cuvântul „yoga” înseamnă conectarea, unirea sau „jugul”. Lucrul la care căutăm să ne conectăm este Sinele adevărat, cunoscut și sub numele de „esența divină”, „sinele final” sau atman. S-ar putea să te gândești și la asta ca la suflet.dacă acest mod de gândire nu rezonează cu tine, atunci consideră că cuvântul yoga poate însemna și separare sau dezangajare. Lucrul de care ne despărțim este ceea ce ne oprește să ne simțim liberi, deoarece scopul final al oricărei practici de yoga este de a atinge moksha, adică eliberarea sau libertatea.,
Deci, cum se merge despre atingerea acestei libertăți prin yoga? Vine cu prețul unei perechi scumpe de pantaloni de yoga? Puteți ajunge la ea înscriindu-vă la un refugiu de detoxifiere sau atingând în cele din urmă degetele de la picioare? Potrivit Sutrelor Yoga ale lui Patanjali, există o cale de opt ori care duce la eliberare, cunoscută sub numele de „sistemul Ashtanga Yoga” sau „opt membre ale Yoga” (cuvântul „ashta” înseamnă ” opt ” și „anga” înseamnă „membre”).,
YAMA – Restricții, morale discipline sau morale jurămintele
Acest prim aspect, Yama, se referă la jurăminte, discipline sau practici care sunt în primul rând în cauză cu lumea din jurul nostru, și interacțiunea noastră cu ea. În timp ce practica yoga poate crește într-adevăr puterea fizică și flexibilitatea și poate ajuta la calmarea minții, care este rostul dacă suntem încă rigizi, slabi și stresați în viața de zi cu zi?,
Există cinci Yamas:
Yoga este o practică de transformare și care beneficiază fiecare aspect al vieții, nu doar cele 60 de minute petrecute pe un covor de cauciuc; dacă putem învăța să fii bun, cinstit și de a folosi energia noastră într-un mod valoros, nu numai că vom beneficia și noi cu practica noastră, dar totul și toată lumea din jurul nostru.,
În BKS Iyengar traducere de sutre ‘Lumină În Yoga-Sutra’, el explică faptul că Yamas sunt ‘necondiționată de timp, de clasă și locul, adică nu contează cine suntem, de unde venim, sau cât de mult yoga le-am practicat, putem scopul de a insufla Yamas în noi. citiți mai multe despre Yamas și Niyamas
Niyama – îndatoriri sau observații pozitive
al doilea membru, Niyama, se referă de obicei la îndatoriri îndreptate spre noi înșine, dar poate fi luat în considerare și cu acțiunile noastre față de lumea exterioară. Prefixul ” ni „este un verb sanscrit care înseamnă „interior” sau „interior”.,
Există cinci Niyamas:
- saucha (curățenia),
- santosha (mulțumirea),
- tapas (disciplina sau dorință arzătoare sau invers, arzând de dorința de),
- svadhyaya (studiul individual sau de auto-reflecție și de studiu de texte spirituale), și
- isvarapranidaha (preda o putere mai mare).
Niyamas sunt practicate în mod tradițional de către cei care doresc să călătorească mai departe pe calea yoghină și sunt destinate să-și construiască caracterul., Interesant este că Niyamas se referă îndeaproape la Koshas, „învelișurile” noastre sau „straturile” care conduc de la corpul fizic la esența din interior. După cum veți observa, atunci când lucrăm cu Niyamas – de la saucha la isvararpranidhana – suntem ghidați de la cele mai grosolane aspecte ale noastre la adevărul din adâncul nostru., aspectul fizic al yoga este al treilea pas pe calea spre libertate, iar dacă suntem sinceri, cuvântul asana aici nu se referă la capacitatea de a efectua un stand de mână sau un backbend estetic impresionant, înseamnă „scaun” – în special scaunul pe care l-ai lua pentru practicarea meditației. Singura aliniere instrucțiuni Patanjali dă pentru această asana este „sthira sukham asanam”, postura trebuie să fie stabil și confortabil.,
în Timp ce textele tradiționale ca Hatha Yoga Pradipika lista multe posturi, cum ar fi Padmasana (lotus pose) și Virasana (eroul pune) potrivit pentru meditație, acest text ne spune că cel mai important postura este, în fapt, sthirasukhasana – sens, o postura practicantul poate ține confortabil și motionlessness’.ideea este să putem sta în confort, astfel încât să nu fim „trași” de dureri și dureri ale corpului sau de neliniște din cauza unei poziții incomode., Poate că acest lucru este ceva de luat în considerare în următoarea clasă de yoga dacă aveți întotdeauna tendința de a alege postura „avansată” oferită, mai degrabă decât cea pe care corpul dvs. o poate atinge: „în câte poziții suntem cu adevărat confortabili și stabili?”
