a guest post by Sarah Scott
Our Core Vocab term this time is hubris , defined as “‘outrage’; the opposite of dikē .”Nós discutimos dikē em um tópico anterior do fórum, aqui, quando tocamos brevemente na arrogância. Mas agora pode ser interessante olhar para esta palavra em mais detalhes. Para muitos falantes de Inglês, pensamos no termo em seu uso moderno, como dado nesta definição a partir do conciso Dicionário de inglês de Oxford: “orgulho insolente ou presunção; (tragédia grega) orgulho excessivo para os deuses, levando a nemesis., No entanto, no antigo herói grego em 24 horas, Gregório Nagy também aponta uma metáfora que pode ser usada para denotar arrogância:
12§12. Vemos aqui uma metáfora que permeia as obras e os dias Hesíodicos: dikē ou’ justiça ‘ é reta e direta ou unidirecional, enquanto que a arrogância como o oposto da justiça é torto e indireta ou multidirecional. A etimologia do substantivo dikē, derivada do verbo deik-nunai, que significa “apontar” ou “indicar”, mostra a idéia embutida de direção, direção, direção.13., Quanto ao oposto de dikē, que é arrogância, já notei que esta palavra é convencionalmente traduzida como ‘ultraje’. Mas esta tradução não captura adequadamente o mundo metafórico da arrogância como o oposto de dikē no sentido de ‘Justiça’. Para compreender mais profundamente o Significado de arrogância como o oposto de dikē, proponho delinear os contextos em que encontramos a palavra arrogância, e eu divido esses contextos nos reinos de (1) Humanos (2) animais (3) plantas., No reino humano, arrogância refere-se a atos que provocam um sentimento de indignação moral, que exige uma resposta por seres humanos e deuses iguais, e a resposta pode assumir a forma de social e cósmica sanções, respectivamente; na Odisséia, por exemplo, arrogância refere-se com freqüência, o comportamento dos pretendentes de Penélope (eu 368 e assim por diante). Terei mais a dizer no final desta hora sobre um reino humano de arrogância. Quanto ao reino dos animais, arrogância refere-se mais simplesmente a qualquer comportamento violento (Heródoto 1.189) ou sexual (como em Píndar Pythian 10.,36)—embora tal comportamento se estenda, naturalmente, dos animais aos humanos. Como para o reino das plantas, arrogância refere-se ao excesso de produtividade em um aspecto da planta, em detrimento de outros aspectos: por exemplo, no caso de árvores frutíferas e arbustos, arrogância, o resultado seria a produção excessiva de madeira ou de folhas em detrimento do fruto em si.
(H24H Hora 12)
Então, estou interessado em encontrar exemplos de onde a palavra é usada., As passagens de foco em H24H lidam principalmente com plantas, Então onde é usado com referência aos animais, e aos seres humanos, além das obras e dias Hesódicos? Aqui estão apenas alguns para começar a conversa.Aquiles e Atena usam a palavra no início da Ilíada. Ele está prestes a decidir desembainhar sua espada contra Agamémnon, quando ela intervém:
“Por que você está aqui”, disse ele, “filha de Zeus aegis? Ver a indignação de Agamémnon, filho de Atreus?, Deixe—me dizer —lhe-e certamente será-ele pagará por esta insolência com a sua vida.”E Atena disse:” Eu venho do céu, se você me ouvir, para lhe pedir para ficar com a sua raiva . … receberás presentes três vezes mais esplêndidos por causa deste presente ultraje . …”
(Ilíada 1.200–208, 213-214, Sourcebook)
Pensando sobre esta passagem, em termos da metáfora, eu me pergunto se ele está tomando para si a tarefa de “regular” Agamenon, como o cultivador de uma planta:
12§14., Para contrariar o crescimento do fruto nas plantas, o cultivador deve evitar o crescimento excessivo da madeira ou das folhas, a fim de restabelecer o equilíbrio no crescimento. Então, o cultivador deve regular a planta. Teofrasto, em seu tratado de Pesquisa sobre plantas (2.7.7), menciona uma grande variedade de formas de regular, incluindo o processo de poda (por exemplo, a poda das vinhas no 3.15.4); e notas de uma forma tradicional para se referir a um tal processo: pode-se dizer que o cultivador ‘pune a planta que está cometendo arrogância’ (kolazein hōs hubrizon para dendron).,
