Gertrude of Nivelles


Family and childhoodEdit

The early history of Gertrude’s family is not well documented. A autora anônima de sua biografia no início da Idade Média, Vita Sanctae Geretrudis, apenas aponta suas origens: “seria entediante inserir neste relato em que Linha de origem terrena ela era descendente. Pois quem vive na Europa não conhece a luxúria, os nomes e as localidades da sua linhagem?,O pai de Gertrude, pepino de Landen (Pippin, o velho), um nobre da Frância Oriental, tinha sido fundamental para persuadir o rei Clatar II a coroar seu filho, Dagoberto I, como o rei da Austrásia. Devido à sua posição no palácio, a mãe de Gertrude, Itta de Metz, provavelmente conhecia São amando, o Bispo de Maastricht.quando Dagoberto sucedeu seu pai e a corte se mudou para Nêustria, Pippin tornou-se prefeito do palácio, e sua família (incluindo a jovem Gertrude) se mudou com a corte do rei. Assim, Gertrude foi introduzida à política durante sua infância na corte real., Arnulfo de Metz, aliado próximo de Pippin, foi um dos vários conselheiros reais que receberam cargos eclesiásticos após uma carreira secular. McNamara argumenta que Arnulfo se retirou para a religião no momento da morte de Clatar em 628, mas manteve laços estreitos com a família, casando seu filho com a irmã de Gertrude, Begga. No entanto, estudiosos posteriores discordaram.

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St. Gertrude of Nivelles por um pintor flamengo anónimo (ca., A biografia de Gertrude começa com seu pai hospedando um banquete quando Gertrude tinha dez anos de idade. Que o rei aceitou o convite de Pippin para o jantar em todos mostra o poder de Pippin e de pé, bem como a de sua família. Nesta festa, O rei perguntou a Gertrude se ela gostaria de se casar com o “filho de um duque dos Austrasianos…. por causa da sua ambição mundana e aliança mútua. Gertrude recusou e “perdeu a calma e rejeitou-o com um juramento, dizendo que ela não teria nem ele nem nenhum cônjuge terreno, exceto Cristo, o Senhor”.,as alianças matrimoniais eram importantes nesta época, embora os estudiosos discordem quanto à medida em que pais ou Reis afirmavam poder sobre a escolha conjugal. O casamento entre a irmã de Gertrude, Begga, e Ansegisel ajudou a preparar o cenário para uma tomada Carolíngia da Austrásia. O casamento de seu filho Pepin Meio e Plectrude mais tarde garantiu as terras de Plectrude pais Hugobert e Irmina de Oeren entre os rios Reno, Mosela e rios Meuse, porque Plectrude era apenas uma criança. Os filhos de mendigo aumentaram o poder de pepino ao se casar com mulheres com conexões políticas no norte e noroeste., Todos concordam que o sentimento pessoal da menina importava pouco. Um estudioso especulou que se Pippin I tivesse vivido mais tempo, ele provavelmente teria forçado Gertrude a se casar com o Filho do Duque Austrasiano, dando assim poder aos Pippinidas mais cedo para suplantar os merovíngios.Dagoberto morreu em 639 e foi sucedido por Sigeberto. Quando Pippin morreu, o irmão de Gertrude, Grimoald, competiu com Otto para se tornar o novo prefeito do palácio; ele se revoltou em uma tomada de poder., Depois que Otão morreu em batalha uma década depois,” a dignidade do prefeito do Palácio de Sigeberto e o controle de todo o reino da Austrásia foi, assim, decisivamente assegurada a Grimoaldo ” e aos Pippinidas.a menção da rejeição decidida de Gertrude ao seu pretendente Austrasiano é única para a época. Pelo menos um estudioso considera que foi deliberadamente incluído pelo cronista como expressando seu caráter. A referência a um noivado anterior com Cristo torna-se comum nas vidas dos Santos posteriores. O pretendente, embora irritado, não é afetado emocionalmente por esta rejeição.,após a morte de Dagoberto, Pippin retornou ao leste em 640, levando Gertrude com ele. Logo depois, Pippin morreu, dando a Gertrude a liberdade de tomar o véu e entrar na vida monástica. Estudiosos debatem a data da morte de Pippin. Algumas fontes datam-na como 650, embora outras Datem muito mais cedo.após a morte de seu pai, a Vita descreve como a Itta, a fim de evitar “sequestradores violentos de arrancar sua filha pela força”, raspou o cabelo de sua filha, deixando apenas uma forma de coroa., Esta ação, conhecida como tonsuring, marcou Gertrude para uma vida de serviço religioso. Havia pedidos constantes de “violadores de almas” que desejavam ganhar riqueza e poder casando com Gertrude. Como detalhado na Vita, apenas a fundação da Abadia de Nivelles por Itta impediu o fluxo constante de pretendentes interessados em se casar com Gertrude, a fim de se aliar com sua família rica.Susan Wemple argumenta que a história de Gertrude é um exemplo de mães dominando suas filhas nos tempos merovíngios em um esforço para “salvaguardar a pureza sexual das filhas e garantir o futuro.,”Mães, ela diz, foram obrigadas a criar suas filhas para serem obedientes e disciplinadas, e os “sentimentos maternos” padrão eram “vigilância e preocupação”, o biógrafo de St.Gertrude menciona que após a morte de Pippin, o velho, em 640, sua viúva Itta ponderou diariamente sobre o que seria de ela e sua filha. Seguindo o conselho de Santa Amand, ela ordenou a construção de um mosteiro para o qual ela e Gertrude poderiam se aposentar.,

