu semilună, sferă și semilună, sau stea și semilună.,

    Utilizarea steaua și semiluna combinație aparent merge înapoi la apariția mai devreme de o stea și o semilună pe Partilor monede, în primul rând sub Regele Orodes al II-lea (secolul 1 Î. hr.). În aceste monede, cele două simboluri apar separat, de o parte și de alta a capului regelui, și nu încă în forma lor combinată de stea și semilună.Astfel de monede sunt, de asemenea, găsite mai departe în mai Mare Persia, până la sfârșitul secolului 1 CE într-o monedă probleme de Vest Satrapi conducător Chashtana., Acest aranjament este probabil moștenit de la predecesorii săi antici din Orientul Apropiat; simbolurile stea și semilună nu se găsesc frecvent în iconografia Achaemenidă, dar sunt prezente în unele sigilii cilindrice ale erei Achaemenide.

    Ayatollahi (2003) încearcă să se conecteze adoptarea modernă ca un „simbol Islamic” pentru a Sasanizi monede rămase în circulație după Islamic conquestalthough nu există nici o dovadă pentru orice conexiune de simbolul cu Islamul sau Otomani înainte de adoptarea acesteia în steaguri Otomane în secolul al 18-lea.,în secolul al II-lea, Steaua-semilună se găsește pe partea avers a monedelor romane bătute în timpul domniei lui Hadrian, Geta, Caracalla și Septimius Severus, în unele cazuri ca parte a unui aranjament de semilună și șapte stele, dintre care una sau mai multe au fost plasate în interiorul semilunii.

    • Monedă a Împăratului Roman Hadrian (r. 117-138). Reversul arată o stea cu opt raze într-o semilună.,

    • perioada Romană calcar fronton de la Perge, Turcia (Antalya Museum) arată Diana-Artemis cu o semiluna si o coroana radiantă.

      Imperiul Bizantinedit

      utilizarea stelei în simbolul semilunii a fost folosită pe scară largă de bizantini, continuând de la utilizarea sa din epoca clasică în orașul Constantinopol și nu numai.

      • Adorația Magilor de Stefan Lochner., Observați participanții bizantini din partea stângă reprezentați de o stea albastră și un steag de semilună.

      • Atribuite arme de domnitor Bizantin Isaac Komnenos din Cipru.,

      Medievale și începutul modernEdit

      Creștine și clasice heraldric usageEdit

      informații Suplimentare: Crescent (blazon), Steaua (blazon), și Soare (blazon)

      semiluna pe cont propriu este utilizat în europa de vest blazon de la cel puțin secolul al 13-lea, în timp ce steaua și semiluna (sau „Soarele și Luna”) emblema este în uz în medieval sigilii cel puțin din secolul al 12-lea.,Simbolul semilună în pelete este folosit în monedele cruciate din secolul al XII-lea, în unele cazuri duplicat în cele patru colțuri ale unei cruci, ca o variantă a crucii și crucii („Crucea Ierusalimului”).Multe Cruciat sigilii și monedele de semiluna si stele (sau în Soare) pe fiecare parte a domnitorului cap (ca în Sasanizi tradiție), de exemplu, Bohemond III al Antiohiei, Richard I al Angliei, Raymond VI, Conte de Toulouse. În același timp, steaua în semilună se găsește pe aversul monedelor cruciate, de exemplu în monedele județului Tripoli bătute sub Raymond ii sau III c., Anii 1140-1160 prezintă o „stea cu opt raze cu pelete deasupra semilunii”.

      steaua și semiluna combinație apare în atribuite de arme din secolul al 14-lea, eventual, într-un strat de arme de c. 1330, eventual atribuită sfântului Ioan Gură de aur,și în Wernigeroder Wappenbuch (secolul al 15-lea) atribuită la una dintre cele trei Magi, numit „Balthasar din Tars”.Crescenții (fără stea) cresc în popularitate în heraldica modernă timpurie din Europa. Siebmachers Wappenbuch (1605) înregistrează 48 de steme ale familiilor germane care includ unul sau mai multe crescente.,combinația stea și semilună rămâne rară înainte de adoptarea sa de către Imperiul Otoman în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. În secolul al 16-lea, Korenić-Neorić Heraldic arată o stea alb și semiluna pe un câmp roșu ca stema din Illyria.,

      • Marele Sigiliu al lui Richard I al Angliei (1198)

      • Ecvestru sigiliul de Raymond VI, Conte de Toulouse, cu o stea și o semilună (al 13-lea)

      • semiluna pavilion atribuite Ungurilor împotriva Hoardei de Aur în Bătălia de la Mohi, 1241.,

      • Istoric stema Kunság, unde Cumane din Ungaria a stabilit, 1279.