(H24H Hora 12)
Em Sófocles ” drama de Édipo Tirano o Refrão também usa essa palavra:
Arrogância raças a turannos. Arrogância, uma vez vainly recheado com riqueza 875 que não é apropriado ou bom para ele, quando escalou as muralhas mais altas, é arremessado para uma desgraça terrível, onde nenhum uso dos pés serve a uma boa vantagem. Mas rezo para que o Deus nunca acabe com uma rivalidade tão grande como a dos polis. O Deus que sempre guardarei para o nosso protector.,
(Sófocles Édipo Tirano 872-883, Sourcebook)
Talvez aqui arrogância também é referência para o Ateniense democrática sentido de uma tyrannos, conforme definido no Núcleo Vocab “‘rei’ (do ponto de vista da maioria dos gregos dinastias); ‘inconstitucional régua” (do ponto de vista da democracia grega).,”
Mas estamos de volta à natureza, com Dionísio, onde o Refrão diz:
105 Oh Tebas, a enfermeira de Semele, coroa-se com hera, florescer com o verde do teixo, o que leva a fruta bonita, e consagrai-vos com galhos de carvalho 110 ou abeto. Adornem as vossas vestes de pele de veado manchada com fezes de ovelha branca , e consagrem os thyrsoi, marcas de arrogância., Imediatamente toda a terra se unirá aos khoroi-115 ele se torna Bromios quem lidera o grupo sagrado das mulheres—para a montanha, para a montanha, onde a multidão feminina espera, tendo sido levado para longe de sua tecelagem por Dionísio.
(Euripides Bacchae 105-119, Sourcebook)
embora estas sejam partes do ritual correto, sabemos que as mulheres foram atraídas por Dionísio para a punição exata em Penteu. Pergunto-me se o abandono da tecelagem é uma indicação de que as suas acções são um “ultraje”.,”E o próprio Penteu é aquele que cometeu arrogância, como o próprio Dionísio diz:
Dionísio
515 eu irei, já que não preciso sofrer o que não é necessário. Mas Dionísio, que afirma não existir, irá persegui-lo por esta arrogância. Porque ao tratares-nos sem dikē, estás a levá-lo a correntes.,
E vemos um exemplo de um animal descrito com esta palavra:
Touros que anteriormente com arrogância mostrou sua fúria com seus chifres, tiveram seus corpos cortados no chão, 745 arrastado pelas inúmeras mãos dos jovens.
Este parece ser um exemplo de animais se comportando de forma violenta, mas eu acho que aqui eles são referidos como comportar-se com arrogância para destacar como Pentheus serão consideradas, para sua própria arrogância, em não reconhecer Dionísio.,
existem muitos outros exemplos no Sourcebook., Enquanto isso, eu até agora só fez uma rápida pesquisa no Perseus para encontrar exemplos de outros países, e achei um que seja relevante para o atual tema quente, Helen:
Outras cidades tenham incorrido incurável mal através do pecado de seus próprios cidadãos, cabana Troy ruína foi completa quando ele caiu meio a indignação que Alexandre cometidos contra Menelau
κακῶν δὲ ἀπέλαυσαν μὲν ἀνιάτων καὶ ἄλλαι πόλεις δι ἀδικίαν ἐπιχωρίων ἀνδρῶν: ἐς τελέαν δὲ ἀπώλειαν ὤλισθον Ἴλιον μὲν διὰ τὴν ἐς Μενέλαον ὕβριν τοῦ Ἀλεξάνδρου,
(Pausânias Descrição da Grécia 10.33.,2, Perseus)
eu escolhi para ilustrar este post com uma árvore não polida, e uma maenad.
que exemplos você pode encontrar, e qual é o contexto? Como você escolheria ilustrar a palavra? Por favor, junte-se a mim no fórum para explorar esta palavra e conceito!créditos de imagem:
Wikihow.com, Prune a peach tree step 2, Creative Commons CC BY-NC-SA 3.0
Jastrow (foto): anel com representação gravada de uma ménade, Greek 3rd–2nd century BCE, Creative Commons CC BY 3.,Sarah Scott tem um diploma em língua da Universidade de York, onde se especializou em Filologia, e trabalhou como editora, autora técnica e gerente de documentação. Ela é a produtora associada do projeto HeroesX, e uma das Editoras executivas do HeroesX Sourcebook. Ela é uma participante ativa e membro da equipe editorial na hora 25, com um interesse particular no desenvolvimento de Conteúdo, Gestão de documentos, estudos de palavras, aprendizagem de línguas, linguística comparativa e Humanidades Digitais.