confucionismo e religião
embora o confucionismo é algumas vezes descrito como uma religião por causa disso alusões ao culto ancestral Confúcio nunca endossou adoração ancestral. Ele enfatizou a devoção aos antepassados por reverência à sua sabedoria e liderança moral, não como um meio de adorar seus espíritos. No entanto, ao longo dos anos, o termo confucionismo passou a incluir a adoração dos ancestrais, que tem sido em torno de muito mais tempo do que o confucionismo.,alguns estudiosos ainda afirmam que o confucionismo é anti-religião porque não tem deuses, sacerdotes, igrejas ou conceitos de vida após a morte. Mas nem todos concordam. O historiador Geoffrey Parrinder argumentou que, embora os princípios de Confúcio fossem em grande parte pragmáticos, o poder por trás deles era espiritual e há muita ênfase em rituais.os inquilinos de Confúcio, Parrinder escreveu “não eram baseados no bem moral e no mal”, mas sim “na manipulação ritual de poderes para garantir boa sorte e evitar o mal”. luck…By interpretação…,linguagem arcaica em um sentido contemporâneo, ele desenvolveu um sistema ético e moral…dominado pela magia e …foi o génio de Confúcio ter convertido grande parte da linguagem da religião primitiva num vocabulário de ética.”
o Confucionismo, Educação, Governo e Administração
de Confúcio em sala de aula
Confúcio é creditado com a organização, a China é o primeiro sistema de ensino e a configuração de um sistema eficiente de administração, com base numa criteriosa selecção de uma burocracia, que ajudou o imperador e outros líderes regra., Membros da burocracia foram treinados em escolas especiais e escolhidos para seus empregos com base em sua proficiência em um exame da função pública que testou o seu conhecimento de textos confucianos. Antes do tempo de Confúcio, as únicas escolas na China eram aquelas que ensinavam tiro com arco.,
Peter Mattis escreveu na China Sumário: Embora as formas de piedade filial no estado-led Confucionismo tem sido usado para justificar a subordinação ao governo por centenas de anos, Confúcio ênfase da virtude em muito supera a obediência: “em face do mal ou a injustiça, é dever do filho para se opor a seu pai, e o dever do servo para se opor a seu superior.”Em um contexto explicitamente político, Confúcio foi ainda mais claro, apontando que “o governo tirânico é mais perigoso do que tigres comedores de homens.,”Mencio combinou essas ideias no Mandato do céu, que justificava a rebelião contra governos incompetentes ou malignos. Ele escreveu: “Quando um governante trata seus súditos como grama e sujeira, então os súditos devem tratá-lo como um bandido e um inimigo. Mao, um estudante minucioso do poder dos princípios, entendeu isso, e é por isso que ele procurou destruir o confucionismo como um desafiador chinês para a ideologia marxista-leninista estrangeira que ele defendeu., Devido ao desencanto Chinês com o domínio estrangeiro após a Dinastia Qing, o pensamento confucionista nas mãos dos nacionalistas teria sido perigoso para a revolução. Confúcio considerava o governo e a educação inseparáveis. Sem boa educação, ele argumentou, era impossível encontrar líderes que possuem as virtudes para dirigir um governo. “O que tem alguém que não é capaz de governar a si mesmo, a ver com governar os outros?”Confúcio perguntou.o principal básico por trás da educação Confuciana é que se você trabalha duro, suporta e sofre como um jovem você colherá recompensas mais tarde na vida., A estratégia da Educação Confuciana, usada na China durante séculos, é memorizar os preceitos morais na esperança de que eles vão esfregar e melhorar o caráter da pessoa que os memoriza e torna-o mais moral.sob o confucionismo, professores e estudiosos foram considerados, como os mais velhos homens e pais, como autoridades inquestionáveis. Eles têm sido tradicionalmente mantidos em alta estima e seu poder e controle tem sido considerado quase absoluto.,
I Ching
O I Ching (ou “Livro das mutações”) é um livro de adivinhação que apareceu pela primeira vez durante a era dos Filósofos. Tem sido atribuído a Confúcio e é considerado como um texto Confúcio, mas na realidade é anterior a Confúcio e foi incorporado ao confucionismo quando se tornou mais místico.as adivinhações incluem a leitura de 64 hexagramas feitos de linhas divididas (yin) e linhas indivisas (yang) de acordo com paus atirados por uma vidente., Os 64 hexagramas são criados através da combinação de dois grupos de trigramas—cada um composto por oito trigramas, que por sua vez são cada um composto de combinações de três linhas divididas e linhas não divididas. Cada hexagrama tem uma descrição e significado simbólico, que são revelados usando interpretações escritas centenas de anos antes do Livro de mudanças aparecer.nos velhos tempos, as linhas sólidas significavam sim e as linhas quebradas significavam não. Hoje em dia as interpretações não são tão preto e branco. Quatro linhas quebradas sobre duas linhas sólidas podem significar ” aproximação tem sucesso Supremo. Perseverança ainda mais., Quando o oitavo mês chegar, haverá mais infortúnio.”
