O gravură reprezentând Adam și Eva în Grădina Edenului, de Albrecht Durer, al 15-lea. Hulton Archive/Getty Images ascunde legendă
comutare legendă
Hulton Archive/Getty Images
O gravură reprezentând Adam și Eva în Grădina Edenului, de Albrecht Durer, al 15-lea.,să ne întoarcem la început — până la Adam și Eva și la întrebarea: Au existat și au coborât toată umanitatea din acea singură pereche?conform Bibliei (Geneza 2:7), așa a început omenirea: „Domnul Dumnezeu a făcut pe om din țărâna pământului și i-a suflat în nări suflarea vieții; și omul a devenit un suflet viu.”Dumnezeu l-a numit apoi pe omul Adam, iar mai târziu a creat-o pe Eva din coasta lui Adam.sondajele efectuate de Gallup și Centrul de Cercetare Pew constată că patru din 10 americani cred acest cont., Este un principiu central pentru o mare parte din creștinismul conservator, de la evanghelici la biserici confesionale, cum ar fi Biserica Creștină Reformată.dar acum unii savanți conservatori spun public că nu mai pot crede relatarea Genezei. Întrebat cât de probabil este că am coborât cu toții din Adam și Eva, Dennis Venema, biolog la Universitatea de Vest Trinity, răspunde: „aceasta ar fi împotriva tuturor dovezilor genomice pe care le-am adunat în ultimii 20 de ani, deci deloc probabil.,”
cercetarea genomului uman
Venema spune că nu există nici o modalitate de a putea fi urmărite înapoi la un singur cuplu. El spune că prin cartografierea genomului uman, este clar că oamenii moderni au apărut din alte primate ca o populație mare — cu mult înainte de intervalul de timp al genezei de acum câteva mii de ani. Și având în vedere variația genetică a oamenilor de astăzi, el spune că oamenii de știință nu pot obține această dimensiune a populației sub 10.000 de oameni în orice moment al istoriei noastre evolutive.,pentru a ajunge la doar doi strămoși, Venema spune: „ar trebui să postulați că a existat această rată de mutație absolut astronomică care a produs toate aceste noi variante într-o perioadă incredibil de scurtă de timp. Aceste tipuri de rate de mutație nu sunt posibile. Ne-ar muta din existență.Venema este Senior fellow la Fundația BioLogos, un grup creștin care încearcă să reconcilieze credința și știința., Grupul a fost fondat de Francis Collins, un evanghelic și actualul șef al Institutelor Naționale de sănătate, care, din cauza poziției sale, a refuzat un interviu.și Venema face parte dintr-un cadru tot mai mare de savanți creștini care spun că doresc credința lor să vină în secolul 21. Un altul este John Schneider, care a predat teologia la Colegiul Calvin din Michigan până de curând. El spune că este timpul să se confrunte cu fapte: nu a existat nici un istoric Adam și Eva, nici un șarpe, nici un măr, nici o cădere care a răsturnat omul dintr-o stare de nevinovăție.,”evoluția arată destul de clar că în natură și în experiența morală a ființelor umane nu a existat niciodată un astfel de paradis de pierdut”, spune Schneider. „Deci, cred că creștinii au o provocare, au un loc de muncă în mâinile lor pentru a reformula o parte din tradiția lor despre începuturile umane.pentru mulți evanghelici, aceasta este erezie.,
„Din punctul meu de vedere, un istoric Adam și Eva este absolut esențială pentru adevărul creanțe ale credinței Creștine”, spune Fazale Rana, vice-presedinte de Motive Pentru a Crede, o evanghelică de reflecție întrebări de evoluție. Rana, care are un doctorat în biochimie de la Universitatea Ohio, recunoaște cu ușurință că mici detalii ale Scripturii ar putea fi greșite.
„dar dacă părțile Scripturii pe care le pretindeți a fi false, de fapt, sunt responsabile pentru crearea doctrinelor fundamentale ale credinței creștine, atunci aveți o problemă”, spune Rana.,Rana și alții cred într-un literal, istoric Adam și Eva din mai multe motive. Unul este că relatarea din Geneza îl face pe om unic, creat după chipul lui Dumnezeu — nu un descendent al primatelor inferioare. În al doilea rând, spune o poveste despre modul în care răul a venit în lume și nu este o poveste în care Dumnezeu a introdus răul prin procesul evoluției, ci una în care Adam și Eva au decis să nu se supună lui Dumnezeu și să mănânce fructul interzis.Albert Mohler, președintele Seminarului Teologic Baptist de Sud Din Louisville, spune că alegerea rebelă a infectat toată omenirea.,”când Adam a păcătuit, a păcătuit pentru noi”, spune Mohler. „Și este chiar acea păcătoșenie care stabilește înțelegerea noastră a nevoii noastre de Salvator.Mohler spune că povestea lui Adam și Eva nu este doar despre o cădere din paradis: merge în inima creștinismului. El observă că apostolul Pavel (în Romani 5 și 1 Corinteni 15) a susținut că întregul punct al răstignirii și învierii lui Isus a fost acela de a anula păcatul originar al lui Adam.,”fără Adam, lucrarea lui Hristos nu are niciun sens în descrierea Evangheliei de către Pavel, care este descrierea clasică a Evangheliei pe care o avem în Noul Testament”, spune Mohler.acest lucru este adevărat numai dacă citiți Biblia literal, spune Dennis Venema de la Universitatea de Vest Trinity. Dar dacă citiți Biblia ca poezie și alegorie, precum și istorie, puteți vedea mâna lui Dumnezeu în natură — și în evoluție.
