(muzica de jazz de pian) – Suntem în, probabil, cel mai aglomerat la galeria Uffizi aici în Florența. Aceasta este camera careconține nașterea fabuloasă a lui Venus a lui Botticelli. – Și puteți auzi hub-bub în jurul nostru. Dar este interesant faptul că nașterea lui Venus este o pictură despre care știm foarte puțin. Nu știm pentru cine a fost pictat., Nu știm unde a fost inițial destinat să fie văzut, subiectul, o lungime completă, nud feminin este extrem de neobișnuit mai ales pentru secolul al 15-lea. – Am făcut nuduri în arta medievală și chiar în arta renascentistă înainte de asta. Dar nudurile sunt de obicei Adam și Eva. – Șiîncepând din secolul al 15-lea artiștii încep să experimenteze cu introducerea nudității eroice masculine într-un context biblic. Gândiți-vă, de exemplu, la David al lui Donatello. Dar aici avem ceva excepțional. Aceasta este o dimensiune aproape de viață, de lungime întreagă, nud feminin. Acest lucru este pe deplin păgân în subiectul său., – Păgână și, fără îndoială, zeița iubirii. Deși artiștii de la therenaissance privesc înapoi la sculptura antică greacă și romană, multe dintre ele fiind nuduri, le-au transformat în trecut într-un subiect biblic creștin. Aici Venus rămâne Venus. – De fapt, nuditatea în arta creștină a fost adesea o expresiede ceva traumatic. Îl vedem pe Hristos aproape nud pe cruce. Sau vom vedea păcătosul fiind condus în iad. Ceea ce face acest tablou atât de excepțional este că este poate una dintre primele dimensiuni aproape de viațăreprezentări ale unui nud feminin care este pe deplin mitologic în obiectul său., – Și-a acoperit corpul foarte mult modul în care Eva a acoperit-o când a fost expulzată din Grădina Edenului, dar aici avem un gest de modestie. Nu unul de rușine. Venus plutește pe o scoică. S-a născut din mare. – Și pentru că vorbim despre mitologia clasică ea poate fi născut pe deplin crescut. – Și aici este suflată de vântul de Vest Zephr și îi vedem corpul împletit cu corpul lui Chloris. – Onright vom vedea un însoțitor care este gata să-și încheie Zeita nou-născut. Deși toate acesteafigura reprezintă în mod clar înțelegerea incredibilă a lui Botticelli a corpului uman., Uită-te la minunata balansare a lui Venus. Sau interconectarea complexă a celor două figuri din stânga. Și în ciuda faptului căvedem un spațiu foarte adânc panza se simte plat. Și acesta este rezultatuldin mai multe lucruri. Pentru un singur lucru, accentul pe model. Botticelli a presărat partea stângă a pânzei cu flori care sunt foarte apropiate de prim-plan. În partea dreaptă avem din nou flori, dar acum, ele fac parte din rochia purtată de însoțitor și o parte din pânza pe care o poartă. Modificarea ritmică a luminii și a întunericului în cochilia scoicilor pare să împingă spatele înainte., Și chiar și micile v-uri care se referă la valurile mării creează un sentiment de două dimensionalități. Așa că întreaga pânză, deși înfățișând un spațiu adânc, este, de asemenea, atât de puternic modelată încât ne amintește de propriile sale două dimensionalități. – Și toate cifrele ocupă același avion., Asta este o cifră nu este în spatele un alt sau mai adânc în spațiu decât altul și așa nu citește foarte categoric, dar mi-ar, de asemenea, susțin thatalthough Botticelli are o înțelegere a anatomiei umane și putem vedea că clearlyin corpul de Venus sau în cifra de vântul de vest, sau modul în care vedem draperia de ambalaj în jurul figureof nimfa pe dreapta cifrele sunt fără greutate, ei nu stea ferm pe teren modul în care de multe ori se așteaptă renașterea cifre pentru a sta și cifra de Venusforms acest serpentine forma care de fapt cred că ar fi imposibil să stea., – Sigur când navighezi pe țărm pe o scoică. Uită-te, de exemplu, modul în care artistul a avutși-a luminat părul de aur cu linii reale de aur. Aur care apare și înfrunziș în partea dreaptă sus și poate fi văzut în trunchiurile copacilor care formează grovele din dreapta. – Venustilts capul ușor, părul ei suflă în vânt și înconjoară curba corpului ei și este adus în jos în fața ei să-i acopere modest., Deși s-ar putea bemeaning spatele acestui tablou care se conectează clasice mythologyto anumite idei Creștine printr-o filozofie numită Neoplatonismului, la ce ne uităm, în esență, este încă o frumoasă și erotic imagine. Aceasta este o sărbătoare a frumuseții și a iubirii. Și ne putem gândi la asta atât într-un context secular, cât și într-unul creștin. (pian Jazz outro)