Rabínica literatureEdit

Judaica lenda registros que Sansão ombros era de sessenta côvados de largura. (Muitos comentários talmúdicos, no entanto, explicam que isso não deve ser tomado literalmente, para uma pessoa que tamanho não poderia viver normalmente na sociedade. Em vez disso, significa que ele tinha a capacidade de carregar um fardo de 60 côvados de largura (aproximadamente 30 metros) em seus ombros., Ele era coxo em ambos os pés, mas, quando o espírito de Deus veio sobre ele, ele podia andar com um passo de Zorah a Eshtaol, enquanto os cabelos de sua cabeça se levantou e bateu uns contra os outros, para que eles pudessem ser ouvidos por uma distância semelhante. Disse-se que Sansão era tão forte que podia erguer duas montanhas e esfregá-las juntas como dois pedúnculos da terra, mas a sua força sobre-humana, como a de Golias, trouxe desgraça ao seu possuidor.ele é comparado com Amnon e Zimri, ambos punidos por seus pecados., Os olhos de Sansão foram apagados porque ele tinha” seguido ” muitas vezes. Diz-se que, nos vinte anos em que Sansão julgou Israel, Ele nunca exigiu o menor serviço de um israelita, e ele se absteve de tomar o nome de Deus em vão. Portanto, assim que ele disse a Dalila que ele era um nazarita de Deus, ela imediatamente soube que ele tinha dito a verdade., Quando ele puxou para baixo o Templo de Dagon e se matou a si mesmo e aos filisteus, a estrutura caiu para trás de modo que ele não foi esmagado, sua família sendo, assim, capaz de encontrar o seu corpo e enterrá-lo no túmulo de seu pai.no período talmúdico, alguns parecem ter negado que Sansão era uma figura histórica, considerando-o como uma personagem puramente mitológica. Isto foi visto como herético pelos rabinos do Talmude, e eles tentaram refutar isso., Eles nomearam Hazzelelponi como sua mãe em números Rabbah Naso 10 e em Bava Batra 91a e afirmou que ele tinha uma irmã chamada “Nishyan” ou “Nashyan”.

Cristã interpretationsEdit

Sansão história também ganhou comentário a partir de uma perspectiva Cristã; a Epístola aos Hebreus louvores a ele por sua fé., Ambrósio, seguindo a interpretação de Josefo e Pseudo-Filo, representa Delila como uma prostituta Filisteia, e declara que “os homens devem evitar o casamento com aqueles fora da fé, para que, em vez de amor de seu cônjuge, haja traição. Cesário de Arles interpretou a morte de Sansão como prefigurando a crucificação de Jesus, observando: “observe aqui uma imagem da Cruz. Sansão estende suas mãos estendidas para as duas colunas como para os dois feixes da Cruz. Ele também iguala Dalila a Satanás, que tentou a Cristo.,seguindo esta tendência, comentaristas cristãos mais recentes têm visto Sansão como um tipo de Jesus Cristo, baseado em semelhanças entre a história de Sansão e a vida de Jesus no Novo Testamento. Os nascimentos de Sansão e de Jesus foram ambos preditos por anjos, que previram que eles iriam salvar o seu povo. Sansão nasceu de uma mulher estéril, e Jesus nasceu de uma virgem. Sansão derrotou um leão; Jesus derrotou Satanás, a quem a Primeira Epístola de Pedro descreve como um “leão rugindo à procura de alguém para devorar”., A traição de Sansão por Dalila também foi comparada à traição de Jesus por Judas Iscariotes; tanto Dalila quanto Judas foram pagos em pedaços de prata por suas respectivas obras. Ebenezer Cobham Brewer notas em seu Guia para a Escritura da História: O Antigo Testamento que Sansão foi “cegos”, insultado escravizados” antes de sua morte, e que Jesus foi “de olhos vendados, insultado, e tratado como um escravo” antes de sua crucificação. Brewer também compara a morte de Sansão Entre “the wicked” com Cristo sendo crucificado entre dois ladrões.,

