Sâmbăta

Est traditionsEdit

pictograma din Sfânta și Marea sâmbătă, portretizarea Chinuitoare de Hades

Utrenia din Sfânta și Marea sâmbătă (în parohii, de obicei, a avut loc vineri seara) ia forma unui serviciu de înmormântare pentru Hristos. Întregul serviciu are loc în jurul Epitafiei, o icoană sub forma unei pânze brodate cu imaginea lui Hristos pregătită pentru înmormântare., Prima parte a serviciului constă cântând Psalmul 118, ca de obicei, la ambele sâmbătă utrenie și la înmormântări, dar intercalate cu imnuri (enkomia sau plângerile lui ieremia) între versete. Tema dominantă a serviciului nu este atât de mult una de doliu, dar de vigilent așteptare:

Azi dost ține sfântă ziua a șaptea,
Care l-a binecuvântat vechi de odihnă din lucrările Tale.
tu aduci toate lucrurile în ființă și faci toate lucrurile noi,
observând odihna de Sabat, Mântuitorul meu, și restabilind puterea.,

Aproape de sfârșitul utreniei, la sfârșitul Doxologie Mare, la Epitaphios este luat și purtat în procesiune în jurul bisericii, în timp ce Trisaghion este cântat, cum se face atunci când transportă corpul la cimitir într-un Ortodoxă de înmormântare.,

Liturghie din sâmbăta mare, în biserica Ortodoxă greacă în Statele Unite

sambata, un vesperale Liturghie a Sfântului Vasile cel Mare este sărbătorit, numit Prima slujba de Înviere (greacă: Ἡ Πρώτη Ἀνάστασις), numit așa pentru că, în ordine cronologică, a fost format mai devreme decât Canonul Pascal de către sfântul Ioan Damaschin, mai degrabă decât pentru că apare mai devreme liturgic. Aceasta este cea mai lungă Liturghie divină a întregului an și se desfășoară mai târziu decât în orice altă zi a anului, „la a zecea oră a zilei”., După mica intrare există 15 lecturi ale Vechiului Testament care amintesc de istoria mântuirii. În tradiția rusă, chiar înainte de citirea Evangheliei (Matei 28:1-20) draperii, altar haine și veșminte sunt schimbate de la întuneric la luminoase și diaconul efectuează o censing bisericii. În tradiția greacă, clerul a împrăștiat frunze de laur și petale de flori peste tot în biserică pentru a simboliza porțile sfărâmate și lanțurile rupte ale iadului și victoria lui Isus asupra morții., În timp ce atmosfera liturgică se schimbă de la durere la bucurie la această slujbă, credincioșii continuă să postească și salutul pascal, „Hristos a înviat!”, nu este schimbat decât după miezul nopții în timpul Privegherii Pascale, deoarece acest serviciu reprezintă proclamarea victoriei lui Isus asupra morții celor din Hades, dar Învierea nu a fost încă anunțată celor de pe pământ care are loc în timpul Privegherii Pascale.,

Începutul epitaphios procesiune la Mare sâmbătă Utrenie

Postul Mare a fost inițial perioada de cateheză pentru noii convertiți, în scopul de a le pregăti pentru botez și chrismation și atunci când există convertește primit, care apare în Vechiul testament lecturi în timpul vesperale liturghie. Înainte de slujba de la miezul nopții, credincioșii se adună în biserică pentru citirea Faptelor Apostolilor în întregime., Precedent la miezul nopții Pascale Veghe începe cu miezul Nopții de Birou, în care Canon de sâmbăta se repetă, spre sfârșitul căruia epitaphios este eliminat din centrul de biserică și plasat pe masa altarului unde rămâne până la Înălțarea domnului. Apoi, toate lumânările și luminile din Biserică sunt stinse și toate așteaptă în întuneric și tăcere proclamarea Învierii lui Hristos.Ioan din Damasc, Liturghia vesperală din această zi a fost principala sărbătoare a Paștelui.,

NotesEdit

1.^ În practica greacă, acest lucru a fost făcut la Matins cu o noapte înainte (adică Matins din Sâmbăta Sfântă).

