Nem Ralph de Coggeshall, nem William de Newburgh oferecer uma explicação para a “estranha e prodigiosa” do evento, como William chama, e alguns historiadores modernos têm a mesma reticência: “eu considero o processo de preocuparmo-nos com o sugestivo detalhes destes maravilhosamente inútil milagres em um esforço para encontrar natural ou psicológico explicações sobre o que “realmente” se nada aconteceu, ser inútil para o estudo de William de Newburgh ou, para essa matéria, da Idade Média”, diz Nancy Parceiro, autor de um estudo do século 12, historiografia., No entanto, essas explicações continuam a ser procuradas e duas abordagens dominaram as explicações do mistério das crianças verdes. A primeira é que a narrativa descende do folclore, descrevendo um encontro imaginário com os habitantes de uma “fada do outro mundo”. Em alguns primórdios, bem como leituras modernas, este outro mundo é extraterrestre, e as crianças verdes alienígenas seres. A segunda é que se trata de um relato deturpado de um evento real, embora seja impossível ter certeza se a história como registrada é um relato autêntico dado pelas crianças ou uma “invenção adulta”., Seu estudo de relatos de crianças e servos fugindo de seus mestres levou Charles Oman a concluir que “há claramente algum mistério por trás de tudo , alguma história de drogas e sequestro”. Jeffrey Jerome Cohen, um crítico literário, oferece um tipo diferente de explicação histórica, argumentando que a história é um relato oblíquo da diferença racial entre o Inglês contemporâneo e os britânicos indígenas.,

FolkloreEdit

estudiosos do folclore do século XX, como Charles Oman observou que um elemento do relato das crianças, a entrada em uma realidade diferente por meio de uma caverna, parece ter sido bastante popular. Gerald of Wales, o historiador medieval, conta uma história semelhante a de um menino que, depois de escapar de seu mestre, “encontrou dois pigmeus que o levou através de uma passagem subterrânea para uma terra bonita, com campos e rios, mas não iluminadas pela luz do sol”. Mas o motivo é mal atestado; E. W. Baughman o lista como o único exemplo de seu F103.,1 categoria de motivos do conto folclórico inglês e norte-americano:”habitantes do mundo inferior visitam mortais, e continuam a viver com eles”. Martin Walsh considera as referências a São Martinho significativas, e vê a história das crianças verdes como evidência de que a festa de Martinmas tem suas origens em um passado aborígene Inglês, do qual a história das crianças forma “o estrato mais baixo”. Um colaborador de notas e consultas em 1900 sugeriu uma conexão Celta: “espíritos’ verdes ‘são’ sem pecado ‘ na literatura e tradição celtas …, Pode ser mais do que uma coincidência a rapariga verde casar com um homem de Lynn.”Aqui o original seria lein, o mal, isto é, a fada pura casa-se com um filho pecaminoso da terra.”

Em um desenvolvimento moderno do conto o verde filhos estão associados com os meninos em Madeira, deixado para morrer após ser envenenado com arsênico por seus maus tio (o arsénio, explicando a sua coloração)., Fugindo da madeira em que foram abandonados, possivelmente nas proximidades da floresta de Thetford, as crianças caíram nos poços de Woolpit onde foram descobertas. O autor Local e cantor de folk Bob Roberts afirma em seu livro de 1978 Uma fatia de Suffolk que “me disseram que ainda há pessoas em Woolpit que são ‘descendentes das crianças verdes’, mas ninguém me diria quem eles eram!”

outros comentaristas têm sugerido que as crianças podem ter sido alienígenas, ou habitantes de um mundo abaixo da Terra., Em um artigo de 1996 publicado na revista analógica, o astrônomo Duncan Lunan hipotetizou que as crianças foram acidentalmente transportadas para Woolpit a partir de seu planeta natal, como resultado de um mau funcionamento do “transmissor de matéria”. Lunan sugere que o planeta do qual as crianças foram expulsas pode estar preso em órbita síncrona em torno do seu sol, apresentando as condições de vida apenas em uma estreita quinta dimensão entre uma superfície ferozmente quente e um lado escuro congelado., Ele explica a coloração verde das crianças como um efeito colateral de consumir as plantas alienígenas geneticamente modificadas comidas pelos habitantes do planeta.Lunan não foi o primeiro a afirmar que as crianças verdes podem ter sido extraterrestres. Robert Burton sugeriu em seu 1621 A Anatomia da Melancolia que o verde filhos “caiu do Céu”, uma ideia que parece ter sido pego por Francis Godwin, historiador e Bispo de Hereford, em sua ficção especulativa Do Homem no Moone, publicado postumamente em 1638.,

