FILISTEUS fĭ lĭs’ tĭnz, fĭl’ ə stənz,—stīnz (פְּלִשְׁתִּ֔ים, significado incerto). Um povo guerreiro de origem Egeia que ocupou um território no sudoeste. conhecida como Philistia. Seu período de maior importância foi de 1200-1000 a. C. quando eles eram o principal inimigo de Israel antigo.

I. nome. V. para Filisteu, פְּלִשְׁתִּי, H7149, é um étnica adjetivo derivado do territorial designação Filístia, פְּלֶ֫שֶׁת, H7148. É daí que deriva o nome Moderno “Palestina”. O nome também é encontrado em Egyp., registros do oitavo ano de Ramses III (C. 1188 B. C.) Como prst (hieróglifo usando R para 1) e em textos assírios como Pilisti e Palastu. Uma vez que não há Sem bom. etimologia para a palavra, pode ser de origem Indo-europeia.outro nome dado aos filisteus no AT é “o Não circuncidado”, um termo de escárnio (Judg 15: 18; 1 Cron 10: 4; etc.). Uma vez que eles são os únicos povos vizinhos de Israel referidos desta forma, pode-se inferir que eles eram únicos a este respeito., Esta conclusão é apoiada pelo fato de que Jeremias diz Edom, Amom, Moabe e Egito todos praticavam a circuncisão (Jr 9:25, 26).origem. A origem dos filisteus e suas afiliações culturais antes de chegar em Pal. ainda são mal compreendidos. Há muito que se presume que os filisteus são originários de algum lugar da Zona Do Mar Egeu. A evidência primária para isso vem da Bíblia, Egyp. registros e achados arqueológicos. De acordo com a Bíblia, Os filisteus vieram de Captor (Jo 47:4; Amós 9:7; cf., GN 10: 14; Deut 2: 23; 1 Cron 1: 12) que é geralmente pensado para ser Creta. A origem cretense é suportada pelo termo “Cheretitas”, um nome prob. significa “Cretenses” e usado em referência aos filisteus ou a uma parte deles. 1 Samuel 30: 14 refere-se a parte da Costa Filisteia como o “Negebe dos Cheretitas.”Em Ezequiel 25: 16 e Sofanias 2: 5, 6 Os filisteus e os Cheretitas são usados no paralelismo. Em outros lugares, os Cheretitas fazem parte do guarda-costas pessoal de David (2 Sam 15:18, etc.) and prob. foram recrutados dos filisteus enquanto David estava em Ziklag., Registros egípcios referem-se a um grupo nebuloso de “povos do mar” que eram invasores vindos de ilhas no N. estes “povos do mar” causaram uma tremenda agitação no antigo próximo E no final da Idade do Bronze (C. 1200 a. C.). Eles causaram a queda dos hititas e a destruição do Hitt. cidade capital, Hattusas, bem como o fim de Ugarit. Eles atacaram o Egito durante os reinados de Merneptah e Ramsés III. Ramsés III descreve como ele os repeliu com sucesso, embora nenhuma outra terra pudesse estar diante deles (Anet 262, 263). Ramses III lista vários grupos que compõem o “povo do mar”.,”Apenas os filisteus que se estabeleceram na costa sudoeste de Pal. e o Tjeker que vivia em Dor, segundo o Egyp. story of Wenamon (11th cent. B. C.), Pode ser identificado. Pelo menos alguns dos “povos do mar” vieram da área do Egeu, mas se os filisteus passaram através de Creta como parte da migração dos povos do mar ou se viveram originalmente em Creta não pode ser determinado com certeza. Finalmente, a cerâmica Filisteia e outros achados arqueológicos filisteus são principalmente de derivação micênica (não Minoica), misturada com vários outros elementos. (Ver cultura Material abaixo.,) Pode-se concluir com segurança, portanto, que os filisteus vieram através da área do Egeu ou se originaram lá.Território. Filisteia, ou a terra dos filisteus, era uma pequena planície costeira no sudoeste de Pal., que se estende de Joppa a apenas S de Gaza. Continha solos aluviais pesados, exceto dunas de areia ao longo da Costa imediata, e era extremamente fértil. Uma vez que faltava colinas e montanhas, em contraste com o resto do país, rotas terrestres naturalmente passaram por aqui., Estas virtudes, combinadas com as cidades costeiras do Mediterrâneo, fizeram da Filístia uma das regiões mais ricas e desejáveis do país.cinco cidades-chave constituíram a pentápolis Filisteia,mas apenas Ashkelon estava localizado diretamente na costa. Portanto, era o principal porto filisteu. Tanto Gaza quanto Ashdod tinham seus próprios portos, mas foram ligeiramente removidos da costa por causa das dunas de areia. As outras duas cidades, Gate e Ekron, foram mais para o interior.