I Ching is also regarded as a major treatise of the Chinese belief that philosophy and aesthetic theory is based on intuitive insight. A tradução de I Chingby Princeton University Press é de 740 páginas.
ver superstições
deficiências do confucionismo
confucionismo era suposto criar uma sociedade que era administrada através de um sistema que recompensava a virtude, a sabedoria e o mérito., Mas, na prática, criou um monopólio de poder governado por uma classe acadêmica que era capaz de passar o poder de geração em geração, fornecendo a sua prole com a melhor educação nos clássicos confucianos.um sistema legal justo nunca foi criado na China, em parte porque o confucionismo desaprovava a ação legal e apoiava a negociação. Esta ideia soou bem em teoria, mas na prática ajudou a fomentar a corrupção, o nepotismo e a tomada de decisões arbitrárias. O que foi particularmente lamentável é que este sistema não foi reformado por mais de 2.000 anos.,o confucionismo é inerentemente conservador. Os confucionistas foram ensinados que é imoral e má educação questionar o julgamento de superiores e anciãos. As mudanças e adaptações aos tempos de mudança foram lentas.Boorstin escreveu: “o confucionista consultou o passado não para aprender como as instituições poderiam ser mudadas, mas para encontrar o ideal ao qual deveriam ser restauradas e para que modelos de virtude imitassem.,”Este tipo de pensamento ajudou a manter a China unida ao longo dos séculos, mas também encorajou o isolacionismo e retardou o desenvolvimento da China durante os séculos XIX e XX, quando foi brutalmente explorada por potências estrangeiras com tecnologia superior. as mulheres têm sido muito negligenciadas.O confucionismo encoraja uma mentalidade paterna de “pai sabe melhor”, justifica um preconceito de gênero em favor dos homens.,confucionismo Versus pensamento ocidental enquanto os romanos e as culturas ocidentais que os seguiram depositavam a sua confiança nas leis escritas, Confúcio e seus discípulos e culturas orientais que os seguiam desconfiavam das leis escritas e colocavam a sua confiança nas pessoas e na bondade humana inata. As confusões desenvolveram um código de conduta que definia como os seres humanos interagiam. Este código de Conduta foi a base da sociedade civil e não um conjunto de leis escritas.ainda hoje o conceito de leis escritas e contatos escritos é bastante fraco na China e nas nações do Oriente., O historiador chinês do século XX Hsiao Kung-chuan escreveu que se os primeiros imperadores chineses tivessem sido expostos ao Direito Romano “os chineses por necessidade teriam sofrido um curso de desenvolvimento absolutamente diferente nos Mil ou mais anos seguintes.”
