obișnuiam să fac semnul crucii ocazional ca un gest frumos pentru începutul și sfârșitul rugăciunilor mele. Dar în urmă cu aproximativ un deceniu, probabil împinsă de Duhul Sfânt, am luat-o mai în serios.

am început să mă semnez mai frecvent cu credință și reverență. Nu m-am gândit prea mult la asta, dar după un an am observat că părea să mă descurc măsurabil mai bine în viața mea creștină. M-am rugat cu mai multă pasiune, rezistând oarecum mai eficient înclinațiilor mele rele și relaționând cu alții mai amabil.,

când m-am întrebat ce a produs aceste rezultate pozitive, am decis că singurul lucru pe care îl făceam diferit era să mă rog cu mai multă fervoare semnul Crucii. Destul de bine, m-am gândit, pentru că m-am semnat cu respect și mi-am dat seama că semnul crucii nu este doar un gest pios. Este o rugăciune puternică. Așa că am studiat despre asta în Scriptură, părinții și sfinții Bisericii și învățătura catolică.

în studiul meu, am descoperit șase perspective asupra semnului crucii care au dezvăluit de ce realizarea ei ne deschide spre haruri care transformă viața., Le împărtășesc aici, încrezător că, odată ce le veți înțelege, veți face gestul cu mai multă credință și veți experimenta marile sale binecuvântări.semnul crucii este o profesie de credință în Dumnezeu așa cum sa dezvăluit el însuși. Ea servește ca o formă prescurtată a Crezului Apostolilor. Atingându-ne fruntea, pieptul și umerii, ne declarăm credința în Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Anunțăm credința noastră în ceea ce a făcut Dumnezeu — crearea tuturor lucrurilor, răscumpărarea umanității din păcat și moarte și înființarea Bisericii, care oferă viață nouă tuturor., Când ne semnăm pe noi înșine, ne facem conștienți de prezența lui Dumnezeu și ne deschidem la acțiunea lui în viața noastră. Ar fi de ajuns, nu-i așa? Dar există mult, mult mai mult.creștinii din secolul I au început să facă semnul crucii ca amintire și reînnoire a ceea ce li s-a întâmplat când au fost botezați. Încă funcționează la fel pentru noi. Când ne semnăm pe noi înșine, declarăm că prin Botez am murit sacramental cu Hristos pe cruce și ne-am ridicat la o viață nouă cu el (vezi Rom 6:3-4 și Gal 2:20)., Îi cerem Domnului să reînnoiască în noi acele haruri de botez. De asemenea, recunoaștem că botezul ne-a alăturat trupului lui Hristos și ne-a echipat pentru rolul nostru de a colabora cu Domnul în lucrarea sa de salvare a tuturor oamenilor de păcat și moarte.

semnul uceniciei

la botez Domnul ne-a revendicat ca pe ai săi marcându-ne cu semnul Crucii. Acum, când ne semnăm pe noi înșine, ne afirmăm loialitatea față de el. Prin trasarea crucii pe trupurile noastre, negăm că ne aparținem nouă înșine și declarăm că îi aparținem numai lui (vezi LC 9:23)., Părinții Bisericii au folosit același cuvânt pentru semnul crucii pe care lumea antică l-a folosit pentru a indica proprietatea. Același cuvânt a numit marca unui păstor pe oile sale, tatuajul unui general pe soldații săi, semnul unui gospodar pe slujitorii săi și semnul Domnului pe discipolii săi. Așadar, semnându-ne pe noi înșine recunoaștem că suntem oile Lui Hristos și putem conta pe grija sa; soldații săi, însărcinați să lucreze cu el în avansarea împărăției sale pe pământ; și slujitorii săi, dedicați să facă tot ce ne spune el.,

acceptarea suferinței

Isus ne-a promis că suferința va fi o parte normală a vieții unui ucenic (vezi LC 9:23). Deci, când ne marcăm trupurile cu semnul, îmbrățișăm orice durere vine ca o consecință a credinței noastre în Hristos. A face semnul este „a lua crucea și a-l urma” (LC 9:23). Dar, în același timp, ne mângâie cu realizarea faptului că Isus, care a îndurat răstignirea pentru noi, ne unește acum în suferința noastră și ne susține. Semnarea ne anunță, de asemenea, un alt adevăr semnificativ: cu St., Pavel, sărbătorim faptul că suferințele noastre ca membri ai trupului lui Hristos contribuie la lucrarea mântuitoare a Domnului de desăvârșire a Bisericii în sfințenie (vezi Col 1:24).când diavolul l-a trimis pe Isus pe cruce, el a crezut în mod greșit că a câștigat o mare victorie. În schimb, Domnul l-a surprins cu o înfrângere rușinoasă (vezi 1 Cor 2:8). Din prima dimineață de Paște până în prezent, semnul crucii îl face pe diavol să se aplece și să fugă. Deci, la un nivel, a face semnul este o mișcare defensivă, declarând inviolabilitatea noastră influenței diavolului., Dar, mai important, semnul este, de asemenea, o armă ofensivă, ajutându-ne să recuperăm împreună cu Hristos tot ceea ce Satana a pierdut la cruce. Ea anunță cooperarea noastră cu el în avansul îndărătnic al împărăției lui Dumnezeu împotriva împărăției întunericului.în Noul Testament, cuvântul trup rezumă toate înclinațiile rele ale naturii noastre vechi care persistă în noi chiar și după ce murim cu Hristos în botez (vezi Gal 5:16-22). Efectuarea semnului crucii exprimă decizia noastră de a răstigni aceste dorințe ale cărnii și de a trăi prin Duh., Ca și cum am arunca o cămașă sau o bluză murdară, făcând semnul indică faptul că ne dezbrăcăm de înclinațiile noastre rele și ne îmbrăcăm cu comportamentele lui Hristos (vezi Col 3: 5-15).Părinții Bisericii au învățat că semnul Crucii difuza forța ispitelor puternice, cum ar fi mânia și pofta.deci, indiferent cât de puternic suntem ispitiți, putem folosi semnul crucii pentru a ne activa libertatea în Hristos și pentru a cuceri chiar și păcatele noastre.,Bert Ghezzi este autorul a numeroase cărți, printre care” semnul Crucii: recuperarea puterii rugăciunii antice ” (Loyola Press, 9,99 USD).