a palavra “yoga” significa conectar, unir ou “jugo”. A coisa que procuramos conectar-nos é o verdadeiro eu, também conhecido como a “essência divina”, “eu último”, ou atman. Também podes pensar nisto como a alma.se essa maneira de pensar não ressoa com você, então considere que a palavra yoga também pode significar separação ou desapego. A coisa de que estamos nos separando é o que nos impede de nos sentirmos livres, como o objetivo final de qualquer prática de yoga é alcançar moksha, significando libertação ou liberdade., então como é que se consegue alcançar esta liberdade através do ioga? Vem à custa de um par caro de calças de yoga? Consegue alcançá-lo inscrevendo-se num retiro de desintoxicação ou tocando finalmente os dedos dos pés? Provavelmente não…
de acordo com os Sutras de Yoga de Patanjali, há um caminho oito vezes que conduz à libertação, conhecido como “sistema de Yoga Ashtanga” ou “oito membros do Yoga” (a palavra “ashta” significa “oito” e “anga” significa “membro”).,
Yama – restrições, disciplinas morais ou votos morais
este primeiro membro, Yama, refere-se a votos, disciplinas ou práticas que estão principalmente preocupados com o mundo ao nosso redor, e nossa interação com ele. Enquanto a prática de yoga pode realmente aumentar a força física, flexibilidade e ajuda para acalmar a mente, Qual é o objetivo se ainda somos rígidos, fracos e estressados na vida cotidiana?,
Há cinco Yamas:
o Yoga é uma prática de transformação e beneficiando todos os aspectos da vida, não apenas a 60 minutos gasto em um tapete de borracha; se podemos aprender a ser gentil, confiável e usar a nossa energia em uma maneira vale a pena, que não só vai beneficiar a nós mesmos com a nossa prática, mas tudo e todos ao nosso redor.,
Na BKS Iyengar da tradução do sutra ‘Luz Sobre Os Yoga Sutras”, ele explica que Yamas são ‘incondicionado pelo tempo, a classe e o lugar”, ou seja, não importa quem somos, de onde viemos, ou o quanto o yoga temos praticado, todos nós podemos objetivo é incutir os Yamas dentro de nós.
Leia mais sobre os Yamas e Niyamas
NIYAMA – deveres Positivos ou observâncias
O segundo membro, Niyama, geralmente se refere a deveres dirigidos para nós mesmos, mas também pode ser considerado com nossas ações para o mundo exterior. O prefixo ” ni “é um verbo em sânscrito que significa “interior” ou “interior”.,
Há cinco Niyamas:
- saucha (limpeza),
- santosha (contentamento),
- tapas (disciplina ou queima de desejo, ou por outro lado, a queima de desejo),
- svadhyaya (auto-estudo e auto-reflexão e estudo de textos espirituais), e
- isvarapranidaha (entrega a um poder superior).
Niyamas são tradicionalmente praticados por aqueles que desejam viajar mais ao longo do caminho yogico e se destinam a construir caracteres., Curiosamente, os Niyamas se relacionam estreitamente com os Koshas, nossos “bainhas” ou “camadas” que levam do corpo físico para a essência interior. Como você vai notar, quando trabalhamos com os Niyamas – de saucha a isvararpranidhana – somos guiados dos aspectos mais grosseiros de nós mesmos para a verdade no fundo.,
ASANA – Postura
O aspecto físico do yoga é o terceiro passo no caminho para a liberdade, e se nós estamos sendo honestos, a palavra asana aqui não se refere à capacidade de realizar um pino ou um esteticamente impressionante backbend, que significa ‘lugar’ – especificamente o lugar que você gostaria de levar para a prática da meditação. A única instrução de alinhamento que Patanjali dá para este asana é” sthira sukham asanam”, a postura deve ser firme e confortável., embora textos tradicionais como o Hatha Yoga Pradipika listem muitas posturas como Padmasana (pose de lótus) e Virasana (pose de herói) adequadas para meditação, este texto também nos diz que a postura mais importante é, de fato, sthirasukhasana – significando, “uma postura que o praticante pode manter confortavelmente e sem movimento”.