PRANAYAMA – tehnici de respirație
Cuvântul Prana se referă la „energie” sau „sursă de viață”. Poate fi folosit pentru a descrie însăși esența care ne ține în viață, precum și energia din universul din jurul nostru. De asemenea, Prana descrie adesea respirația și, lucrând cu modul în care respirăm, afectăm mintea într-un mod foarte real.,
poate unul dintre cele mai fascinante lucruri despre Pranayama este faptul că poate însemna două lucruri total diferite, care ne pot conduce în două direcții total diferite în acest moment pe calea spre libertate….
Pranayama poate fi înțeleasă fie ca ‘prana-yama’ ceea ce ar însemna suflare de control ” sau „suflare de reținere’, sau ar putea fi înțeleasă ca ‘prana-ayama’ care s-ar traduce ca ‘libertatea de respirație’, ‘respirația de expansiune” sau „suflare de eliberare’., actul fizic de a lucra cu diferite tehnici de respirație modifică mintea într – o multitudine de moduri-putem alege practici calmante precum Chandra Bhadana (respirația piercing a lunii) sau tehnici mai stimulante, cum ar fi Kapalabhati (respirația strălucitoare a craniului). fiecare mod de respirație ne va schimba starea de a fi, dar depinde de noi dacă percepem acest lucru ca „controlând” modul în care simțim sau „eliberându-ne” de modul obișnuit în care mintea noastră poate fi de obicei.,
PRATYAHARA – Simț retragere
Pratya înseamnă să „se retragă”, ‘trage în” sau ” a trage înapoi, și cea de-a doua parte ahara se referă la orice ne ‘ia în’ prin noi înșine, cum ar fi diverse obiective turistice, sunete andsmells simțurile noastre să ia în mod continuu. Când stăm pentru o practică formală de meditație, acesta este probabil primul lucru pe care îl facem atunci când credem că medităm; ne concentrăm pe „desenarea”. Practica de desen interior poate include concentrându-se pe modul în care suntem de respirație, astfel încât acest membru s-ar referi direct la practica de pranayama prea., expresia „retragerea sensului” ar putea evoca imagini ale capacității de a ne opri simțurile prin concentrare, motiv pentru care acest aspect al practicii este adesea înțeles greșit.
în loc să ne pierdem capacitatea de a auzi și de a mirosi, de a vedea și de a simți, practica pratyahara ne schimbă starea de spirit astfel încât să devenim atât de absorbiți de ceea ce ne concentrăm, încât lucrurile din afara noastră nu ne mai deranjează și suntem capabili să medităm fără a ne distrage cu ușurință., Practicanții cu experiență pot fi capabili să traducă pratyahara în viața de zi cu zi – fiind atât de concentrați și prezenți în momentul de față, încât lucruri precum senzațiile și sunetele nu distrag cu ușurință mintea.