de acordo com Wemple,

“a importância de uma mãe foi reconhecida na lei na medida em que ela tinha o direito de assumir a tutela de seus filhos sem pai. Nas classes proprietárias, isso significava que uma viúva poderia exercer um poder considerável, gerindo as propriedades de seus filhos menores e organizando seus casamentos.”

Itta perdeu este direito após a morte de seu marido Pippin porque seus filhos tinham atingido a maioridade. Ela ainda tinha a opção de encontrar um marido adequado para a Gertrude., Catarina Peyroux disse que Itta estabeleceu o mosteiro a fim de protegê-la e sua filha, no caso de seus filhos caírem em favor da dinastia reinante, bem como para proteger as terras da família de saquear ou apreensão através de casamento forçado.

FoundressEdit

Nivelles (Bélgica), de frente e a parte sul da porta de Santa Gertrudes Colegiada (décimo primeiro ou décimo terceiro século)

o Cristianismo não era generalizada no Gertrudes lugar e tempo., Foi apenas o desenvolvimento das cidades e a iniciativa dos Bispos que levou a um vasto movimento de evangelização, e a um florescimento dos mosteiros nos séculos VII e VIII.a Vita de Gertrude descreve como o Bispo Amand chegou à casa de Itta, ” pregando a palavra de Deus. A pedido do Senhor, Ele perguntou se ela iria construir um mosteiro para si mesma e a serva de Cristo, Gertrude. Itta fundou Nivelles, um mosteiro duplo, um para os homens, o outro para as mulheres. No entanto, depois que eles entraram na vida religiosa, Gertrude e sua mãe sofreram, “nenhuma pequena oposição” da família real., Durante este período, julgamentos para a família são mencionados envolvendo a tentativa do usurpador Otão de substituir os Pippinidas ao lado do rei.há alguns precedentes para a mudança de Gertrude e Itta para o Mosteiro de Nivelles., De acordo com Wemple, “durante a segunda metade do século sétimo, mulheres em Neustrian Borgonha famílias concentradas na criação de uma rede de mosteiros, em vez de na conclusão do politicamente vantajoso sindicatos, enquanto as famílias cujas explorações foram no nordeste partes do reino, que giram em torno da cidade de Metz, estavam mais preocupados com a aquisição de energia através cuidadosamente casamentos arranjados.”A mudança de Itta para começar um mosteiro não foi, portanto, completamente fora do comum, e pode ter sido de fato a norma para uma nobre viúva.,após a morte de Itta por volta dos 60 anos no ano de 652, doze anos após a morte de seu marido Pippin, Gertrude assumiu o Mosteiro. Neste momento, Gertrude assumiu a “carga inteira de governar sobre si mesma”, colocando os assuntos da família na mão de ” bons e fiéis administradores dos irmãos. Alguns argumentaram que isso implica que Gertrude governou o mosteiro com um abade. Mosteiros duplos Francos eram quase sempre liderados por uma abadessa, ou conjuntamente por uma abadessa e Abade., No entanto, quando Suzanne Wemple usou Nivelles como um exemplo do último, alegando que Gertrude governou Nivelles em conjunto com Saint Amand “por volta de 640”, ela lança dúvidas sobre sua própria teoria, confundindo a data. Muitos estudiosos posteriores datam a fundação de Nivelles entre 647 e 650.