      • Templar sigiliul de al 13-lea, probabil de preceptor al comandamente la Coudrie și Biais (Bretania).,

      • polonez Leliwa stema (14-lea sigiliu)

      • stemele celor Trei Magi, cu „Baltasar din Tars”, fiind atribuit o stea și semilună increscent într-un câmp albastru, Wernigerode Heraldic (c. 1490)

      • Stema de John Freigraf de „Mică Egipt” (adică Romi/țigani), al 18-lea desen de un 1498 stema în Pforzheim biserică., pentru al 16-lea pietre funerare medievale din Bosnia

      • 1668 reprezentarea de către Joan Blaeu din Stema Regatului Bosniei din 1595 Korenić-Neorić Heraldic

      • stema „Iliria” din Korenić-Neorić Heraldic (1590)

      • Banner de Cumania, folosit la încoronarea lui Ferdinand al II-lea al Ungariei în 1618 și atribuite Gáspár (Caspar) Illésházy.,>

        Steaua și semiluna de pe aversul Jelacic-Gulden din Regatul Croația (1848)

        Musulman usageEdit

        informații Suplimentare: Crescent § evul mediu

        în Timp ce semiluna pe cont propriu este descris ca o emblemă folosită pe Islamice război steaguri din perioada medievală, cel puțin din secolul al 13-lea deși nu pare să fi fost în uz frecvent până la 14-lea sau al 15-lea, steaua și semiluna într-un context Islamic este mult mai rară în perioada medievală, dar, ocazional, pot fi găsite în descrierile de steaguri din secolul al 14-lea înainte.,unele scuturi rotunde din epoca Mughal (secolul al XVII-lea) erau decorate cu semilună sau stea și semilună.

        • Descriere de o stea și semilună steag pe Sarazin parte în Bătălia de la Yarmouk (manuscris ilustrare a Istoriei Tătarilor, catalană atelier, la începutul secolului al 14-lea).

        • O pictura in miniatura dintr-un Padshahnama manuscris (c. 1640), reprezentând Imparatul Mogul Shah Jahan, ca poartă un scut cu o stea și semilună decor.,un tablou dintr-un manuscris Padshahnama (1633) descrie scena lui Aurangzeb cu care se confruntă elefantul de război Sudhakar înnebunit. Scutul lui Sowar este decorat cu o stea și semilună.,sipahis în luptă, ținându-semiluna banner (de Józef Brandt)

        • Steagul Regatului Egipt (1922-1953) și co-drapel oficial al Republicii Egipt (1953-1958)

        Utilizare în Otomane EmpireEdit

        informații Suplimentare: Steaguri de Imperiul Otoman

        Steaua și semiluna drapelul Imperiului Otoman, folosit ca naval cadet și simbol de stat de la sfârșitul secolului al 18-lea, și ca oficial Otoman drapelul național de la 1844 până în anul 1923.,

        adoptarea de steaua și semiluna ca statul Otoman simbol a început în timpul domniei lui Mustafa III (1757-1774) și utilizarea sa a devenit bine-stabilite în Abdul Hamid I (1774-1789) și Selim III (1789-1807) perioade.Un buyruldu din 1793 afirmă că navele din Marina otomană au acel steag, iar diverse alte documente din anii anteriori și mai târziu menționează utilizarea acestuia. Sursa finală a emblemei este neclară., Este derivat în cea mai mare parte din simbolul stea și semilună folosit de orașul Constantinopol în antichitate, posibil prin asocierea cu designul semilună (fără stea) folosit în steagurile turcești încă înainte de 1453.odată cu reformele Tanzimatului din secolul al XIX-lea, steagurile au fost reproiectate în stilul armatelor Europene ale vremii. Steagul Marinei otomane a fost făcut roșu, deoarece roșul trebuia să fie steagul instituțiilor seculare și verde al celor religioase., Ca reformele abolit toate diferite steaguri (standardele) de Otoman pashaliks, beyliks și emiratele arabe unite, un nou single Otoman drapelul național a fost conceput pentru a le înlocui. Rezultatul a fost steagul roșu cu luna semilună albă și steaua, care este precursorul steagului modern al Turciei. Un steag roșu simplu a fost introdus ca însemn civil pentru toți subiecții otomani.Semiluna albă cu o stea cu opt colțuri pe un câmp roșu este descrisă ca steagul unui „om turc de război” în delimitarea lui Colton a steagurilor tuturor națiunilor (1862)., Vlaggen van alle Natiën din Steenbergen din același an arată o stea cu șase vârfuri. O placă din Webster ‘ s Unabridged din 1882 arată steagul cu o stea cu opt colțuri etichetată „Turcia, om de război”. Steaua cu cinci puncte pare să fi fost prezentă alături de aceste variante din cel puțin 1857.

        În plus față de imperial Otoman însemne, simboluri apare pe steagul Bosniei Eyalet (1580-1867) și Bosnia Vilayet (1867-1908), precum și steagul 1831 Bosniac revoltă, în timp ce simbolurile au apărut pe unele reprezentări medievale Bosniac stema prea.,la sfârșitul secolului al XIX-lea,” Steaua și Semiluna ” au ajuns să fie folosite ca metaforă pentru dominația otomană în literatura Britanică. Moda din ce în ce mai omniprezentă de a folosi simbolul stea și semilună în ornamentarea moscheilor și minaretelor otomane a dus la o asociere treptată a simbolului cu Islamul în general în Orientalismul occidental. Emblema „Semiluna Roșie” a fost folosită de voluntarii Comitetului Internațional al Crucii Roșii (CICR) încă din 1877 în timpul războiului ruso-turc; a fost adoptată oficial în 1929.,după înființarea Republicii Turcia în 1923, noul stat turc a menținut ultimul steag al Imperiului Otoman. Standardele proporționale au fost introduse în Legea Drapelului turc (turcă: Türk Bayrağı Kanunu) din 29 mai 1936.Pe lângă exemplul cel mai proeminent al Turciei (a se vedea steagul Turciei), o serie de alte state succesoare otomane au adoptat designul în timpul secolului 20, inclusiv Emiratul Cyrenaica și Regatul Libiei, Algeria, Tunisia și Republica Islamică Arabă propusă.