„nu este nimic de speriat aici”, spune Venema. „Nu este nimic de alarmat., Este de fapt o oportunitate de a avea o înțelegere din ce în ce mai exactă a lumii — și dintr-o perspectivă creștină, aceasta este o înțelegere din ce în ce mai exactă a modului în care Dumnezeu ne-a adus în existență.”
această dezbatere asupra unui istoric Adam și Eva nu este doar o altă dispută plină de viață. Distruge intelectualitatea evanghelică.”evanghelismul are tendința de a-și devora puii”, spune Daniel Harlow, profesor de religie la Colegiul Calvin, o școală creștină Reformată care subscrie căderii lui Adam și a Evei ca parte centrală a credinței sale.,
„ai evanghelici care împing plicul, poate; ei au curajul să lucreze în zone sensibile, dificile”, spune Harlow. „Și sunt pălmuiți. Sunt concediați sau concediați sau presați.”
Harlow ar trebui să știe: Colegiul Calvin l-a investigat după ce a scris un articol care pune sub semnul întrebării Istoricul Adam. Colegul și colegul său teolog, John Schneider, a scris un articol similar și a fost presat să demisioneze după 25 de ani la colegiu. Schneider începe acum o bursă de cercetare la Notre Dame.,
‘un moment Galileo’
alți teologi bine cunoscuți de la universitățile creștine au fost forțați să iasă; unii văd o paralelă cu o perioadă anterioară în care știința a intrat în conflict cu doctrina religioasă.”controversa evoluției de astăzi este, cred, un moment Galileo”, spune Karl Giberson, care a scris mai multe cărți care încearcă să reconcilieze creștinismul și evoluția, inclusiv limbajul științei și credinței, cu Francis Collins.,
Giberson — care a predat fizica la Est de Nazaret Facultate până opiniile sale au devenit prea incomod Creștin în mediul academic — spune Protestanți care întrebarea Adam și Eva sunt asemănătoare cu Galileo în 1600, care a sfidat Biserica Catolică doctrina afirmând că pământul se învârte în jurul soarelui și nu invers. Galileo a fost condamnat de biserică și Vaticanul a avut nevoie de mai mult de trei secole pentru a-și exprima regretul pentru eroarea sa.”când ignori știința, sfârșești cu ou pe față”, spune Giberson., „Biserica Catolică a avut o grămadă de ouă pe față de secole din cauza lui Galileo. Și protestanții ar face foarte bine să se uite la asta și să învețe din ea.”
abandonarea teologiei?
Fuzale Rana nu este atât de sigur că acesta este un moment Galileo: asta ar însemna că oamenii de știință sunt corecți. Dar el crede că miza este și mai mare în Bătălia de astăzi asupra evoluției. Nu este vorba doar despre mișcarea Pământului, ci despre natura lui Dumnezeu și a omului, a păcatului și a răscumpărării.
„cred că acesta va fi un punct crucial în istoria Bisericii”, spune el., „Pentru că ceea ce stă la baza acestei dezbateri este dacă ideile cheie din cadrul creștinismului sunt sau nu adevărate sau nu.”
dar alții spun că creștinii nu își mai pot permite să ignore dovezile din genomul uman și fosile doar pentru a menține o viziune literală asupra genezei.
„aceste lucruri sunt inevitabile”, spune Dan Harlow la Colegiul Calvin. „Evanghelicii trebuie fie să se confrunte cu ea, fie trebuie să-și bage capul în nisip. Și dacă fac asta, vor pierde orice monedă intelectuală sau respectabilitate pe care o au.,”dacă da, acesta este pur și simplu prețul pe care va trebui să-l plătim”, spune Albert Mohler de la Seminarul Baptist de Sud. „În momentul în care spui” trebuie să abandonăm această teologie pentru a avea respectul lumii”, nu ajungi nici cu Ortodoxia biblică, nici cu respectul lumii.Mohler și alții spun că dacă alți protestanți vor să se acomodeze cu știința, bine. Dar nu ar trebui să fie surprinși dacă credința lor se dezvăluie.