pas-cu-Pas instrucțiuni despre cum să faci Meditatia Vipassana — fundamentul tuturor meditații Budiste — de la maestru Sayadaw U Pandita.

ce este Vipassana?

Vipassana, sau meditația insight, este practica unei atenții continue a senzației, prin care se vede în cele din urmă adevărata natură a existenței., Se crede că este forma practicii de meditație predată de Buddha însuși și, deși forma specifică a practicii poate varia, este baza tuturor tradițiilor meditației budiste.Vipassana este practica de meditație budistă predominantă în Sri Lanka și Asia de Sud-Est. La începutul secolului al xx-lea, a existat o importantă revigorare a acestui devreme formă de meditație practică condus de Venerabilul Mahasi Sayadaw din Birmania. Următoarele Mahasi Sayadaw moartea lui în 1982, Sayadaw U Pandita a fost ales ca principiul său preceptor., U Pandita fost unul dintre cei mai importanti profesori de meditație Vipassana și a fost o influență importantă asupra multor profesorii de Vipassana în Occident, inclusiv Sharon Salzberg si Joseph Goldstein de la Meditatia Societate. El a fost fondatorul și abatele Centrului de meditație Panditarama din Yangon, Myanmar.

unde & cum să stai

1. Care loc este cel mai bun pentru meditație?
Buddha a sugerat că fie un loc de pădure sub un copac, fie orice alt loc foarte liniștit este cel mai bun pentru meditație.

2. Cum ar trebui să stea meditatorul?,
el a spus că meditatorul ar trebui să stea liniștit și pașnic, cu picioarele încrucișate.

3. Cum ar trebui să stea cei cu probleme de spate?
dacă ședința cu picioarele încrucișate se dovedește a fi prea dificilă, se pot folosi și alte posturi de ședere. Pentru cei cu probleme la spate, un scaun este destul de acceptabil. În orice caz, stați cu spatele erect, într-un unghi drept față de sol, dar nu prea rigid.

4. De ce ar trebui să stai drept?
motivul pentru a sta drept nu este greu de văzut. O spate arcuită sau strâmbă va aduce în curând durere., Mai mult, efortul fizic de a rămâne în poziție verticală fără sprijin suplimentar energizează practica meditației.

5. De ce este important să alegeți o poziție?
pentru a obține pacea minții, trebuie să ne asigurăm că corpul nostru este în pace. Deci, este important să alegeți o poziție care să fie confortabilă pentru o perioadă lungă de timp.

respirația în timpul meditației

6. După ce stai jos, ce ar trebui să faci?,
închide ochii. Apoi puneți-vă atenția la burtă, la abdomen. Respirați în mod normal—nu vă forțați respirația—nici nu o încetiniți, nici nu o grăbiți. Doar o respirație naturală.

7. De ce veți deveni conștienți pe măsură ce inspirați și expirați?
veți deveni conștienți de anumite senzații pe măsură ce respirați și abdomenul se ridică și pe măsură ce respirați și abdomenul cade.

dezvoltarea atenției

8. Cum ar trebui să vă ascuți scopul?
clarificați-vă scopul asigurându-vă că mintea este atentă la întregul proces., Fiți conștienți de la bun început de toate senzațiile implicate în creștere. Mențineți o atenție constantă prin mijlocul și sfârșitul creșterii. Apoi, fiți conștienți de senzațiile mișcării de cădere a abdomenului de la început, prin mijloc și până la sfârșitul căderii.deși descriem creșterea și căderea ca având un început, mijloc și sfârșit, acest lucru este doar pentru a arăta că conștientizarea dvs. ar trebui să fie continuă și aprofundată. Nu intenționăm să împărțiți aceste procese în trei segmente., Ar trebui să încercați să fiți conștienți de fiecare dintre aceste mișcări de la început până la sfârșit ca un proces complet, în ansamblu. Nu priviți senzațiile cu o minte supra-concentrată, căutând în mod special să descoperiți cum începe sau se termină mișcarea abdominală.

9. De ce este important în această meditație să avem atât efort, cât și scop precis?
este foarte important să ai atât efort, cât și scop precis, astfel încât mintea să întâlnească senzația direct și puternic.

10. Care este o modalitate de a ajuta precizia și precizia?,
un ajutor util pentru precizie și precizie este de a face o notă moale, mentală a obiectului de conștientizare, numind senzația spunând cuvântul ușor și tăcut în minte, cum ar fi „în creștere, în creștere . . ., „și” căzând, căzând. . .”

