Jersey Devil (Português)

Japhet Leeds Casa, Moss Mill Road, Ponto de Leeds, Atlantic County, New Jersey (c. 1937)

Mãe Leeds 13 childEdit

de Acordo com populares, o folclore, Jersey Devil originou-se com um Pine Barrens residente chamada Jane Leeds, conhecida como “Mãe Leeds”. A lenda afirma que a mãe Leeds teve 12 filhos e, depois de descobrir que ela estava grávida pela 13ª vez, amaldiçoou a criança em frustração, chorando que a criança seria o diabo., Em 1735, a mãe Leeds estava em trabalho de parto numa noite tempestuosa, enquanto os seus amigos se reuniam à sua volta. Nascido como uma criança normal, a décima terceira criança mudou para uma criatura com cascos, uma cabeça de cabra, asas de morcego, e uma cauda bifurcada. Rosnando e gritando, batia em todos com sua cauda antes de voar pela chaminé e dirigir-se para os pinheiros. Em algumas versões do conto, A Mãe Leeds era supostamente uma bruxa e o pai da criança era o próprio diabo. Algumas versões da lenda também afirmam que houve posteriormente uma tentativa de clérigos locais para exorcizar a criatura dos Pine Barrens.,

O Leeds familyEdit

Antes do início de 1900, e antes da série de relatos de avistamentos da criatura em 1909, Jersey Devil, foi referido como o Leeds Diabo ou o Diabo de Leeds, em conexão com o local de Leeds, a família ou o homônimo sul de Nova Jersey, cidade, Ponto de Leeds.

“Mother Leeds” has been identified by some as Deborah Leeds, on grounds that Deborah Leeds ‘ husband, Japhet Leeds, named twelve children in the will he wrote during 1736, which is compatible with the legend., Deborah e Jafet Leeds também viviam na seção de Leeds Point do que é agora o Condado de Atlantic, Nova Jersey, que é comumente o local da história do diabo de Jersey.Brian Regal, um historiador de ciência da Universidade de Kean, teoriza que a história da mãe Leeds, ao invés de ser baseada em uma única pessoa histórica, originou-se de disputas religiosas-políticas coloniais do Sul de Nova Jersey que se tornaram o tema do folclore e fofoca entre a população local., De acordo com Regal, lendas folclóricas sobre essas disputas históricas evoluíram ao longo dos anos e, em última análise, resultou na lenda popular moderna do diabo de Jersey durante o início do século XX. Regal afirma que a” intriga política da era colonial “envolvendo os primeiros políticos de Nova Jersey, Benjamin Franklin, e o rival de Franklin, o editor almanaque Daniel Leeds (1651-1720) resultou na família Leeds sendo descrita como” monstros”, e foi a descrição negativa de Daniel Leeds como o” diabo de Leeds”, ao invés de qualquer criatura real, que criou a lenda posterior do diabo de Jersey.,muito parecido com a mãe Leeds do mito do diabo de Jersey, a terceira esposa de Daniel Leeds deu à luz nove filhos, um grande número de filhos até mesmo para o tempo. A segunda esposa e a primeira filha de Leeds morreram durante o parto. Como um topógrafo real com forte lealdade à Coroa Britânica, Leeds também pesquisou e adquiriu terras na área de Egg Harbor, localizada dentro do Pine Barrens., A terra foi herdada pelos filhos e família de Leeds e agora é conhecida como Leeds Point, uma das áreas do Pine Barrens atualmente mais associada com A Lenda do diabo de Jersey e supostos avistamentos do diabo de Jersey.a partir do século XVII, os Quakers ingleses estabeleceram assentamentos no sul de Nova Jersey, a região em que os Pine Barrens estão localizados. Daniel Leeds, um Quaker e uma pessoa proeminente da pré-Revolução colonial sul de Nova Jersey, tornou-se ostracizado por sua congregação Quaker após sua publicação de 1687 de almanaques contendo símbolos astrológicos e escritos., Os colegas Quakers de Leeds consideraram a astrologia nesses almanaques como muito “pagãos” ou blasfemos, e os almanaques foram censurados e destruídos pela comunidade Quaker local.em resposta e apesar desta censura, Leeds continuou a publicar escritos cristãos astrológicos ainda mais esotéricos e tornou-se cada vez mais fascinado com ocultismo Cristão, misticismo cristão, cosmologia, Demonologia e Angelologia, e magia natural., Na década de 1690, depois de seus almanaques e escritos serem ainda mais censurados como blasfemos ou heréticos pelo encontro Quaker na Filadélfia, Leeds continuou a disputar com a comunidade Quaker, convertendo-se ao Anglicanismo e publicando panfletos anti-Quaker criticando a teologia Quaker e acusando Quakers de serem anti-monarquistas. Na disputa que se seguiu entre Leeds e os Quakers do Sul de Nova Jersey sobre as acusações de Leeds, Leeds foi endossado pelo tão difamado governador Real Britânico de Nova Jersey, Lord Cornbury, desprezado entre as comunidades Quaker., Leeds também trabalhou como conselheiro de Lord Cornbury nesta época. Considerando Leeds como um traidor por ajudar a coroa e rejeitar as crenças Quaker, o encontro Quaker Burlington do Sul de Nova Jersey posteriormente descartou Leeds como “mal”.durante 1716, o Filho de Daniel Leeds, Titan Leeds, herdou o negócio almanaque de seu pai, que continuou a usar conteúdo astrológico e, eventualmente, competiu com Almanaque de Benjamin Franklin., A competição entre os dois homens intensificou-se quando, durante 1733, Franklin satiricamente usou astrologia em seu almanaque para prever a morte de Titan Leeds em outubro do mesmo ano. Embora a previsão de Franklin fosse uma piada às custas de seu concorrente e um meio para aumentar as vendas de almanaque, Titan Leeds foi aparentemente ofendido com a previsão da morte, publicando uma advertência pública de Franklin como um “tolo” e um “mentiroso”., Em uma resposta publicada, Franklin zombou da indignação de Titan Leeds e sugeriu com humor que, de fato, Titan Leeds tinha morrido de acordo com a previsão anterior e estava, portanto, escrevendo seus almanaques como um fantasma, Ressuscitado do túmulo para assombrar e atormentar Franklin. Franklin continuou a se referir a Titan Leeds como um “fantasma” mesmo após a morte real de Titan Leeds em 1738., A reputação blasfema e ocultista de Daniel Leeds e a sua posição pró-monarquia no sul Colonial em grande parte Anti-monárquico de Nova Jersey, combinada com a representação contínua de Benjamin Franklin de Titan Leeds como um fantasma, podem ter originado ou contribuído para a lenda folclórica local de um chamado “diabo de Leeds” escondido nos pinheiros.