a ideia é ser capaz de se sentar com conforto para que não sejamos “puxados” por dores e dores do corpo, ou inquietação devido a uma posição desconfortável., Talvez isto seja algo a considerar em sua próxima aula de yoga se você sempre tende a escolher a postura’ avançada ‘oferecida, ao invés da que seu corpo é capaz de alcançar:” em quantas poses nós somos realmente confortáveis e estáveis?a palavra Prana refere-se a “energia” ou “fonte de vida”. Pode ser usado para descrever a própria essência que nos mantém vivos, bem como a energia no universo à nossa volta. Prana também descreve muitas vezes a respiração, e trabalhando com a forma como respiramos, afetamos a mente de uma maneira muito real.,
Talvez uma das coisas mais fascinantes sobre Pranayama é o fato de que isso pode significar duas coisas totalmente diferentes, o que pode levar-nos totalmente diferentes direções desse ponto em diante o caminho para a liberdade….
Pranayama pode ser entendido como “prana-yama”, que significaria “o fôlego de controle’ ou ‘respiração moderação”, ou poderia ser entendida como “prana-ayama”, que poderia ser traduzido como “liberdade de respiração’, ‘respiração expansão’ ou ‘respiração libertação’., o ato físico de trabalhar com diferentes técnicas de respiração altera a mente de uma miríade de maneiras – podemos escolher práticas calmantes como Chandra Bhadana (respiração de perfuração da lua) ou técnicas mais estimulantes como Kapalabhati (respiração de limpeza do crânio brilhante). cada forma de respirar irá mudar o nosso estado de ser, mas cabe-nos a nós perceber isto como “controlar” a forma como nos sentimos ou “libertar-nos” da maneira habitual que a nossa mente normalmente pode ser.,
PRATYAHARA – Sentido retirada
Pratya significa “retirar”, “desenhar” ou “chamar de volta”, e a segunda parte ahara refere-se a qualquer coisa que ‘tomar’ por nós mesmos, como as diversas visões, sons andsmells nossos sentidos tomar continuamente. Quando nos sentamos para uma prática formal de meditação, esta é provavelmente a primeira coisa que fazemos quando pensamos que estamos meditando; nos concentramos em “desenhar”. A prática de puxar para dentro pode incluir o foco na forma como estamos respirando, de modo que este membro se relacionaria diretamente com a prática de pranayama também.,
a frase ‘sense withdrawal’ poderia evocar imagens da capacidade de realmente mudar nossos sentidos ‘off’ através da concentração, razão pela qual este aspecto da prática é muitas vezes mal compreendido.
em Vez de realmente perder a capacidade de ouvir e cheirar, ver e sentir, a prática de pratyahara altera nosso estado de espírito, de modo que ficamos tão concentrados no que é que estamos focando, que as coisas fora de nós não nos incomoda e nós somos capazes de meditar sem se distraem facilmente., Praticantes experientes podem ser capazes de traduzir pratyahara para a vida cotidiana – sendo tão concentrado e presente até o momento em mãos, que coisas como sensações e sons não distraem facilmente a mente.