ScholarlyEdit

os Acadêmicos têm interpretado Sansão como um semideus (como Hércules ou Enkidu) encerradas no folclore Judaico, ou como um arquétipo do herói popular.no final do século XIX e início do século XX, alguns mitólogos comparativos interpretaram Sansão como uma divindade solar euemerizada, argumentando que o nome de Sansão é derivado do hebraico: šemeš, que significa “Sol”, e que seu longo cabelo pode representar os raios do sol., Estes teóricos solares também apontaram que a lenda de Sansão está situada na vizinhança geral de Beth Shemesh, uma vila cujo nome significa “templo do sol”. Eles argumentaram que o nome Delilah pode ter sido um trocadilho com a palavra hebraica para noite, layla, que “consome” o dia. Embora esta hipótese ainda seja por vezes promovida em círculos acadêmicos, ela geralmente caiu em desuso devido à superficialidade das evidências de apoio.,uma interpretação muito mais popular entre os estudiosos atuais sustenta que Sansão é uma variante hebraica do mesmo herói popular do Oriente Médio que inspirou o Enkidu mesopotâmico e os Héracles gregos posteriores (e, por extensão, sua adaptação a Hércules Romano). Héracles e Sansão mataram um leão de mãos vazias (o primeiro matou o leão de Nemeia). Da mesma forma, acreditava-se que ambos tinham sido uma vez extremamente sede e água bebida que derramou de uma rocha, e ter derrubado as portas de uma cidade., Ambos foram traídos por uma mulher (Héracles por Deianira, Sansão por Dalila), que os levou a seus respectivos dooms. Ambos os heróis, campeões de seus respectivos povos, morrem por suas próprias mãos: Héracles termina sua vida em uma pira; enquanto Sansão faz o templo filisteu colapsar sobre si mesmo e seus inimigos. Nesta interpretação, a Anunciação do nascimento de Sansão a sua mãe é um relato censurado da concepção divina. Sansão também se assemelha fortemente a Shamgar, outro herói mencionado no Livro dos juízes, que, em Juízes 3:31, é descrito como tendo matado 600 filisteus com um Bois-goade.,

Estas vistas são contestados pelo tradicional e conservador, os estudiosos da bíblia, que considere o Sansão para ser um literal figura histórica e, portanto, rejeitar quaisquer conexões de heróis mitológicos. O conceito de Sansão como um” herói solar “tem sido descrito como”uma ingenuidade artificial”., Joana comay, co-autora de quem é quem na Bíblia: O Antigo Testamento e os apócrifos, o Novo Testamento, acredita que a história bíblica de Sansão é tão específica sobre o tempo e o lugar que Sansão foi, sem dúvida, uma pessoa real que colocou sua grande força contra os opressores de Israel. Em contraste, James King West considera que as hostilidades entre os filisteus e Hebreus parecem ser “puramente pessoais e locais”. Ele também considera que as histórias de Sansão têm, em contraste com muitos juízes, uma “quase total falta de um tom religioso ou moral”., Por outro lado, Elon Gilad de Haaretz escreve: “algumas histórias bíblicas são acauteladas contra o casamento de mulheres estrangeiras, nada mais do que a história de Sansão”. Gilad observa como os pais de Sansão desaprovam seu desejo de se casar com uma mulher Filisteia e como a relação de Sansão com Delilah leva à sua morte. Ele contrasta isso com o que ele vê como um retrato mais positivo de casamentos no Livro de Rute.alguns escritores acadêmicos interpretaram Sansão como um terrorista suicida retratado de forma positiva pelo texto, e o compararam com os responsáveis pelos ataques de 11 de setembro.,em agosto de 2012, arqueólogos da Universidade de Tel Aviv anunciaram a descoberta de um selo de pedra circular, com aproximadamente 15 mm de diâmetro, que foi encontrado no chão de uma casa em Beth Shemesh e parece representar um homem de cabelos longos matando um leão. O selo é datado do século XII a. C. De acordo com Haaretz, “diretores de escavação Prof. Shlomo Bunimovitz e Dr. Zvi Lederman da Universidade de Tel Aviv dizem que eles não sugerem que a figura humana no selo é o Sansão bíblico., Em vez disso, a proximidade geográfica da área onde Samson viveu, e o período de tempo do selo, mostram que uma história estava sendo contada na época de um herói que lutou com um leão, e que a história eventualmente encontrou seu caminho no texto bíblico e no selo.”