IV. história. A primeira menção dos filisteus na Bíblia vem nas narrativas patriarcais., Abraão e Isaac tinham relações com um rei dos filisteus chamado Abimeleque de Gerar. Esta menção dos Filisteus tem sido geralmente considerada uma anacrônica retrojection por um escritor ou editor, já que é realizada de que os Filisteus não migrar para Canaã até cerca de 1200 b.c. No entanto, se estivéssemos lidando com um anacronismo, seria de esperar que o território e o caráter dos anteriores Filisteus não teria sido alterado., No entanto, estes filisteus anteriores viviam na área de Berseba em vez de ao longo da Costa do Mediterrâneo; eles eram governados por um rei em vez de cinco senhores; e eles eram geralmente pacíficos—não o principal inimigo de Israel. É melhor, portanto, considerar as tradições patriarcais sobre os filisteus como um relato preciso de uma situação histórica. É certo que nenhuma evidência extra-bíblica específica pode fundamentar esta conclusão ainda. O comércio Egeu inicial e a migração para o E podem ter sido responsáveis por trazer uma colônia Egeia para a área de Beersheba., O termo “filisteu” pode já ter sido usado no período patriarcal para descrever esta colônia Egeia.Ramses III do Egito afirma ter repelido os filisteus e outros povos do mar em seu oitavo ano (C. 1188 a. C.). No entanto, sua vitória deve ter sido apenas parcial, porque nos séculos XII e Xi, colônias Filisteias viviam no Delta do Nilo e na fronteira sul do Egito em Núbia. Os filisteus que se estabeleceram em Canaã devem ter tido a aprovação do Egito, que controlava Canaã neste momento., Na verdade, eles podem ter sido os vassalos de Ramsés III ou foram contratados por ele como mercenários e colocados estrategicamente onde eles iriam proteger seus interesses. Isso explicaria a situação em Beth-shan, onde os filisteus cuidadosamente preservaram objetos importantes instalados por um Egyp. garrison no templo.a maioria dos filisteus se estabeleceram no sudoeste de Canaã. Esta área foi ocupada pelos cananeus na época. A “invasão” Filisteia não deve ser considerada um movimento de massas de pessoas que exterminaram a antiga população e cultura Cananeia., Em vez disso, os filisteus subjugaram a população Cananeia, mas perderam sua própria cultura e absorveram a cultura Cananeia no processo. Eles criaram cinco cidades-chave, todas com uma população Cananeia nativa, exceto possivelmente Ekron, que os filisteus podem ter fundado. Incontente de permanecer perto da costa, eles começaram a se expandir para áreas adjacentes. O primeiro aviso deles na Bíblia como o principal inimigo de Israel vem nos dias de Sansão (Judg 13-16), sobre o início do décimo primeiro centavo. B. C., Por esta altura já controlavam pelo menos as tribos de Dan e Judá (Judg 14:4; 15:11). Pressionada pela expansão Filisteia, a tribo de Dan mudou-se para o N (Judg 18:11, 29). A organização política de Filistia, em contraste com a desorganização tribal de Israel, e sua cultura material superior, incluindo armas de ferro (1 Sam 13:19-22), permitiu que eles continuassem sua expansão rapidamente até que Israel fosse cercado. Obviamente seu objetivo era a conquista de todo o país. Durante o tempo de Eli, Israel resistiu ao avanço filisteu sem sucesso em Ebenezer., Esta derrota permitiu aos filisteus capturar a arca e a cidade de Shiloh, o centro da adoração de Israel naquela época. Embora tenha havido um breve sucesso no tempo de Samuel (1 Sam 7:7-14), o poder filisteu não foi quebrado. De fato, os filisteus foram capazes de estabelecer guarnições em pontos estratégicos dentro do território de Israel (1 Sam 10:5; 13:3ff., 23). Esta ação forçou uma reação de Israel. Ela sofria de falta de unidade política e, consequentemente, não poderia lidar eficazmente com os filisteus. O resultado foi o movimento para uma monarquia e a eleição de Saul como o primeiro rei., Embora inicialmente bem sucedido, Saul teve seus problemas, como a história bem conhecida de Golias indica. A crescente popularidade de Davi ganhou às custas de Golias e filisteus levou Saul para além dos limites do comportamento racional. As tentativas de Saul sobre a vida de Davi forçaram Davi a se esconder e, eventualmente, a Achish, rei de Gate, e a terra dos filisteus (1 SM 27:2). Durante um ano e quatro meses, David fez incursões a Achish. Então os filisteus prepararam-se para a guerra contra Saul e todo o Israel. Isto exigiu os Serviços de Achish e David., Mas os filisteus não confiavam em Davi, e fizeram Achis mandá-lo de volta para