durante 1728, Titan Leeds começou a incluir o brasão da família Leeds no topo de seus almanaques. O brasão da família Leeds retratava uma wyvern, uma criatura lendária de asas de morcego que se ergue sobre dois pés de garras., Regal notes that the wyvern on the Leeds family crest is reminiscent of the popular descriptions of the Jersey Devil. A inclusão deste brasão de família nos almanaques de Leeds pode ter contribuído ainda mais para a má reputação da família Leeds entre os moradores locais e possivelmente influenciou as descrições populares do diabo de Leeds ou Jersey Devil., A aparência temível da Wyvern do brasão e a crescente animosidade entre os moradores locais do Sul de Jersey em relação à realeza, aristocracia e nobreza (com quem cristas familiares foram associados) pode ter ajudado a facilitar A Lenda do diabo de Leeds e a associação da família Leeds com “devils” e “monsters”.

the Leeds DevilEdit

Regal notes that, by the late 1700s and early 1800, the “Leeds Devil” had become a legendary monster or ghost story in the southern New Jersey area., No início do século XIX, as histórias continuaram a circular no sul de Nova Jérsei do diabo de Leeds, um “monstro vagando pelos pinheiros”. Uma tradição oral de “Leeds Devil” histórias de monstros/fantasmas posteriormente se estabeleceu na área de Pine Barrens.,

Embora o “Leeds Diabo” diz a lenda, aparentemente, existia desde o século 18, o Regal afirma que o mais moderno representação de Jersey Devil, bem como a difundida “Jersey Devil” nome”, se tornou realmente padronizado na forma atual no início do século 20:

Durante o pré-período Revolucionário, o Leeds família, que chamou o Pine Barrens em casa, azedou a sua relação com a Quaker maioria … Os Quakers não viram pressa em dar aos seus ex-religiosos um tempo fácil em círculos de fofocas., Suas esposas morreram Todas, assim como vários filhos. Seu filho Titã foi acusado por Benjamin Franklin de ser um fantasma … O brasão da família tinha dragões alados nele. Em um tempo em que os pensamentos de independência estavam nascendo, essas questões tornaram a família Leeds monstros políticos e religiosos. De tudo isso ao longo do tempo, nasceu A Lenda do diabo de Leeds. As referências ao “Jersey Devil” não aparecem em jornais ou outros materiais impressos até o século XX. O primeiro grande flap veio em 1909., É a partir desses avistamentos que a imagem popular da criatura—asas batidas, cabeça de cavalo, garras e ar geral de um dragão—tornou-se padronizada.

na verdade, muitas referências a “Leeds Devil” ou “Devil of Leeds” aparecem em material impresso anterior ao uso generalizado do nome “Jersey Devil”. Durante 1859, a Atlantic Monthly publicou um artigo detalhando os contos populares do diabo de Leeds populares entre os moradores de pinheiros (ou “ratos de pinho”).,) Um jornal de 1887 descreve o avistamento de uma criatura alada, referido como “o Diabo de Leeds”, supostamente flagrado perto de Pine Barrens e bem conhecido entre a população local de Burlington County, New Jersey:

Quando ele passou perto dela, ela iria dar uma mais sobrenatural grito que assustou os cães. Batia em todos os cães do lugar. “Essa coisa”, disse o coronel, ” não é um pássaro nem um animal, mas é o diabo Leeds, de acordo com a descrição, e nasceu em Evasham, Condado de Burlington, cem anos atrás. Não há engano., Nunca vi a criatura horrível, mas lembro-me bem quando andava por Evasham woods há 50 anos, e quando foi caçada por homens e cães e alvejada pelos melhores atiradores de toda a Jersey Sul, mas não podia ser morta. Não há uma família em Burlington ou qualquer um dos condados adjacentes que não saiba do diabo de Leeds, e era o bugaboo para assustar as crianças quando eu era criança.

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