comportamento Asiático às vezes parece ilógico aos ocidentais. Uma razão para isso, alguns argumentam, é que os Asiáticos têm inquestionável colocar a sua confiança no Confucionismo regras e tradições, algumas das quais datam de milhares de anos, enquanto os Ocidentais colocaram a sua confiança na ciência moderna., As sociedades confucionistas, dizem alguns, adaptam-se às novas tecnologias porque resolvem os problemas como um grupo que trabalha em conjunto, mas são menos inovadoras, dizem eles, porque o confucionismo sufoca a criatividade e a reforma.sobre a importância do conhecimento prático ou aplicado no confucionismo, o Dr. Eno escreveu: “a verdadeira sabedoria – o conhecimento das coisas importantes na vida e no mundo — não foi concebida em termos de aprendizagem de muitos fatos., Os fatos só eram importantes se ajudassem a informar uma visão adequada da justiça; por exemplo, saber sobre os sábios do passado era importante, mas saber sobre os movimentos dos planetas e estrelas não era. Nem a excelência humana foi retratada em termos de uma capacidade de pensar criativamente, formar teorias independentemente, ou argumentar logicamente. As obras de séculos de sábios foram vistas como ferramentas muito mais poderosas do que produtos de qualquer pensamento de um indivíduo poderia ser, e as palavras foram vistas como dispositivos escorregadios que poderiam minar ensinamentos válidos quando pendurados juntos em argumentos inteligentes., Em vez de reunir muitos fatos e usar nossos poderes de pensamento para buscar verdades, os confucionistas propõem que dominemos os padrões de ação criados pelos sábios e assim cultivemos as habilidades éticas dos junzi, que orienta através das complexidades da vida sem esforço, guiados por uma bússola moral totalmente internalizada. É a verdadeira sabedoria. (Note como fundamentalmente diferente esta imagem da etiologia do conhecimento é do ponto de vista de Platão.,) “
pensamento confuciano e China moderna
manter uma tradição que despreza a produção de dinheiro e incentiva a adesão às práticas antigas parece fora do lugar na China moderna.”A China está numa crise de valores. O marxismo não serve como uma restrição à busca natural do interesse próprio, então onde mais a China pode recorrer para um senso de Responsabilidade social?”disse Daniel Bell, um professor de filosofia política na Universidade Tsinghua de Pequim e autor de um livro sobre o renascimento do confucionismo na China., mas Kong Xinfeng, um nativo de Qufu que prega ciência política na Academia Chinesa de Governança de Pequim, acredita que o renascimento do confucionismo será limitado por causa de suas contradições inerentes com a ideologia comunista. “É verdade que Confúcio ensina como ser justo, responsável e pacífico, mas não fala sobre como estabelecer uma sociedade verdadeiramente igual”, disse Kong, um descendente da 76ª geração. “O confucionismo tem uma predisposição para uma classe de elite de gentry, estudiosos e oficiais., Kong observou que a popularidade do filósofo tem entrado e saído de moda repetidamente com a mudança das dinastias. “Quando a dinastia é próspera”, disse ele, ” Confúcio está dentro.”
Image Sources: Filial piety scene 1, Ma Hezhi, Columbia University; Filial piety scene 2,Li Kung, Richard Barnhart; Ancestor worship, Columbia University. Wikimedia Commons,
Text Sources: Robert Eno, Indiana University indiana.edu /+/; Asia for Educators, Columbia University afe.easia.columbia.edu ; University of Washington’s Visual Sourcebook of Chinese Civilization, depts.feira.,edu/chinaciv /=\; Museu do Palácio Nacional, Taipei ngp.gov.tw \=/; Biblioteca do Congresso; New York Times; the Washington Post; the Los Angeles Times; China National Tourist Office (CNTO); Xinhua; China.org; China Daily; Japão Notícias; Times de Londres; National Geographic; O Nova-Iorquino; Tempo; Newsweek; Reuters, Associated Press; Guias Lonely Planet; Enciclopédia de Compton; Smithsonian magazine; O Tutor; o Yomiuri Shimbun; AFP; Taxas; BBC. Muitas fontes são citadas no final dos fatos para os quais são usadas. última actualização de novembro de 2016