În viața lui Francisc I, ‘Rege Creștin al Franței că numai șaizeci de ani înainte de aderarea a avut în cele din urmă expulzat engleză locatari din domeniul (și a avut încă de a tolera Calais ca un englez enclavă până 1559), a fost deseori comparat si a stabilit ca un rival împotriva lui Tudor omologul său, Henric al VIII-lea. Așa că nu a fost necorespunzător în care această simetrie fost efectuate aproape la mormânt, cu moartea lui vine la doar două luni după Henry de la Greenwich.,

Deși el a fost îmbătrânire pentru un timp, și din felul de la începutul anului 1547, moartea prins Francis pe aripa – nu la marele palat, el a construit pentru el de la Fontainebleau. dar la Rambouillet în afara Rochefort, unde temporar de recuperare l-au condus într-un alt meci de vânătoare și hawking, care a fost un prim pasiune.febra și un abces uriaș au izbucnit la sfârșitul lunii februarie; incapabil să se miște, Francis a refuzat, a devenit delirant și a murit devreme în dimineața zilei de 31 Martie., El a fost de cincizeci și doi de ani – și, potrivit unui biograf modern Desmond Seward, când medicii au deschis-au gasit trupul unui abces în stomac, rinichi șiștave, măruntaiele lui putrezit, gât corodate, și unul din plămâni în bucăți’.

Ca Henry al VIII-lea, Francisc nu s-a născut moștenitorul prezumtiv al coroanei; fiul de mine nobil Charles d’Angouleme, era ca un Prinț de Sânge, Francisc a reușit vărul său, Ludovic al XII-lea în 1515., Poate ca Henry, o dorință de a contracara acest lucru, urmând lui Machiavelli maxim, un prinț trebuie să se arate’, condus de Francis să-și exagereze naturale încrezător.desigur, el a jucat rolul unui monarh renascentist la perfecțiune, cu o curte peripatetică uriașă ai cărei membri aped manierele rafinate ale prinților italieni. Francis a fost un om de cultură autentică și de învățare ale căror pasiuni au inclus retorica, istoria clasică, picturi și Arte decorate., Printre cei pe care el l-a adus la tribunal au fost Florentin goldsmith Benvenuto Cellini, în timp ce sora lui Marguerite d’Angouleme era ea însăși pe scară largă a citi și a contribuit mult la creșterea în importanță a femeilor de la curtea franceză.,

în Afară de cele trecătoare spectacole culturale măreția că Francis inițiat – cum ar fi extravaganta de Domeniul de Pânză de Aur, de la care a încercat să lege Henric al VIII-lea într-o alianță împotriva Împăratului Carol al V-lea în iunie 1520 – a lăsat permanent monumente din piatră, castele de pe Valea Loarei, la Blois, Chambord și Amboise și marele său palat de la sud de Paris la Fontainebleau, care a devenit un exemplu pentru sale artistice patronaj.,

În toate acestea Francisc a încurajat cele mai recente moda Renașterii și atitudini – ca multe Italian prinți el a fost flatat de comparații ale lui regalitate cu faptele eroilor din Grecia și Roma și încurajarea lui de achiziționarea de manuscrise clasice adăugat la colecția de toate noile cărți tipărite, care a fost în cele din urmă pentru a forma scorul de la Bibliotheque Nationale.,

dar au existat multe aspecte în care regalitatea lui Francisc a privit înapoi spre lumea gotică a Evului Mediu, dragostea sa față de toate garniturile cavalerești, conducând propriile trupe în luptă (cu consecințe dezastruoase la bătălia de la Pavia din 1525, unde a fost capturat de trupele lui Carol al V-lea) și concursurile tradiționale și curțile mobile care erau embleme ale lumii feudale. Ceremonia de încoronare a lui Francisc în Catedrala Rheims din ianuarie 1515 a avut loc cu ungerea Lui ca preot-rege cu uleiul lui Clovis, girt cu sabia lui Charlemagne.,

în Ciuda lui ulterioară flirtezi cu evanghelică umanism și politica externă realpolitik pe care l-a văzut pregătit să facă alianță cu eretic Luteran German prinți și (ascuns) chiar și cu necredincioșii turci în scopul de a urmări duelul său cu Habsburgic Carol al V-lea, acest sentiment de Catolicitatea nu a lăsat destul de Francis și-l trase scurt de acte de schismă sau apostazie de la Roma.departe de gloriile culturale ale domniei lui Francisc, realizările sale politice și dinastice au fost mult mai inegale., Ca un răsărit de noblețe, el poate avea mai mult de un raport cu aristocrația franceză decât unele dintre cele mai distant predecesorii sau succesorii, și cu excepția de trădare de Ducele de Bourbon – care au luptat alături de trupele lui Carol al V-împotriva regelui său la Pavia – Francis confruntat majore nobil insurecție sau complot în timpul domniei sale., Totuși, dominația lui a fost mereu setat pe neînsemnată fundații decât uneori apărut: el a fost mereu în criză de bani și mult din ceea ce a crescut, nu în ultimul rând prin extinderea vânzarea de birouri și brevete de noblețe, a fost disipată în trimestrul al luptei pentru dominație împotriva lui Charles V.

În această întreprindere a fost, fără îndoială, la puțin succes. El a moștenit aspirațiile și pretențiile franceze din Italia către Milano și Napoli care au fost în centrul războaielor italiene care au adus Franța în conflict cu domeniile habsburgice ale lui Carol., Încercarea lui Francis de a supăra succesiunea tradițională a Sfântului Imperiu Roman prin mituirea electorilor în 1519 a eșuat și a provocat doar dușmănia candidatului de succes Charles. Înfrângerea și capturarea de către forțele lui Charles la Pavia ar fi putut fi dezastruoase în care părăsesc Franța rudderless; lui treisprezece luni de închisoare în Madrid și, ulterior, inversează în 1520s l-au forțat în predarea Charles o răscumpărare de patru și jumătate de tone de aur și renunță la toate pretențiile sale în Italia., Deși el a respins încercările lui Henric al VIII-lea de a câștiga victorii în Franța ca aliat al lui Carol al V-lea fără prea multe dificultăți, până la moartea sa nu făcuse prea multe pentru dominația habsburgică.acasă influența și impactul tot mai mare al protestantismului au dus la tensiuni între cel mai creștin rege și unii dintre cei mai importanți patroni nobili ai învățării evanghelice (inclusiv propria sa soră Marguerite)., Afacerea de Pancarte – o mișcare de protest pentru abolirea masa pe care a găsit un vinovat documente fixate la ușa regelui dormitor – era un memento pentru Francis de modul în ciuda coroanei tradiționale dominația asupra bisericii Catolice în Franța, reforma a rămas un element de destabilizare.dinamica cheie în a doua generație a reformei a fost, într-adevăr, un francez, John Calvin, care în 1533 a părăsit Franța pentru a stabili un stat evlavios la Geneva., Calvinismul urma să câștige inimile și mințile unei minorități semnificative din Franța – o provocare pentru status quo-ul care m-a pregătit pentru războaiele religiei începând cu 1560.aceasta a fost însă o lume dincolo de Francisc I, situată în stare prin ceremonii funerare magnifice care au durat șapte săptămâni și s-au încheiat în înmormântarea sa la Saint-Denis., Mormântul său a fost ridicat de fiul și succesorul său mai puțin flamboaiant, Henri al II-lea; dragostea lui, ca și a tatălui său, de cavalerism a fost să-i aducă moartea într-un accident de turneu doar doisprezece ani mai târziu, lăsând minoritățile regale care urmau să fie un preludiu al războiului civil.