11. Când mintea rătăcește, ce ar trebui să faci?
uita-te la minte! Fiți conștienți de faptul că vă gândiți.

12. Cum vă puteți clarifica conștientizarea gândirii?
notați gândul în tăcere cu eticheta verbală „gândire” și reveniți la creștere și cădere.

13., Este posibil să rămâneți perfect concentrat pe creșterea și căderea abdomenului tot timpul?
în ciuda efortului de a face acest lucru, nimeni nu poate rămâne perfect concentrat pe creșterea și căderea abdomenului pentru totdeauna. Alte obiecte apar inevitabil și devin predominante. Astfel, sfera meditației cuprinde toate experiențele noastre: priveliști, sunete, mirosuri, gusturi, senzații în corp și obiecte mentale, cum ar fi Viziuni în imaginație sau emoții. Când apare oricare dintre aceste obiecte, ar trebui să vă concentrați atenția directă asupra acestuia și să folosiți în tăcere o etichetă verbală blândă.,

în timpul practicii

14. Dacă un alt obiect afectează conștientizarea și îl îndepărtează de creștere și cădere, ce ar trebui să faci?
în timpul meditației ședinței, dacă un alt obiect afectează puternic conștientizarea, astfel încât să-l îndepărteze de creșterea și căderea abdomenului, acest obiect trebuie notat clar. De exemplu, dacă un sunet puternic apare în timpul meditației dvs., direcționați în mod conștient atenția către acel sunet imediat ce apare. Fiți conștienți de sunet ca o experiență directă și, de asemenea, identificați-l succint cu eticheta moale, internă, verbală „auz, auz.,”Când sunetul se estompează și nu mai este predominant, reveniți la creștere și cădere. Acesta este principiul de bază care trebuie urmat în meditația ședinței.

15. Care este cel mai bun mod de a face eticheta verbală?
nu este nevoie de limbaj complex. Un cuvânt simplu este cel mai bun. Pentru ușile ochilor, urechilor și limbii spunem pur și simplu: „a vedea, a vedea…” sau „a auzi, a auzi…” sau „a gusta, a gusta . . . .”

16. Care sunt câteva modalități de a observa senzațiile în organism?
pentru senzațiile din corp putem alege un termen ceva mai descriptiv, cum ar fi” căldură”,” presiune”,” duritate „sau” mișcare.”

17., Cum ar trebui să notați obiectele mentale?
obiectele mentale par să prezinte o diversitate năucitoare, dar de fapt se încadrează în doar câteva categorii clare, cum ar fi „gândirea”, „imaginarea”, „amintirea”, „planificarea” și „vizualizarea.”

18. Care este scopul etichetării?
în utilizarea tehnicii de etichetare, obiectivul dvs. nu este de a câștiga abilități verbale. Etichetarea ne ajută să percepem în mod clar calitățile reale ale experienței noastre, fără a ne cufunda în conținut. Dezvoltă puterea mentală și concentrarea.

19. Ce fel de conștientizare căutăm în meditație și de ce?,
căutăm o conștientizare profundă, clară și precisă a minții și a corpului. Această conștientizare directă ne arată adevărul despre viața noastră, natura reală a proceselor mentale și fizice.

terminarea meditației

20. După o oră de ședință, meditația noastră se încheie?
meditația nu trebuie să se încheie după o oră de ședință. Poate fi efectuată continuu pe parcursul zilei.

21. Cum ar trebui să te ridici de la meditație?,
când te ridici de la ședință, trebuie să notezi cu atenție, începând cu intenția de a deschide ochii: „intenționând, intenționând”; deschidere, deschidere.”Experimentați evenimentul mental de intenție și simțiți senzațiile de deschidere a ochilor. Continuați să notați cu atenție și precis, cu putere deplină de observare, prin întreaga tranziție a posturilor până în momentul în care v-ați ridicat și când începeți să mergeți.

22. Pe lângă ședința și mersul pe jos, ce altceva ar trebui să fiți conștienți de-a lungul zilei?,
de-a Lungul zilei ar trebui să fie, de asemenea, conștient de a—și mental notă—toate celelalte activități, cum ar fi stretching, îndoire brațul tău, de a lua o lingură, pune pe haine, spălați pe dinți, închizând ușa, deschizând ușa, închizând pleoapele, mănâncă și așa mai departe. Toate aceste activități trebuie notate cu o conștientizare atentă și o etichetă mentală moale.

23. Există vreun moment în timpul zilei în care vă puteți relaxa atenția?
În afară de orele de somn sănătos, ar trebui să încercați să mențineți atenția continuă pe tot parcursul orelor de veghe.