Monástica lifeEdit

Console Oudegracht 321

O Vita afirma que Gertrude, “a temperança de caráter, a sobriedade do coração dela, e a moderação de suas palavras, ela vencimento antecipado.,”Ela era” uma jovem inteligente, acadêmica e caridosa, dedicando-se aos doentes, idosos e pobres”, e como sabendo muito da Escritura pela memória. Gertrude também memorizou passagens e livros sobre a lei divina, e ela “abertamente revelou os mistérios ocultos da alegoria a seus ouvintes. Sua Vita descreve Gertrude como construindo igrejas e cuidando de órfãos, viúvas, cativos e peregrinos.,ao tornar-se abadessa, Gertrude “obteve através de homens de boa reputação, relíquias de Santos e livros sagrados de Roma, e de regiões do outro lado do mar, homens experientes para o ensino da lei divina e para praticar os cânticos para si e para o seu povo.”

Fouracre e Gerberding afirmar que os homens do outro lado do mar são da grã-Bretanha e Irlanda, e também destacar isso como um exemplo da importância de Roma para os Francos muito antes de carlos magno nunca teve um relacionamento com o Papa. Isto é apoiado por Peyroux, Wemple, e as crônicas antigas de Fredegar.,ela acolhia estrangeiros, leigos ou religiosos. Ela recebeu especialmente monges irlandeses que, desde o século VI, viajaram para evangelizar. Entre os numerosos peregrinos que visitaram o mosteiro de Nivelles, foram os dois irmãos, Foillan e Ultan, tanto monges Irlandeses em seu caminho de Roma para Peronne, onde seu irmão Fursey, enterradas. De acordo com Wemple, “os mosteiros irlandeses, com a antiga tradição de aprendizagem oral, eram na época os centros de erudição mais distintos”.,

a Morte de FoillanEdit

No Additum Additamentum Nivialense de Fuilano, um adendo para o Vita Sanctae Gertrudis, há uma história sobre vários eventos envolvendo monges Irlandeses liderada por Foillan que envolvem a Gertrudes e a Abadia de Nivelles.antes da Fundação de Nivelles, monges irlandeses liderados por Foillan viajaram para Francia, do Mosteiro de Fursey na Irlanda para escapar de ataques pagãos. Eles foram recebidos por Erchinoaldo, prefeito do palácio, mas mais tarde foram expulsos por ele e mudaram-se para viver com Itta e Gertrude., Grimoaldo e os Pippinidas ficaram felizes em aceitá-los e construíram o Mosteiro de Berbrona para eles com a ajuda de Itta e Gertrude. Em outras obras este mosteiro é referido como fossas. Há muitos elogios à Gertrude no texto.algum tempo depois, Foillan foi em uma viagem, dizendo missa em Nivelles antes de sair. Ian Wood diz que o propósito da viagem de Foilan era visitar seus benfeitores, mas ele não fornece nenhuma evidência para esta afirmação, a não ser uma citação do Additamentum., Depois de apenas um dia de viagem, Foillan e seus três companheiros foram traídos e assassinados por um homem mau que ofereceu-lhes abrigo para a noite em sua casa e, em seguida, vendeu seus pertences. Ao saber que Foillan não chegou ao seu destino, os irmãos de seu mosteiro começaram a procurá-lo. No entanto, foi Gertrude que conseguiu encontrar o corpo de Foillan 77 dias depois que ele foi assassinado, no aniversário da morte de seu irmão Fursey. Os quatro corpos foram imediatamente levados para Nivelles.,

“Dido, Bispo de Poitiers, e o prefeito do palácio, Grimoald, um homem ilustre em pé,” chegou por acaso, ou, como o texto de sugestões, a intervenção divina em Nivelles, pouco antes de os corpos e os dois homens carregavam Foillan em Nivelles “sobre seus próprios ombros.”O corpo de Foillan foi então levado para o seu próprio mosteiro” e quando nobres tinham flocado de todos os lados para encontrá-lo e carregá-lo em seus próprios ombros” ele foi enterrado em Fosses.