Ziclag (1 sm 29:2ff.); H. Kassis (JBL, 1965, 267ff.) sugeriu que os eventos de 1 Samuel 29, particularmente a amizade e igualdade de Davi e Achish, poderia indicar que Achish não era um Senhor filisteu, mas um rei cananeu que era um vassalo dos filisteus. Isso explicaria melhor porque David foi a Achish para escapar de Saul. De qualquer forma, os filisteus foram bem sucedidos em derrotar Israel, E Saul e seus filhos morreram em batalha., Seguindo uma política de divisão e conquista, Os filisteus permitiram que Davi se tornasse rei de Judá, e assistiram com aprovação a guerra que se seguiu entre a casa de Davi e a casa de Saul para a liderança de todo o Israel (2 SM 3:1). Mas, quando Davi se tornou rei de todo o Israel, o plano filisteu foi frustrado e eles se moveram para parar o seu poder crescente (2 SM 5:17ff.). No entanto, usando suas próprias tropas bem treinadas e conhecimento de táticas Filisteias, Davi virou a mesa sobre os filisteus e os derrotou habilmente., Seguindo seus sucessos iniciais, ele empurrou os filisteus para fora do território que haviam tomado de Israel anteriormente. David tomou Gate e seu território (1 Cron 18:1), e pode-se inferir que ele também tomou Ekron e empurrou o controle filisteu de volta para Gaza, Ashkelon e Ashdod. Uma vez que Gezer não entrou na possessão israelita até o tempo de Salomão (1 Reis 9:16), deve-se inferir que Davi deliberadamente se absteve de tomar Gezer, mas deixou-o cercado e isolado. Certamente não foi muito forte para David tomar, então suas razões devem ter sido Políticas., O fato de que faraó tinha autoridade para dá-lo a Israel (1 Reis 9:16) procriam. indica que foi entendido como Egyp. propriedade. Assim, David se absteve de tomar Gezer (e um assume Gaza, Ashkelon, e Ashdod também) por respeito a Egyp. reivindicações que antecederam as reivindicações Filisteias e seu desejo de não se envolver com o Egito, se isso pudesse ser evitado. De qualquer forma, os filisteus foram controlados efetivamente por David., A insignificância relativa dos filisteus depois de Davi é indicada pelo fato de que o termo “filisteu” ou “filisteus” ocorre 149 vezes em ambos os livros de Samuel, e apenas seis vezes em ambos os livros de Reis.o governo de Salomão cobria um território desde o Eufrates até a terra dos filisteus e a fronteira do Egito (1 Reis 4:21). As três cidades costeiras ainda estavam aparentemente sob o domínio filisteu, mas Gate não estava., Ele tinha sido tomado por Davi (1 Cron 18:1) e ainda estava sob o controle de Israel no dia de Salomão (1 Reis 2:39, 40); ou, se Kassis está certo (ver acima), Achish tinha um tratado de suserania com Davi que continuou até o dia de Salomão. Nos cinqüenta anos depois de Salomão, Gibbethon, uma cidade apenas W de Gezer, foi controlada pelos filisteus, embora dois reis de Israel, sem sucesso, tentaram recapturá-la (1 Reis 15:27; 16:15-17). A força de Judá sob Jeosafá induziu os filisteus a pagar tributo a Ele (2 Crão 17:11)., Mas Jeorão, filho de Jeosafá, sofreu uma séria incursão pelos filisteus (2 Chrom 21:16, 17). Em Israel Acazias preferiu consultar Baalzebu, o Deus de Ekron, ao invés do Deus de Israel. Mais tarde, o rei assírio, Adad-Nirari (810-783 a. C.) se gabou de coletar tributos dos filisteus em seu quinto ano. Pouco depois, Uzias atacou os filisteus, derrubou as muralhas de várias cidades e construiu suas próprias cidades em território filisteu. Uma das cidades cujas paredes foram quebradas foi Gate., Provavelmente como resultado, perdeu o seu significado e que não foi mencionado pelos profetas com outras quatro cidades dos Filisteus (Jer 25:20; Amós 1:6-8; Sf 2:4; Zc 9:5-7). Acaz de Judá sofreu os ataques dos filisteus que ocuparam muitas de suas cidades (2 Chron 28:18; Isaías 14:28-32). Dentro de um ano, o rei assírio, Tiglate-pileser III, subjugou as cidades Filisteias por causa de sua deslealdade. Assíria era agora o poder dominante em Pal.; Samaria logo caiu para Assíria e Judá, sob Acaz, foi Seu vassalo., Quando Heze kiah assumiu o trono, ele inverteu a Política de seu pai, rebelou-se contra a Assíria, e possivelmente procurou pela força que outras cidades se juntassem a ele na rebelião contra a Assíria. Esta pode ter sido a sua razão para atacar e derrotar Gaza (2 Reis 18:8). Ezequias é o último rei mencionado na Bíblia que tinha relações com os filisteus. Durante o reinado do rei babilônico Nabucodonosor, as cidades Filisteias foram capturadas e os governantes e as pessoas deportadas. Isto provou ser o fim permanente dos filisteus.

