„mă rog pentru prietenii pe care I-am pierdut, familia, ca unchiul meu care a murit”, Mi-a spus Bruno. Discutam în nava bisericii Santa Cruz a sufletelor spânzuraților, o mică biserică catolică din Centrul São Paulo. Construit lângă Spânzurătoarea orașului vechi, obișnuiții merg acolo să se roage morților. „Când sunt aici, mă simt bine”, a spus el. „Chiar simt că cealaltă parte este bine.”Bruno mi-a spus că era ceva special despre locul, că l-au lăsat cu o „senzație”., „Faptul că îți amintești, amintindu-ți pe cineva care a făcut bine de tine, te lasă cu și mai multă saudadă”, mi-a spus el.Saudade este un cuvânt cheie de emoție pentru vorbitorii de portugheză. Deși asemănător cu nostalgia sau dorul, termenul nu are echivalent direct în limba engleză. În timp ce muzicianul Brazilian Gilberto Gil cântă în „Toda saudade”, este prezența absenței, „a cuiva sau a unui loc – a ceva, oricum”. Se poate avea saudades (formele singulare și plurale sunt interschimbabile) pentru oameni sau locuri, precum și sunete, mirosuri și alimente. Se poate avea chiar saudades pentru saudade în sine., Asta este pentru că este bine să avem saudades’ (é bom ter saudades), ca bunul spune. Există o anumită plăcere în sentiment. Deși dureros, înțepătura saudadelor este o amintire a unui bun care a venit înainte.scriind în 1912, poetul portughez Teixeira de Pascoaes a definit saudada drept „dorința pentru lucrul iubit, făcut dureros de absența lui”. Este un sentiment acut, adesea descris ca fiind în inimă. Limba saudadei este evocatoare., Portugheză vorbitori se plâng de ‘mor de saudades’ (morrendo de saudades), sau care doresc să omoare saudades’ (matar saudades) prin îndeplinirea dorinței. Deși hiperbolică, poetica morbidă a cuvântului aruncă lumină asupra modului în care legăturile afective fac o viață umană semnificativă.tradiția populară leagă saudada de sentimentul de distanță și de pierdere suferit de familiile bărbaților plecați pe mare în timpul epocii descoperirilor portugheze. În timp ce această istorie populară surprinde ambivalența poetică a termenului, etimologia sa este neclară., Forma arhaică soidade apare în versurile trubadurilor din secolul al XIII-lea, povestind lamentările iubitorilor îndepărtați. Cei mai mulți cercetători sugerează că această formă provine din latinescul solitate (singurătate), și a fost, eventual, mai târziu, influențat de cuvântul portughez saudar (‘saluta’) înainte de a ajunge la forma actuală. Dar unii savanți au oferit etimologii alternative, inclusiv una care urmărește saudade la Arabul sawdā, un cuvânt care poate denota o dispoziție întunecată sau melancolică., Este o dezbatere cu mize mari: saudada este parte integrantă a înțelegerii de sine portugheze, iar problema originii cuvântului reflectă preocupări mai profunde cu privire la etnia și identitatea Portugheză.Saudosismo, o mișcare literară de la începutul secolului al XX-lea, a fost în mare măsură responsabil pentru stabilirea saudade ca un marker al identității portugheze. Fondată la doi ani după Revoluția republicană din 1910 care a pus capăt unei monarhii de secole, Saudosismo a promis reînnoirea culturală într-o perioadă de incertitudine., În Efectuarea de Saudade’ (2000), portugheză antropolog João Leal scrie că Saudosistas căutat pentru a restabili pierdut splendoarea’ de portugheză viața culturală, ‘înlocuirea influențe străine – deținute pentru a fi responsabil pentru declinul de țară de la Vârsta de Descoperiri – cu un cult al „portugheză lucruri”, reflectând adevărata „portugheză suflet”.”Salutând saudada ca expresie autentică a „spiritului Lusitanian”, mișcarea a pus emoția în centrul cultului.

vorbitorii de portugheză se laudă în mod obișnuit că saudada este intraductibilă., Deși o pretenție veche-Regele Duarte al Portugaliei (care a domnit 1433-38) a afirmat singularitatea lui saudade încă din secolul al XV – lea-Saudosiștii sunt responsabili pentru omniprezența sa astăzi. În manifestul mișcării, Pascoaes a repetat afirmația că termenul nu poate fi tradus și a afirmat că „singurii oameni care se simt Saudiți sunt portughezii”. Legând sentimentul de etnogeneza Portugheză, el a susținut că Uniunea sublimă de dorință și durere a lui saudade reflectă „sinteza perfectă” a sângelui arian și Semitic obținut în poporul portughez., Deși contemporanii au indicat echivalențe apropiate în alte limbi, îmbrățișarea naționalistă a saudadei de către Pascoaes a apelat la o elită culturală care încearcă să-și găsească drumul.există emoții specifice din punct de vedere cultural? Problema este dacă emoțiile semnificate de cuvinte precum saudade sunt unice pentru anumite culturi sau, în schimb, dacă oamenii de pretutindeni pot experimenta aceeași gamă de emoții, dar recunosc și subliniază aceste emoții în mod diferit, pe baza disponibilității culturale a anumitor concepte emoționale., Psihologii Yu Niiya, Phoebe Ellsworth și Susumu Yamaguchi sugerează că „emoțiile numite de o limbă pot acționa ca magneți pentru experiența emoțională, atrăgând sentimente nedefinite” față de concepte cunoscute. Acest lucru ar însemna, de asemenea, că cuvintele de emoție, cum ar fi nostalgia sau saudada, iau diferite nuanțe afective în diferite locuri și perioade istorice.intelectualii brazilieni și-au distins adesea saudada de cea a portughezilor., În 1940, scriitorul Brazilian Osvaldo Orico a descris saudada Braziliană ca fiind „mai fericită decât tristă, mai multă imaginație decât durere … o saudadă care nu plânge, ci cântă”. Orico noțiunea de fericit saudade reflectat vesel, optimist noțiunea de brasilidade (‘Braziliană-ness’), care a apărut în primii ani de la primul Getúlio Vargas regim (1930-45). Dar saudada poate fi, de asemenea, critică sau resentimentară., În 2017 studiu de saudade în Brazilia cinema, studii culturale savant Jack Draper de la Universitatea din Missouri scrie că mijlocul secolului administrație, cum ar fi Humberto Mauro desfășurată saudade pentru mediul rural folk viața ca o modalitate de a comenta pe developmentalism și migrația rural-urban. Și în climatul politic dezbinat de astăzi, unii conservatori exprimă în mod deschis saudades pentru dictatura militară a Braziliei, pe care o imaginează ca antidotul corupției, violenței și stresului economic.dar se poate simți cu adevărat saudați pentru o dictatură, imperiu sau orice altă politică?, Sau este faptul că cuvântul este atât de prețuit, puternic și răspândit încât este ușor de folosit în scopuri politice? Poate ambele. Pentru că dacă adepții precum Bruno de la Biserica sufletelor ne spun ceva, este că saudada este întotdeauna o plăcere și o indulgență. Este un sentiment care reușește să dea, în ciuda faptului că este o confruntare cu ceea ce a fost luat. Este revelator: când suntem prinși în strânsoarea lui saudade, devenim conștienți de ceea ce este cel mai important pentru noi, ceea ce ne face ceea ce suntem.