24., Se pare ca o sarcină grea pentru a menține continuu mindfulness pe tot parcursul zilei.
aceasta nu este o sarcină grea; este doar ședința și mersul pe jos și pur și simplu observarea a ceea ce se întâmplă.

retragere & meditație de mers pe jos

25. Care este programul obișnuit în timpul unei retrageri?
în timpul unei retrageri este obișnuit să alternați perioadele de meditație de ședere cu perioade de meditație formală de mers pe jos de aproximativ aceeași durată, una după alta pe tot parcursul zilei.

26. Cât timp ar trebui să fie o perioadă de mers pe jos?
o oră este o perioadă standard, dar pot fi utilizate și 45 de minute.,

27. Cât timp o cale retreatants alege pentru mersul pe jos formale?
pentru mersul formal, retragătorii aleg o bandă de aproximativ douăzeci de pași, apoi merg încet înainte și înapoi de-a lungul ei.

28. Meditația de mers pe jos este utilă în viața de zi cu zi?
Da. O perioadă scurtă—să zicem zece minute de meditație formală de mers înainte de ședință-servește la concentrarea minții. De asemenea, conștientizarea dezvoltată în meditația de mers pe jos este utilă tuturor, pe măsură ce ne mișcăm corpurile din loc în loc în cursul unei zile normale.

29. Ce calități mentale sunt dezvoltate prin meditația de mers pe jos?,Meditația de mers pe jos dezvoltă echilibrul și precizia conștientizării, precum și durabilitatea concentrării.

30. Se pot observa aspecte profunde ale dhammei in timpul mersului?
se pot observa aspecte foarte profunde ale dhammei in timpul mersului, si chiar se pot ilumina!

31. Dacă nu faceți meditație de mers înainte de a sta, există vreun dezavantaj?
un yoghin care nu face meditație de mers înainte de a sta este ca o mașină cu o baterie rundown. El sau ea va avea un timp dificil de pornire motorul de mindfulness atunci când ședinței.,

meditație de mers pe jos & mișcare conștientă

32. În timpul meditației de mers pe jos,la ce proces ne acordăm atenția?
Meditația de mers pe jos constă în a acorda atenție procesului de mers pe jos.

33. Când mergem rapid, ce ar trebui să observăm? Unde ar trebui să ne punem conștiința?
dacă vă mișcați destul de rapid, faceți o notă mentală a mișcării picioarelor, „stânga, dreapta, stânga, dreapta” și folosiți-vă conștientizarea pentru a urmări senzațiile reale în toată zona picioarelor.

34. Când ne mișcăm mai încet, ce ar trebui să observăm?,
dacă vă mișcați mai încet, notați ridicarea, mișcarea și plasarea fiecărui picior.

35. Indiferent dacă mergeți încet sau rapid, unde ar trebui să încercați să vă păstrați mintea?
în fiecare caz, trebuie să încercați să vă păstrați mintea doar pe senzațiile de mers pe jos.

36. Când vă opriți la capătul benzii de mers pe jos, ce ar trebui să faceți?
observați ce procese apar atunci când vă opriți la capătul benzii, când stați nemișcat, când vă întoarceți și începeți să mergeți din nou.

37. Ar trebui să vă urmăriți picioarele?,
nu vă urmăriți picioarele decât dacă acest lucru devine necesar din cauza unui obstacol pe pământ; este inutil să țineți imaginea unui picior în minte în timp ce încercați să fiți conștienți de senzații. Vrei să te concentrezi asupra senzațiilor în sine, iar acestea nu sunt vizuale.

38. Ce pot descoperi oamenii atunci când se concentrează asupra senzațiilor de mers pe jos?
pentru mulți oameni este o descoperire fascinantă atunci când sunt capabili să aibă o percepție pură și goală a obiectelor fizice, cum ar fi ușurința, furnicăturile, frigul și căldura.

39. Cum se observă de obicei mersul pe jos?,
De obicei, împărțim mersul în trei mișcări distincte: ridicarea, mișcarea și plasarea piciorului.

40. Cum ne putem face conștientizarea exactă?
pentru a susține o conștientizare precisă, separăm clar mișcările, făcând o etichetă mentală moale la începutul fiecărei mișcări și asigurându-ne că conștientizarea noastră o urmează clar și puternic până când se termină. Un punct minor, dar important este să începeți să observați mișcarea de plasare în momentul în care piciorul începe să se miște în jos.

41. Cunoștințele noastre despre conceptele convenționale sunt importante în meditație?
să luăm în considerare ” ridicarea.,”Știm său nume convențional, dar în meditație este important să pătrundă în spatele conceptul convențional și să înțeleagă adevărata natură a întregului proces de ridicare, începând cu intenția de a ridica și de a continua procesul efectiv, care presupune mai multe senzații.