v. Cultura.Administração Pública., Os filisteus eram governados por senhores (seranîm). Havia cinco deles, um para cada uma das cinco cidades da pentápolis Filisteia (Josh 13: 3; cf. 1 Sam 6: 4, 18). Os cinco juntos eram o corpo governante da nação Filisteia, agindo para o bem comum e anulando a decisão de um único Senhor (1 Sam 29:1-7). Eles possuíam poder civil e os cidadãos pediram conselhos deles (5:8). Eles se sentiram investidos de autoridade (Judg 16: 5, 8), e seu poder civil foi executivo (1 Sam 5:11). Eles tinham o poder de oferecer sacrifícios aos seus deuses (Judg 16:23)., Em tempo de guerra, eles possuíam autoridade militar (1 Sam 7:7; 29:1-7). Cada Senhor aparentemente governava sua própria cidade, mais as aldeias vizinhas independentemente (1 Sam 6:18). O fato de que juntos eles governaram a nação Filisteia deu aos filisteus uma tremenda vantagem sobre as desorganizadas tribos israelitas, que não tinham um corpo central governante. Como os senhores foram eleitos e se havia outros funcionários não podem ser respondidos.

B. língua. Pouco se sabe sobre a língua Filisteia ou o script., Nunca há qualquer indicação na Bíblia de um problema de linguagem entre os israelitas e os filisteus. Os filisteus devem ter adoptado o Sem local. linguagem logo após chegar em Canaã, ou eles já poderiam ter conhecido um Sem. linguagem antes de eles chegarem. Os seus nomes costumam ser Sem. (por exemplo, Ahimelek, Mitinti, Hanun e o deus Dagon). Mas dois nomes filisteus podem ter vindo da área asiática: Achish foi comparado com Anchises, e Golias com Alyattes. Alguns Heb. as palavras podem ser Palavras de empréstimo filisteu., A palavra para capacete, kôḇa’ ou qôba’, é uma palavra estrangeira, muitas vezes atribuída aos Filisteus. O termo para Lordes, seranîm, (sing. seren) pode ser conectado com tyrannos (Eng. “tirano”), uma palavra pré-grega ou asiática. Alguns conectaram três focas descobertas nas escavações em Ashdod com os filisteus. Os sinais assemelham-se à escrita Cipro-Minoica. Três tábuas de argila inscritas de Deir Alla (Succot) também foram atribuídas aos filisteus. Estes sinais assemelham-se à escrita Cipro-micênica. Tanto os selos como os comprimidos de argila ainda são mal compreendidos.

C. religião., Há poucas evidências disponíveis para reconstruir a religião Filisteia. Os três deuses que conhecemos da Bíblia, Dagon, Ashtaroth e Baalzebu, todos têm Sem. nome. Havia templos de Dagon em Gaza (Judg 16: 21, 23-30), Asdode (1 Sam 5:1-7) e Proc. in Beth-shan (1 Chron 10:10; cf. 1 Sam 31: 10); templos de Astarote em Ashkelon (Heródoto I. 105) e prob. em Betsã (1 Sam 31: 10); e um templo a Baalzebu em Ekron (2 Reis 1:1-16). Sacrifícios foram feitos a Dagon pelos senhores dos filisteus (Judg 16:23), e os guerreiros usavam pequenas imagens portáteis na batalha (2 Sam 5:21)., Havia sacerdotes e adivinhadores de quem se procurou conselho para remover uma praga (1 Sam 6:2-9). A experiência dos filisteus com a Arca de Israel revelou a sua crença na existência do Deus de Israel e na sua jurisdição extra-territorial (5:1-6:18). Os filisteus também ganharam uma reputação de assentamento (Isa 2:6).