Histórico explanationsEdit

Muitos Flamengo imigrantes chegaram no leste da Inglaterra, durante o século 12, e eles foram perseguidos, depois de Henry II tornou-se rei em 1154; um grande número deles foram mortos perto de Bury St Edmunds, em 1173, na Batalha de Fornham travada entre o rei Henrique II e Robert de Beaumont, 3º Conde de Leicester., Paul Harris sugeriu que o verde das crianças Flamengo pais morreram durante um período de guerra civil e que as crianças podem ter vindo da vila de Fornham St Martin, um pouco a norte de Bury St Edmunds, onde um assentamento do Flamengo fullers que existia naquele tempo. Eles podem ter fugido e finalmente vagueado para Woolpit. Desorientadas, desnorteadas e vestidas com roupas flamengas desconhecidas, as crianças teriam apresentado um espetáculo muito estranho aos aldeões Woolpit. A cor das crianças pode ser explicada pela doença do verde, o resultado de uma deficiência alimentar., Brian Haughton considera a explicação de Harris plausível, e a mais amplamente aceita, embora não sem suas dificuldades. Por exemplo, ele sugere que é improvável que um homem local educado como Richard de Calne não teria reconhecido a língua falada pelas crianças como sendo Flamengo.,a explicação do historiador Derek Brewer é ainda mais prosaica:

o núcleo provável da matéria é que essas crianças muito pequenas, pastoreio ou bandos que seguem, desviados de sua aldeia florestal, falavam pouco, e (em termos modernos) não sabiam seu próprio endereço. Eles provavelmente estavam sofrendo de clorose, uma doença de deficiência que dá à pele um tom esverdeado, daí o termo “doença verde”. Com uma dieta melhor desaparece.,

Jeffrey Jerome Cohen propõe que a história é sobre a diferença racial, e “permite William escrever obliquamente sobre o país de gales”: o verde as crianças são uma memória da Inglaterra do passado e a conquista dos indígenas Britânicos pelos Anglo-Saxões, seguido pela invasão Normanda. William de Newburgh, relutantemente, inclui a história do green crianças em sua conta de uma grande parte de unificação da Inglaterra, que Cohen justapõe com Geoffrey de Monmouth A História dos Reis da grã-Bretanha, um livro que, de acordo com William está cheio de “jorrando e desenfreado mentir”., A história de Godofredo oferece relatos de Reis e reinos anteriores de várias identidades étnicas, enquanto a Inglaterra de Guilherme é uma em que todos os povos são assimilados ou empurrados para as fronteiras. De acordo com Cohen, as crianças verdes representam uma dupla intrusão na visão unificada de Guilherme da Inglaterra., Por um lado, eles são um lembrete das diferenças étnicas e culturais entre normandos e Anglo-saxões, dada a pretensão das crianças de terem vindo da terra de São Martinho, nomeada em homenagem a Martin de Tours; a única outra vez Guilherme menciona que saint é uma referência à Abadia de São Martinho em Hastings, que comemora a vitória normanda em 1066. Mas as crianças também encarnam os habitantes anteriores das Ilhas Britânicas, os ” galeses (e irlandeses e escoceses) que forçosamente anglicizaram …, As crianças verdes ressurgem outra história que Guilherme tinha sido incapaz de contar, uma em que o domínio paninsular Inglês se torna uma suposição conturbada ao invés de uma conclusão precipitada.”O menino em particular, que morre ao invés de ser assimilado, representa” um mundo adjacente que não pode ser anexado … uma alteridade que perecerá para durar”.