(CNN) părul negru este un subiect sensibil legat de frumusețe, identitate și politică. Fie că este vorba de Afros și black power sau cornrows și hip-hop, coafurile asociate culturii afro-americane pot face o declarație înainte ca purtătorii lor să spună un cuvânt. deci, atunci când albii aleg o coafură tradițională neagră, cum ar fi dreadlocks, adaugă un alt strat de complexitate problemei.,

luați cel mai recent caz: un videoclip viral care arată o femeie neagră care strigă un student alb de la Universitatea de Stat din San Francisco pentru dreadlocks-urile sale. Videoclipul a atins dezbaterea dacă dreadlocks pe oameni albi constituie însușire culturală sau apreciere, un pas faux de moda sau o combinație a acestora. nici o parte nu a răspuns solicitărilor CNN pentru comentarii, deci nu există nicio modalitate de a spune ce s-a întâmplat înainte sau după videoclipul de 46 de secunde., Conversația lor a dus la o confruntare fizică care este investigată de universitate. Întâlnirea tensionată se concentrează pe originea dreadlocks, pe care ambele părți par să fie de acord este Egiptul. Femeia susține că dreadlocks aparțin „culturii mele”, iar bărbatul spune ” nu contează. Dreadlocks sunt, în esență, încuietori încurcate de păr realizate prin diferite mijloace de rulare a părului. Este greu de spus cine le-a avut mai întâi, deoarece oamenii timpurii, lipsiți de piepteni sau produse de styling, probabil au cutreierat planeta cu părul încâlcit., Mai multe surse de credit scripturile Vedice de origine Indiană cu documentarea prima dovadă a răsucit încuietori de par cât mai devreme 1800 B. C.

Istoricii și antropologii au găsit dovezi de ‘a face în Egiptul antic, triburi Germanice, Vikingi, Insularii din Pacific, primii Creștini, Aborigenii și Noua Guinee precum și Somalezi, la Galla, Maasai, Ashanti și Fulani triburi din Africa.după cum scrie profesorul Bert Ashe de la Universitatea din Richmond în „Twisted: My Dreadlock Chronicles”, întrebarea mai bună este: „cine nu a purtat dreadlocks la un moment sau altul?,”

rețineți, totuși, că termenul real „dreadlock” provine din cultura Rastafariană, care este creditată pe scară largă cu popularizarea aspectului în cultura occidentală. Rastafarienii consideră încuietorile un semn al identității lor africane și un jurământ religios al separării lor de ceea ce ei numesc Babilon, o structură imperialistă istoric alb-Europeană care a asuprit negrii și alți oameni de culoare încă de când, potrivit Migrațiilor din istorie.,având în vedere istoria bogată a dreadlocks, este greu pentru un grup să le revendice, a spus Feminista Jones, scriitoare, vorbitor și fost purtător de încuietori.

„sigur, oamenii albi pot purta locs”, a spus ea într-un e-mail. „Pentru unii, ei au sens religios sau spiritual. Pentru alții, este doar o coafură. Cercetările mele m-au informat că călugării indieni le purtau cu mult înainte de a ajunge în emisfera vestică, așa că nu sunt sigur că cineva are vreo pretenție specială.”

ca mulți, nu-i pasă cum arată unii oameni albi. Fie că este vorba de apropriere culturală, ea nu este atât de sigură.,

„le purtam și nu erau din niciun motiv spiritual și nu eram o rasta; îmi plăcea doar cum mă priveau. Mă întreb dacă o persoană indiană ar putea spune că le-am însușit?”a spus ea.

„aproprierea culturală este despre dinamica puterii. Când oamenii cu putere și privilegii decid să „valideze” obiceiurile și tradițiile pe care oamenii oprimați le-au marginalizat de mult, spunând „Acesta este noul lucru fierbinte”, atunci avem probleme serioase., Sau când refuză să-i crediteze pe cei care au inovat acele stiluri sau tradiții, dar le revendică ca idei originale, atunci intrăm în însușire”, a spus ea.

„a arăta dragoste pentru ceva minunat și a face acest lucru în ceea ce privește cultura este apreciere și nu văd probleme cu asta, în cea mai mare parte. Eu cred că oamenii albi trebuie să fie conștient de privilegiul lor, deși, și cred că de două ori înainte de a țopăit pe cea mai nouă tendință, mai ales dacă este în mod clar împrumută de la oamenii defavorizați.,scriitorul și iubitul de multă vreme Jamia Wilson a început să adopte aspectul acum 10 ani ca o revenire la starea ei naturală. Își amintește că a văzut oameni albi cu dreadlocks în același salon Berkeley, California, pe care îl vizita pentru întreținere regulată.”pentru mine ce înseamnă să-ți blochezi părul într-adevăr m-am simțit ca și cum m-aș întoarce la evoluția naturală a ceea ce era părul meu de unul singur”, a spus ea., „Pentru a vedea alți oameni să ia măsuri suplimentare pentru a împinge părul lor în această direcție este un lucru interesant să se uite la ca un alt fel de metaforă, spre deosebire de acest lucru este ceea ce parul tau ar face în mod natural.”

ea iubește încuietori ei, dar recunoaște că vin cu bagajele. Rudele s-au îngrijorat inițial că ar putea pune în pericol perspectivele de angajare; un profesor a sfătuit-o să-și îndrepte părul dacă dorea să facă acest lucru în jurnalismul de difuzare. au fost momente când reacțiile la părul ei au făcut-o să se simtă nesigură. Străinii se apropie ocazional de ea pentru droguri., Un om fără adăpost a numit-o odată o „cățea cu părul murdar” pentru că nu i-a dat bani. ea se întreabă dacă oamenii albi cu dreadlocks trec prin aceleași lucruri. „coafurile nu sunt inofensive”, a spus ea. „Există conotații și stereotipuri de gen și rasiale atașate acestora.”

ea nu dorește să” Poliție ” încuietori sau să descurajeze pe nimeni să le poarte. Ea ar cere, totuși, să ia în considerare contextul.,

„dacă aveți de gând să luați ceva care are o semnificație sacră și istorică și o istorie inegală a dinamicii puterii, este important să onorați această istorie”, a spus ea. „Fii un aliat cunoscând lucrurile tale și Fiind Respectuos și recunoscând de unde vine.”