Read more in-Pratyahara Reversing the Flow
DHARANA – Focused Concentration
Dharana means ‘focused concentration’. Dha significa “manter ou manter”, e Ana significa “outro” ou “outra coisa”. Intimamente ligados aos dois membros anteriores; dharana e pratyahara são partes essenciais do mesmo aspecto., A fim de se concentrar em algo, os sentidos devem se retirar para que toda a atenção seja colocada sobre esse ponto de concentração, e a fim de atrair nossos sentidos para dentro, devemos nos concentrar e concentrar atentamente. Tratak (vela olhando), visualização, e foco na respiração são todas práticas de dharana, e é esta fase que muitos de nós chegamos quando pensamos que estamos ‘meditando’.,
DHYANA – Absorção Meditativa
O sétimo membro está a ‘absorção meditativa” – quando nós nos tornarmos completamente absorvidos no foco da nossa meditação, e isso é quando nós realmente estamos meditando., Todas as coisas que podemos aprender em uma aula, on-line ou de um professor são meramente técnicas oferecidas para cada pessoa a fim de ajudá-los a resolver, foco e se concentrar, a prática da meditação é, definitivamente, não é algo que pode de fato “fazer”, em vez disso, ele descreve a ação espontânea de algo que acontece como resultado de tudo o mais. Essencialmente; se você está realmente meditando, você não terá o pensamento ‘ Oh, eu estou meditando!’…. parece-te familiar?,)
SAMADHI – Bliss ou Enlightenment
muitos de nós conhecem a palavra samadhi como significando ‘bliss’ ou ‘enlightenment’, e este é o passo final da jornada dos Sutras de Yoga de Patanjali. Depois de reorganizarmos as nossas relações com o mundo exterior e com o nosso próprio mundo interior, chegamos ao final da felicidade. no entanto, quando olhamos para a palavra samadhi, descobrimos que “iluminação” ou “realização” não se refere a flutuar numa nuvem num estado de felicidade e êxtase… Triste.,”sama” significa “mesmo” ou “igual”, e ” dhi “significa ” ver”. Há uma razão pela qual se chama realização – e é porque alcançar Samadhi não é sobre escapismo, flutuar para longe ou ser abundantemente Alegre; é sobre realizar a própria vida que está à nossa frente.
A capacidade de’ ver igualmente ‘ e sem perturbação da mente, sem que a nossa experiência seja condicionada por gostos, aversão ou hábitos, sem necessidade de julgar ou se apegar a qualquer aspecto particular; isso é felicidade.,assim como o teólogo Meister Eckhart usou a palavra “is-ismo” como referindo-se ao puro conhecimento de ver e realizar apenas “o que é”, esta etapa não é sobre apegar-se à felicidade ou uma sensação de “felicidade”, mas sim sobre ver a vida e a realidade exatamente o que é, sem os nossos pensamentos, emoções, gostos, desgostos, prazer e dor flutuando e governando. Não necessariamente um estado de sentimento ou ser, ou uma maneira fixa de pensar; apenas eu – ismo puro.há apenas um senão – Samadhi não é um estado permanente…, Yoga Sutras de Patanjali importante dizer-nos que, a menos que estejamos completamente pronto, sem “impressões”, tais como o apego, a aversão, desejos e hábitos, e com uma mente pura, não seremos capazes de manter o estado de Samadhi por muito tempo:
quando a mente é pura, e nós realmente fazer a experiência de um estado de Samadhi, podemos manter a preensão de nós atingir moksha, também conhecido como mukti, ou seja, um permanente estado de ser liberadas, liberado e gratuito.
os 8 membros do Programa de Yoga
você pode aprender como colocá-los em ação em nosso programa guiado de 8 semanas “os oito membros do Yoga”., com conversas, yoga, Pranayama e meditação. Vai mais fundo e enriquece verdadeiramente a tua prática de ioga e, com sorte, a tua vida. Registe-se para o seu julgamento livre de 14 dias com EkhartYoga para começar.
Saiba mais nesta palestra de Anat Geiger. Anat nos dá uma visão acessível dos 8 membros do Yoga (parte de um dos trabalhos mais conhecidos na filosofia do yoga, os Sutras do yoga de Patanjali)-cada um dos quais oferece orientação sobre como viver uma vida consciente, significativa e propositada.,
Mais filosofia do yoga artigos
- Aplicar a filosofia do yoga a prática de asana e além
- 15 inspirador yoga documentários
siga