Read more in-Pratyahara inversarea fluxului
concentrația concentrată de DHARANA
Dharana înseamnă „concentrația concentrată”. Dha înseamnă „deținere sau menținere”, iar Ana înseamnă „altul” sau „altceva”. Strâns legate de cele două membre anterioare; dharana și pratyahara sunt părți esențiale ale aceluiași aspect., Pentru a ne concentra pe ceva, simțurile trebuie să se retragă, astfel încât toată atenția să fie pusă pe acel punct de concentrare și, pentru a ne atrage simțurile, trebuie să ne concentrăm și să ne concentrăm intens. Tratak (lumânare uitîndu), vizualizarea, și concentrându-se pe respirație sunt toate practicile de dharana, și această etapă, mulți dintre noi ajung să-și când ne gândim că suntem ‘meditatie’.,
DHYANA – Meditativă Absorbție
Cea de-a șaptea membrul este ‘meditativă absorbție’ – când am devenit complet absorbit în centrul meditației noastre, și acest lucru este atunci când suntem într-adevăr medita., Toate lucrurile pe care le putem învăța într-o clasă, online sau de la un profesor sunt doar tehnici oferite fiecărei persoane pentru a le ajuta să se stabilească, să se concentreze și să se concentreze, practica reală a meditației nu este cu siguranță ceva ce putem „face” activ, mai degrabă descrie acțiunea spontană a ceva care se întâmplă ca urmare a tuturor celorlalte. În esență; dacă meditezi cu adevărat, nu vei avea gândul ” Oh, meditez!’…. (sună familiar?,)
SAMADHI-fericire sau iluminare
mulți dintre noi cunosc cuvântul samadhi ca însemnând „fericire” sau „iluminare”, iar acesta este ultimul pas al călătoriei Yoga Sutrelor lui Patanjali. După ce ne-am re-organizat relațiile noastre cu lumea exterioară și propria noastră lume interioară, am ajuns la final de fericire.
când ne uităm la cuvântul samadhi, aflăm că „iluminare” sau „realizare” nu se referă la plutirea pe un nor într-o stare de fericire și extaz…. Scuze.,rupând cuvântul în jumătate, vedem că această etapă finală este formată din două cuvinte; „sama” care înseamnă „același” sau „egal” și ” dhi „care înseamnă ” a vedea”. Există un motiv pentru care se numește realizare – și este pentru că a ajunge la Samadhi nu înseamnă a fugi, a pluti sau a fi plin de bucurie; este vorba despre a realiza însăși viața care se află în fața noastră. capacitatea de a „vedea în mod egal” și fără perturbări din partea minții, fără ca experiența noastră să fie condiționată de plăceri, neplăceri sau obiceiuri, fără a fi nevoie să judecăm sau să ne atașăm de vreun aspect particular; aceasta este fericirea.,
la fel ca teolog Meister Eckhart folosit cuvântul isticheit sensul ‘e-ness’ ca referindu-se la cunoaștere pură de a vedea și de a realiza doar „ceea ce este”, această etapă nu este despre atașarea la fericire sau o senzație de ‘fericire’, ci este vorba de a vedea viața și realitatea exact așa cum este, fără gânduri, emoții, îi place, displace, plăcere și durere fluctuante și reglementează. Nu neapărat o stare de sentiment sau de a fi, sau un mod fix de gândire; doar pur „eu – am-ness”.
există doar o captură, deși – Samadhi nu este o stare permanentă…., Yoga-Sutra lui Patanjali important, ne spune că, dacă nu suntem complet gata, fără ‘impresii’, cum ar fi atașament, aversiune, dorințele și obiceiurile, și cu o minte pură, nu vom fi în măsură să mențină starea de Samadhi pentru mult timp:
Odată ce mintea este pură și ne face cu adevărat experimenta o stare de Samadhi să păstrăm, nu ne vom atinge moksha, de asemenea, cunoscut sub numele de mukti, ceea ce înseamnă o permanentă stare de a fi eliberat, a lansat si gratuit.
cele 8 membre ale programului Yoga
puteți învăța cum să le puneți în acțiune în programul nostru ghidat de 8 săptămâni „cele opt membre ale Yoga”., cu discuții, yoga, Pranayama și meditație. Du-te mai adânc și îmbogăți cu adevărat practica yoga și, sperăm, viața ta. Înregistrați-vă pentru încercarea gratuită de 14 zile cu EkhartYoga pentru a începe.aflați mai multe în această discuție de la Anat Geiger. ANAT ne oferă o imagine de ansamblu accesibilă a celor 8 membre ale Yoga (parte a uneia dintre cele mai cunoscute lucrări din filosofia yoga, Yoga Sutra din Patanjali) – fiecare dintre acestea oferă îndrumări despre cum să trăim o viață conștientă, semnificativă și intenționată.,
Mai multe filosofia yoga articole
- Aplicarea filosofia yoga pentru a asana practică și dincolo de
- 15 inspirate de yoga documentare
urmați