mitologia japoneză, corp de povești compilate din tradițiile orale privind legendele, zeii, ceremoniile, obiceiurile, practicile și relatările istorice ale poporului japonez.majoritatea miturilor japoneze supraviețuitoare sunt înregistrate în Kojiki (compilate 712; „înregistrări ale problemelor antice”) și Nihon shoki (compilate în 720; „Cronicile Japoniei”). Aceste lucrări spun despre originea clasei conducătoare și aparent aveau ca scop consolidarea autorității sale. Prin urmare, ele nu sunt mituri pure, ci au multă colorare politică., Ele se bazează pe două tradiții principale: ciclul Yamato, centrat în jurul zeiței soarelui Amaterasu Ōmikami, și ciclul Izumo, în care personajul principal este Susanoo (sau Susanowo) nu Mikoto, fratele lui Amaterasu.genealogiile și înregistrările mitologice au fost păstrate în Japonia, cel puțin din secolul al VI-lea d.HR. și probabil cu mult înainte de aceasta. În timpul împăratului Temmu (secolul al VII-lea), a devenit necesară cunoașterea genealogiei tuturor familiilor importante pentru a stabili poziția fiecăruia în cele opt niveluri de rang și titlu modelate după sistemul Curții Chineze., Din acest motiv, Temmu a ordonat compilarea miturilor și genealogiilor care au dus în cele din urmă la Kojiki și Nihon shoki. Compilatorii acestor și a altor documente timpurii au avut la dispoziție nu numai tradiția orală, ci și surse documentare. O varietate mai mare de surse a fost disponibilă compilatorului Nihon shoki. În timp ce Kojiki este mai bogat în genealogie și mit, Nihon shoki adaugă o mare înțelegere științifică a istoriei și a mitului Japoniei timpurii., Scopul său a fost de a da Curții nou Sinicizate o istorie care ar putea fi comparată cu Analele chinezilor.scopul cosmologiilor Kojiki și Nihon shoki este de a urmări genealogia imperială înapoi la întemeierea lumii. Miturile ciclului Yamato figurează proeminent în aceste cosmologii. La început, lumea era o masă haotică, un ou prost definit, plin de semințe. Treptat, părțile mai fine au devenit cerul( yang), părțile mai grele ale pământului (yin). Zeitățile au fost produse între cele două: mai întâi, trei zeități unice și apoi o serie de cupluri divine., Potrivit lui Nihon shoki, unul dintre primii trei zei „bărbați pur” a apărut sub forma unei stuf care lega cerul și pământul. O fundație centrală a fost acum stabilită pentru cosmosul în derivă, iar noroiul și nisipul s-au acumulat pe el. A fost introdus un țăruș și a fost creat un loc locuibil. În cele din urmă, a apărut zeul Izanagi (cel care invită) și zeița Izanami (ea care invită). Ordonați de superiorii lor cerești, au stat pe un pod plutitor în cer și au agitat oceanul cu o suliță., Când Sulița a fost trasă în sus, saramura care picura din vârf a format Onogoro, o insulă care a devenit solidă spontan. Izanagi și Izanami au coborât apoi pe această insulă, s-au întâlnit reciproc, înconjurând stâlpul Ceresc, și-au descoperit sexualitatea celuilalt și au început să procreeze. După eșecurile inițiale, au produs cele opt insule care alcătuiesc Acum Japonia. Izanami a născut în cele din urmă zeul focului și a murit de arsuri. Furios cu furie, Izanagi ia atacat pe fiul său, din sângele căruia s-au născut zeități precum zeul tunetului. Alți zei s-au născut din Izanami pe patul ei de moarte., Ei au prezidat Metalul, Pământul și agricultura. În durere, Izanagi a urmărit-o pe Izanami la Yomi (analog cu Hades) și ia cerut să se întoarcă în țara celor vii. Zeița a răspuns că a mâncat deja mâncare gătită pe o sobă din Yomi și nu s-a putut întoarce. În ciuda avertismentului ei, Izanagi s-a uitat la soția sa și a descoperit că trupul ei era infestat cu viermi. Zeița furioasă și umilită l-a urmărit apoi pe Izanagi din lumea interlopă. Când a ajuns în cele din urmă în lumea superioară, Izanagi a blocat intrarea în lumea interlopă cu o piatră enormă., Zeița a amenințat apoi Izanagi, spunând că va ucide o mie de oameni în fiecare zi. El a răspuns că el va tatăl o mie cinci sute de copii pentru fiecare mie ea a ucis. După aceasta, Izanagi a pronunțat formula divorțului.obține un abonament Britannica Premium și obține acces la conținut exclusiv. Abonați-vă acum