MiraclesEdit

Santuário de São, Gertrudes de Nivelles, originalmente feito em 1272-1298 – este reprodução no Museu Pushkin foi lançado a partir do original, porque em 1940, uma bomba alemã quebrou o original relicário em 337 fragmentos que, posteriormente, foi reconstruída

Milagrosa visionEdit

O primeiro milagre atribuído a Gertrudes o Vita tem lugar no altar do Papa Sisto II, o Mártir, como Gertrude estava de pé em oração. “Ela viu descer sobre ela uma esfera pelúcida flamejante tal que toda a basílica foi iluminada pelo seu brilho.,”A visão persistiu por cerca de meia hora e mais tarde foi revelada a algumas das Irmãs do Mosteiro. O autor anônimo da Vita acredita que esta visão representa uma “visitação da verdadeira luz”.o segundo milagre atribuído a Gertrude na Vita ocorreu quando o autor anônimo e seu amigo estavam pacificamente navegando sobre o mar nos negócios do Mosteiro. Este relato é sentido por alguns para indicar que o autor era um monge Irlandês., No relato, uma tempestade incrível aparece, bem como um monstro marinho, causando grande desespero como “os marinheiros”… voltou-se para seus ídolos,” evidência da persistência do paganismo na época. Em desespero, o amigo do autor grita para Gertrude para salvar a si mesmo e seus companheiros da tempestade e monstro. Imediatamente a tempestade desaparece e o monstro mergulha de volta para as profundezas.Antes de sua morte, Gertrude nomeou sua sobrinha como abadessa de Nivelles., A posição de Wulfetrud era precária porque seu pai, Grimoaldo I, Rei dos Lombardos, tinha guerreado contra os merovíngios. De acordo com Ian Wood, “foi a corte Nêustriana que terminou a usurpação de Grimoaldo do trono Austrasiano.”A evidência para esta afirmação vem da Vita, que afirma que “por ódio de seu pai que reis, rainhas e até mesmo sacerdotes… desejou arrastá-la de sua casa” e roubar a propriedade de Wulfetrude. Wulfetrud tinha apenas 20 anos na época.,a nomeação de Wilfetrud foi um testemunho do poder e influência de Gertrude dentro da Abadia e da própria Igreja. De acordo com a Vita, Wulfetrud manteve sua posição “através da Graça de Deus.”Ao mesmo tempo, no entanto, Gertrude foi incapaz de ajudar “Grimoald ou a sua filha contra Clóvis II.”

DeathEdit

Nivelles (Bélgica), o Santa Gertrudes de Nivelles estátua

Gertrude é retratado como líder de uma devota vida até a sua morte. Era possível que depois de tomar o véu em ca., Em 640, ela nunca deixou o claustro do Mosteiro, escapando assim da política e dos assuntos locais. Gertrude é descrita como “exausta por uma vida de caridade, jejum e oração” no final de sua curta vida. The Cambridge Medieval History says that ” because of too much abstinence and keeping of vigils… o corpo dela estava tristemente exausto com uma doença grave.a Vita de Gertrude descreve-a, depois de abandonar o seu papel de abadessa, passando o seu tempo a rezar intensa e secretamente a usar uma camisa de cabelo., De acordo com seu biógrafo, Gertrude sentiu a hora de sua morte se aproximando e perguntou a um peregrino do Mosteiro de Fosses quando ela iria morrer. Acredita-se que este Peregrino seja Ultan, irmão de Foillan. Fouracre e Gerberding disputam que Ultan era abade de fossas, mas há alguma especulação. Ultan profetizou que Gertrude morreria em 17 de Março, no dia seguinte, e também no dia da festa de São Patrício. Além disso, Ultan profetizou que “ela pode passar alegremente porque o Abençoado Bispo Patrick com os anjos escolhidos de Deus… estão preparados para recebê-la.,”Fiel à profecia, Gertrude morreu no dia seguinte depois de rezar a noite toda e de comungar. Pouco depois de sua morte, o monge Rinchinus, bem como o autor da Vita, notou um odor agradável na célula com seu corpo.pouco antes de sua morte em 659, Gertrude instruiu as freiras de Nivelles a enterrá-la em um velho véu deixado por um peregrino viajante e a própria camisa de cabelo de Gertrude. Ela morreu na pobreza, 17 de Março de 659, com a idade, segundo nos dizem, de trinta e três anos.a escolha de roupas funerárias de Gertrude é um padrão na hagiografia medieval como uma expressão de humildade e piedade., A sua morte e a imagem da sua fraca e humilde figura são, de facto, um ponto crítico na narrativa do seu biógrafo. Seu mosteiro também se beneficiou deste retrato porque o corte de cabelo e o véu no qual Gertrude foi sepultada se tornaram relíquias. Bonnie Effros afirma que a identificação com túmulos como Gertrude sinalizou maior privilégio e prestígio dentro da Igreja. Túmulos cobertos de panos funcionavam frequentemente como altares para aqueles que tinham acesso a eles. Em Nivelles, suas relíquias só foram exibidas publicamente nos dias de festa, Páscoa e outros dias santos.

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