42. Ce se întâmplă dacă efortul nostru de a fi conștienți de ridicare este prea puternic sau, alternativ, prea slab?
dacă efortul nostru de a fi conștienți de ridicarea piciorului este prea puternic, va depăși senzația. Dacă efortul nostru este prea slab, nu va atinge acest obiectiv.,

dezvoltarea Insight & concentrare

43. Ce se întâmplă când efortul este echilibrat?
scopul mental precis și precis ajută la echilibrarea efortului nostru. Atunci când efortul nostru este echilibrat și scopul nostru este precis, mindfulness se va stabili ferm pe obiectul conștientizării.

44. Ce factori mentali trebuie să fie prezenți pentru ca concentrarea să se dezvolte?
numai în prezența a trei factori—efort, precizie și atenție—se dezvoltă concentrarea.

45. Ce este concentrarea?
concentrarea este colectivitatea minții: un singur punct., Caracteristica sa este de a împiedica conștiința să devină difuză sau dispersată.

46. Ce vom vedea pe măsură ce ne apropiem și mai mult de procesul de ridicare?
pe măsură ce ne apropiem din ce în ce mai mult de acest proces de ridicare, vom vedea că este ca o linie de furnici care se târăsc peste drum. De departe, linia poate părea statică, dar de aproape începe să strălucească și să vibreze.

47. Pe măsură ce ne apropiem și mai mult, ce vom vedea?
De La chiar mai aproape linia se descompune în furnici individuale și vedem că noțiunea noastră de linie era doar o iluzie., Acum percepem cu exactitate linia furnicilor ca o furnică după o altă furnică după o altă furnică.

progresul Insight

48. Ce este „insight”?
„Insight” este un factor mental. Când privim cu exactitate, de exemplu, la procesul de ridicare de la început până la sfârșit, factorul mental sau calitatea conștiinței numite „înțelegere” se apropie de obiectul observației. Cu cât este mai apropiată înțelegerea, cu atât este mai clară adevărata natură a procesului de ridicare.

49. Care este progresul înțelegerii?,
este un fapt uimitor despre mintea umană că atunci când înțelegerea apare și se adâncește prin Vipassana, sau „practica meditației de înțelegere”, anumite aspecte ale adevărului despre existență tind să fie dezvăluite într-o ordine definită. Această ordine este cunoscută sub numele de progresul înțelegerii.

50. Care este prima perspectivă pe care meditatorii o experimentează în mod obișnuit?
meditatorii înțeleg, nu intelectual sau prin raționament, ci destul de intuitiv, că un proces precum ridicarea este compus din fenomene mentale și materiale distincte care apar împreună, ca o pereche., Senzațiile fizice, care sunt materiale, sunt legate, dar diferite de conștientizarea, care este mentală.

51. Care este a doua perspectivă în progresul clasic al înțelegerii?
începem să vedem o întreagă succesiune de evenimente mentale și senzații fizice și să apreciem condiționalitatea care leagă mintea și materia., Vedem cu cea mai mare prospețime și imediatitate că mintea provoacă materia, ca atunci când intenția noastră de a ridica piciorul inițiază senzațiile fizice de mișcare și vedem că materia provoacă mintea, ca atunci când o senzație fizică de căldură puternică generează dorința de a muta meditația noastră de mers pe jos într-un loc umbros. Înțelegerea cauzei și efectului poate lua o mare varietate de forme. Când apare, însă, viața noastră pare mult mai simplă pentru noi decât oricând înainte. Viața noastră nu este decât un lanț de cauze și efecte mentale și fizice. Aceasta este a doua perspectivă în progresul clasic al înțelegerii.,

52. Care este următorul nivel de înțelegere?
pe măsură ce dezvoltăm concentrarea, vedem și mai profund că aceste fenomene ale procesului de ridicare sunt impermanente și impersonale, apărând și dispărând unul câte unul cu o viteză fantastică. Acesta este următorul nivel de înțelegere, următorul aspect al existenței pe care conștientizarea concentrată devine capabilă să o vadă direct. Nu există nimeni în spatele a ceea ce se întâmplă; fenomenele apar și trec ca un proces gol, conform legii cauzei și efectului. Această iluzie de mișcare și soliditate este ca un film., Pentru percepția obișnuită pare plină de personaje și obiecte, toate semblanțele unei lumi. Dar dacă încetinim filmul, vom vedea că este de fapt compus din cadre separate, statice ale filmului.

Acest interviu a apărut pentru prima dată pe Nibbana.com.