Izanagi apoi sa întors în această lume și sa purificat de miasma lui Yomi no Kuni. Din apa lustrală care cădea din ochiul stâng sa născut zeița soarelui Amaterasu Ōmikami, strămoșul familiei imperiale., Din ochiul drept s-a născut zeul lunii Tsukiyomi no Mikoto și din nas, zeul trickster Susanoo. Izanagi ia dat zeiței soarelui o bijuterie dintr-un colier și ia spus să guverneze cerul. El a încredințat stăpânirea nopții zeului lunii. Lui Susanoo i s-a spus să guverneze Marea. Potrivit Kojiki, Susanoo a devenit nemulțumit de partea sa și sa înălțat la cer pentru a-și vedea sora mai mare. Amaterasu, temându-se de comportamentul său sălbatic, l-a întâlnit și i-a sugerat să-și dovedească credincioșia unul față de celălalt prin creșterea copiilor., Ei au fost de acord să primească o sămânță unul de la celălalt, să o mestece și să o scuipe. Dacă s-ar naște zei mai degrabă decât zeițe, ar fi luat ca un semn al bunei credințe a unuia față de celălalt. Când Susanoo a adus zei, Fidelitatea lui a fost recunoscută și i s-a permis să trăiască în cer.Susanoo, devenind îngrozit de succesul său, a început să joace rolul de trickster. El a împrăștiat excremente peste sala de mese din Amaterasu, unde sărbătorea ceremonia primelor fructe., Cea mai gravă infracțiune a lui a fost să arunce în camera lui Amaterasu un cal piebald pe care îl „jupuise cu o jupuire înapoi” (o infracțiune rituală).înfuriată de farsele fratelui ei, zeița soarelui sa ascuns într-o peșteră cerească, iar întunericul a umplut cerurile și pământul. Zeii erau în pierdere. În cele din urmă, s-au adunat în fața peșterii, au construit un foc și au făcut Cocoși să cânte. Ei au ridicat un copac sacru veșnic verde, iar din ramurile sale au atârnat margele curbate, oglinzi și ofrande de pânză. O zeiță pe nume Amenouzume no Mikoto a dansat apoi pe jumătate nud., Amaterasu, auzind mulțimile de zei râzând și aplaudând, a devenit curios și a deschis ușa peșterii. Profitând de ocazie, un zeu puternic înarmat a târât-o din peșteră.miturile ciclului Izumo încep apoi să apară în narațiune. După ce a înfuriat zeii cerești și a fost alungat din cer, Susanoo a coborât la Izumo, unde a salvat Prințesa minunatul câmp de orez (Kushiinada Hime) dintr-un șarpe cu opt capete. Apoi sa căsătorit cu Prințesa și a devenit progenitorul familiei conducătoare din Izumo., Cel mai important membru al familiei Susanoo a fost zeul Ōkuninushi no Mikoto, Marele șef al pământului, care a preluat controlul acestei regiuni înainte de coborârea pe pământ a descendenților zeiței soarelui.înainte de mult timp, Amaterasu, liderul zeilor cerești-zeii din Izumo erau cunoscuți ca zei pământești-i-a cerut lui Ōkuninushi să predea țara Izumo, spunând că „țara câmpiilor abundente acoperite cu stuf și urechile proaspete de orez” urma să fie guvernată de descendenții zeilor cerești., După supunerea lui Izumo, Amaterasu a făcut ca nepotul ei Ninigi no Mikoto (ninigi se spune că reprezintă orezul la maturitate) să coboare pe pământ. Potrivit lui Nihon shoki, Amaterasu i-a înmânat lui Ninigi niște urechi de orez dintr-un câmp sacru de orez și i-a spus să ridice orez pe pământ și să se închine zeilor celești. Nepotul zeiței soarelui a coborât apoi la vârful Takachiho (adică „mii de urechi înalte”) în Miyazaki, Kyushu. Acolo sa căsătorit cu o fiică a zeului muntelui, numită Konohana-sakuya Hime (Prințesa Flori de copaci).,când soția lui Ninigi a rămas însărcinată și urma să nască, totul într-o singură noapte, a cerut dovada că copilul era al lui. În consecință, ea a dat foc camerei ei, apoi a produs în siguranță trei fii. Unul dintre ei, la rândul său, a devenit tatăl primului împărat legendar, Jimmu, care este considerat a marca bazinul dintre „Epoca zeilor” și epoca istorică; dar expediția estică a lui Jimmu și cucerirea inimii japoneze a fost, de asemenea, un mit.