D. cultura Material. O trabalho arqueológico em Filistia tem sido mínimo, mas a escavação de Ashdod nos últimos anos está corrigindo isso. A maior parte de nossas informações limitadas vem de escavações em áreas adjacentes em que os filisteus expandiram., Isto revelou um tipo distinto de cerâmica” Filisteia”, a única coisa em Pala antiga. isso pode definitivamente ser atribuído a uma pessoa. Três argumentos principais apoiam a ligação desta cerâmica com os filisteus: a sua distribuição geográfica, a sua posição estratigráfica e um estudo comparativo dos seus vários componentes. É um grande e homogêneo grupo de objetos pintados localmente com a fusão de vários estilos cerâmicos. Quatro influências diferentes podem ser distinguidas: Miceno, cipriota, Egípcio e Palestino local., De longe, o mais influente, tanto em forma e decoração, tem sido o micênico, esp. Cerâmica micênica III c1b, intimamente relacionada com Rodes e Chipre. Mas a cerâmica Filisteia não é um produto de pessoas que trazem uma tradição homogênea diretamente de seu país de origem. Pelo contrário, reflecte várias influências culturais captadas na longa viagem da sua terra natal Egeia. Os principais tipos de cerâmica são os jarros de cerveja de cor bufa com filtros gritados (indicando que os filisteus eram bebedores pesados), crateras, copos e jarros de stirrup com um deslizamento branco., Decorações características, pintado em vermelho e preto, são os desenhos geométricos (espirais e círculos de intertravamento) e métopas envolvendo pássaros estilizados (semelhante a cisnes, muitas vezes, com a cabeça virada para trás).uma vez que ainda não foram encontrados cemitérios nas cinco grandes cidades Filisteias, os costumes funerários ainda são imperfeitos. Túmulos retangulares de câmara de Tel Fara assemelham-se muito a túmulos micênicos. Enterros em caixões de argila antropóides são esp. distintivo. Estes caixões têm uma tampa no ponto onde a cabeça e os ombros do corpo viriam., Nesta tampa, a cabeça e as mãos do falecido são encontradas em alto relevo. Às vezes os braços estão incluídos, e em outros casos um toucado estilizado, semelhante à “coroa de penas” dos filisteus mostrados nas cenas no templo de Ramses III em Medinet Habu perto de Tebas, no Egito. Estes relevos de Medinet Habu retratam os filisteus e sua maneira de fazer a guerra. Eles são barbeados limpos, vestindo um capacete decorado com canas ou penas semelhantes à cabeça plumada de Creta. Eles usam kilts curtos semelhantes aos do Egeu., Embora não equipados com um arco, eles carregam uma lança, longa rapier, e escudo circular.

A descrição da armadura de Golias indica que a cabeça de sua lança foi feita de ferro (1 Sam 17:7). É claro que os filisteus controlavam a fundição de ferro e impediam Israel de ter um único ferreiro (1 Sam 13:19-22). Instalações de fundição de ferro foram encontradas apenas em assentamentos filisteus em Pal. (Ashdod, Tel Qasile, Tel Jemmeh e Tel Mor)., Ao fazer os cinco ratos dourados como um presente expiatório, os filisteus são retratados como competentes na arte do ourives (1 Sam 6:4, 5), e a descoberta de jóias douradas em locais filisteus está em nítido contraste com a pobreza de locais israelitas. Tudo isso indica que os filisteus foram realizados nas artes e ofícios e que sua cultura material era muito superior à de Israel.função. Hoje o termo “filisteu” é usado de uma pessoa inculta., Esta reputação negativa deve-se, em parte, ao fato de que a Bíblia sempre fala dos filisteus em termos escarnecedores como o principal inimigo de Israel. No entanto, essa reputação é injustificada. Já vimos que a alta cultura material dos filisteus era muito superior à de Israel. Foram realmente os filisteus que foram a principal influência civilizadora em Pal. Sua cultura superior e organização política pareceram por muito tempo assegurar seu domínio sobre todo o Pal. Em grandes probabilidades, Israel travou uma longa e difícil luta com eles pela Terra Prometida., Durante a luta, no entanto, Israel aprendeu com eles algumas das lições de cultura que ela precisava. Mais importante, a oposição externa dos filisteus juntou as tribos rivais e conflituosas de Israel e forjou – os em uma nação como nada mais poderia ter feito. Esta era a função histórica dos filisteus e, embora já não permaneçam, a magnitude do seu impacto vive no nome “Palestina” que deram ao país em que viveram.