tradiții Occidentaleedit

această secțiune are nevoie de citări suplimentare pentru verificare. Vă rugăm să ajutați la îmbunătățirea acestui articol prin adăugarea de citate la surse de încredere. Materialele nesurse pot fi contestate și eliminate.,
Găsi surse: „sâmbăta” – știri · ziare · cărți · academic · JSTOR (aprilie 2017) (a Învăța cum și când să elimina acest șablon de mesaj)

altar al unei biserici Luterane, în sâmbăta mare, este împodobită cu negru pereti, ca negru este liturgice culoare de această zi, în Bisericile Luterane.,

călugării Benedictini cântă Vecernia în sâmbăta

În Biserica Romano-Catolică, altarul rămâne dezbrăcat complet goale (după Liturghie în joia Mare). Celebrarea Sacramentelor este extrem de limitată: Sfânta Împărtășanie este dată doar ca Viaticum muribundului; în timp ce penitența, ungerea bolnavilor și botezul pot fi administrate pentru că ei, ca și Viaticum, sunt de ajutor pentru a asigura mântuirea celor muribunzi., Ziua este a doua zi a postului Pascal, așa cum este subliniat în Sacrosanctum Concilium, articolul 110.multe dintre bisericile Comuniunii Anglicane, precum și luterane, metodiste și alte biserici respectă majoritatea acelorași obiceiuri ale Bisericii Catolice; cu toate acestea, altarele lor pot fi acoperite cu negru în loc să fie dezbrăcate. În unele biserici anglicane, inclusiv Biserica Episcopală protestantă din Statele Unite ale Americii, se prevede o simplă Liturghie a cuvântului în această zi, cu lecturi care comemorează înmormântarea lui Hristos. Birourile zilnice sunt încă observate., În Biserica Moraviei, ziua este cunoscută sub numele de Marele Sabat. Cartea Anglicană a rugăciunii comune folosește Paștele chiar și pentru a desemna ziua.în tradițiile Romano-Catolice, Luterane, Anglicane și Metodiste, Sâmbăta Sfântă durează până la căderea nopții, după care se celebrează privegherea de Paști, marcând începutul oficial al Paștelui și al Paștelui. sezon., Rubricile afirmă că vigilența de Paște trebuie să aibă loc noaptea; trebuie să înceapă după căderea nopții și să se încheie înainte de zori. Serviciul poate începe cu un incendiu și iluminarea noii lumânări Pascal. În Romano-Catolică și unele Anglican respectarea, Masa este prima Masă, începând cu cel din joia Mare, și în timpul acesta, „Gloria” — care a fost absent în timpul Postului — este folosit ca statui și icoane, acoperit cu violet voaluri timpul Passiontide, sunt dramatic prezentat. Unele biserici anglicane preferă să sărbătorească Paștele și iluminarea noii lumânări Pascale în zori în ziua Paștelui., Botezurile pot avea loc în acest serviciu, iar jurămintele de botez sunt adesea reînnoite.

în Filipine predominant romano-catolice, ziua este cunoscută legal și colocvial în limba engleză ca sâmbătă neagră, având în vedere rolul culorii în doliu. Tabuurile tradiționale din ziua precedentă sunt reportate și sunt uneori rupte; înotul este permis după-amiaza. Majoritatea unităților comerciale își reiau operațiunile, întreprinderile mai mici rămânând închise până la Paște. Posturile de televiziune și radio difuzează ore mai scurte cu programare specială sau rămân în afara aerului., După schimbările liturgice ale Conciliului Vatican II, termenul Sábado de Gloria (spaniolă pentru Gloria sâmbătă) a devenit utilizat pe scară largă, referindu-se la întoarcerea cântării Gloriei în Excelsis Deo în timpul Privegherii de Paște. În Polonia predominant romano-catolică, Święconka (pronunție poloneză: ), însemnând „binecuvântarea coșurilor de Paști”, în Sâmbăta Mare, este una dintre cele mai durabile și iubite tradiții.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *