o postare invitată de Sarah Scott

termenul nostru de bază Vocab de data aceasta este hubris , definit ca „”ultraj”; opusul lui dikē .”Am discutat despre dikē într-un subiect de forum anterior, aici, când am atins pe scurt orgoliul. Dar acum ar putea fi interesant să privim acest cuvânt în detaliu. Pentru mulți vorbitori de limba engleză, ne gândim la termenul în utilizarea sa modernă, așa cum este dat în această definiție din Concise Oxford English Dictionary: „mândrie Insolent sau prezumție; (tragedie greacă) arogant mândrie față de zei, ceea ce duce la nemesis.,”Cu toate acestea, în eroul grec antic în 24 de ore, Gregory Nagy subliniază, de asemenea, o metaforă care poate fi folosită pentru a desemna orgoliul:

12§12. Vom vedea la lucru aici o metaforă care străbate Hesiodic Lucrări și Zile: dikē sau „justiție” este dreaptă și directă sau unidirecțional, întrucât orgoliu ca opusul dreptatea este strâmbă și indirecte sau multidirecțională. Etimologia substantivului dikē, derivat din verbul deik-nunai, care înseamnă ‘a point” sau „pentru a indica’, arată built-in ideea de direcție, sinceritate, dirijate.12§13., În ceea ce privește opusul lui dikē, care este orgoliu, am observat deja că acest cuvânt este tradus convențional ca „ultraj”. Dar această traducere nu surprinde în mod adecvat lumea metaforică a orgoliului ca opusul lui dikē în sensul „dreptății”. Pentru a înțelege mai în profunzime semnificația orgoliului ca fiind opusul lui dikē, propun să conturăm contextele în care găsim cuvântul hubris și împart aceste contexte în tărâmurile (1) oamenilor (2) animalelor (3) plantelor., În domeniul uman, orgoliul se referă la acte care provoacă un sentiment de indignare morală, care solicită un răspuns către oameni și zei deopotrivă, și de răspuns poate lua forma sociale și cosmice sancțiuni respectiv; în Odiseea, de exemplu, orgoliul se referă frecvent la comportamentul pretendenții Penelopei (i 368 și așa mai departe). Voi avea mai multe de spus spre sfârșitul acestei ore despre un astfel de tărâm uman de orgoliu. În ceea ce privește tărâmul animalelor, orgoliul se referă mai simplu la orice comportament violent (Herodot 1.189) sau sexual (ca în Pindar Pythian 10.,36) – deși un astfel de comportament se extinde, desigur, de la animale la oameni. Cum pentru domeniul de plante, orgoliul se referă la excesiv de productivitate într-un aspect de planta, în detrimentul altor aspecte: de exemplu, în caz de pomi fructiferi și arbuști, orgoliul ar duce la producerea excesiva de lemn sau de frunze în detrimentul fructul în sine.
(H24H Ora 12)

Deci, eu sunt interesat de a găsi exemple de situații în care este folosit cuvântul., Accentul pasaje în H24H ocupă în principal cu plante, unde este folosit cu referire la animale și la om, în afară de Hesiodic Lucrări și Zile? Iată doar câteva pentru a începe conversația.Ahile și Athena folosesc cuvântul la începutul Iliadei. El este pe punctul de a decide să-și scoată sabia împotriva lui Agamemnon, când intervine:

„De ce ești aici”, a spus el, ” fiica lui Zeus care poartă Aegis? Pentru a vedea indignarea lui Agamemnon, fiul lui Atreus?, Permiteți—mi să vă spun —și va fi cu siguranță –
el va plăti pentru această insolență cu viața sa.”Și Athena a spus,” Eu vin din cer, dacă mă vei auzi, pentru a vă licita stai furia ta . … vei primi în continuare daruri de trei ori mai splendide din cauza acestui ultraj prezent . …”
(Iliada 1.200–208, 213-214, Sourcebook)

Gândindu-se la acest pasaj în termeni de metaforă, mă întreb dacă el este de a lua asupra sa pentru a „reglementa” Agamemnon, cum ar fi cea de cultivator de plante:

12§14., Pentru a contracara subarbustul fructelor din plante, cultivatorul trebuie să prevină supraaglomerarea lemnului sau a frunzelor pentru a restabili echilibrul în creștere. Deci, cultivatorul trebuie să regleze planta. Teofrast, în tratatul său de Cercetare despre plante (2.7.7), menționează o mare varietate de moduri de a reglementa, inclusiv procesul de tăiere (de exemplu, tăierea vitei-de-vie la 3.15.4); și el observă un mod tradițional pentru referindu-se la un astfel de proces: se poate spune că cultivator ‘pedepsește planta care se comite hybris’ (kolazein hōs hubrizon pentru dendron).,
(H24H Ora 12)

În Sofocle’ drama Oedip Tyrannus Cor, de asemenea, folosește acest cuvânt:

Orgoliu rase turannos. Hubris, o dată în zadar umplute cu bogăție 875 care nu este adecvat sau bun pentru ea, atunci când a scalat metereze cele mai de sus, este aruncat într-o doom dire, în cazul în care nici o utilizare a picioarelor servește la un avantaj bun. Dar mă rog ca zeul 880 să nu potolească niciodată o asemenea rivalitate ca beneficiile polisului. Dumnezeul pe care-l voi păstra pentru protectorul nostru.,
(Sofocle Oedip Tyrannus 872-883, Sourcebook)

Poate că aici orgoliul este, de asemenea, referindu-se la Atenian democratice sentiment de o tyrannos astfel cum sunt definite în Miez de Vocabular „”regele” (din punct de vedere de cele mai multe greacă dinastii); ‘neconstituțională riglă (din punct de vedere al democrația greacă).,”

Dar ne-am întors la natură cu Dionysos, unde Refrenul spune:

105 Oh Teba, sora lui Semele, coroana cu ivy, înflori cu verde tisa, care poartă de fructe frumoase, și sfințește-te cu crengi de stejar 110 sau brad. Împodobiți-vă hainele de piele de căprioară cu fleece de oaie albă și consacrați tirsoiul , semne de orgoliu., Imediat tot pământul se va alătura în khoroi— 115 el devine Bromios cine conduce sacru trupa de femei—la munte, la munte, unde mulțimea femeie așteaptă, după ce a fost forțat departe de țesut de Dionysos.
(Euripide, Bacantele 105-119, Sourcebook)

Deși acestea sunt părți ale corectă ritual, știm că femeile au fost atrase de Dionysos exact pedeapsa pe Pentheus. Mă întreb dacă abandonarea țeserii este o indicație a acțiunilor lor fiind o „indignare”.,”Și Pentheus însuși este cel care a comis orgoliu, ca Dionysos însuși spune:

Dionysos
515 voi merge, deoarece nu trebuie să suferi ceea ce nu este necesar. Dar Dionysos, despre care pretinzi că nu există, te va urmări pentru acest orgoliu. Căci în tratarea noastră fără dikē îl conduceți în lanțuri.,

Și vom vedea un exemplu de un animal descris cu acest cuvânt:

Tauri care anterior cu orgoliu-a arătat furia lor cu coarnele lor cadavrele le-au fost tăiate la sol, 745 tras în jos de nenumărate mâini de fete tinere.

Acest lucru pare a fi un exemplu de animale se comportă violent, dar cred că aici sunt menționate la cum se comporta cu orgoliul de a evidenția cum Pentheus vor fi tratate pentru propriul lui orgoliu în a nu recunoaște Dionysos.,

există multe alte exemple în Sourcebook., Între timp mi-au făcut o foarte rapidă de căutare pe Perseu pentru a găsi exemple din altă parte, și-a găsit unul care este relevant pentru actuala subiect fierbinte, Helen:

Alte orașe au suportat prejudicii incurabile prin păcatul de proprii cetățeni, coliba lui Troy ruina a fost completă atunci când a căzut prin indignarea că Alexandru comise împotriva lui Menelau

κακῶν δὲ ἀπέλαυσαν μὲν ἀνιάτων καὶ ἄλλαι πόλεις δι ἀδικίαν ἐπιχωρίων ἀνδρῶν: ἐς τελέαν δὲ ἀπώλειαν ὤλισθον Ἴλιον μὲν διὰ τὴν ἐς Μενέλαον ὕβριν τοῦ Ἀλεξάνδρου,
(Pausanias, Descrierea Greciei 10.33.,2, Perseus)

am ales pentru a ilustra acest post cu un copac unpruned, și un maenad.ce Exemple puteți găsi și care este contextul? Cum ați alege să ilustrați cuvântul? Vă rugăm să mi se alăture în forum pentru a explora acest cuvânt și concept!

Imaginea de credite:
Wikihow.com, Prune un piersic pasul 2, Creative Commons CC BY-NC-SA 3.0
Jastrow (foto): Inel gravat cu reprezentare de o bacantă, greco-3–2-lea Î. hr., Creative Commons CC BY 3.,Sarah Scott este licențiată în limbi străine la Universitatea din York, unde s-a specializat în filologie și a lucrat ca redactor, autor tehnic și manager de documentație. Ea este producătorul asociat al proiectului HeroesX și unul dintre editorii executivi ai Heroesx Sourcebook. Este un participant activ și membru al echipei editoriale în Hour 25, cu un interes deosebit în dezvoltarea conținutului, managementul documentelor, studii de cuvinte, învățarea limbilor străine, lingvistică comparată și științe Umaniste digitale.