(CNN) cabelo preto é um sujeito sensível ligado à beleza, identidade e política. Quer seja Afro e black power ou cornrows e hip-hop, penteados associados à Cultura Afro-Americana podem fazer uma declaração antes dos seus utilizadores dizerem uma palavra.
assim, quando os brancos escolhem um penteado tradicionalmente preto, como dreadlocks, ele adiciona outra camada de complexidade para a questão.,veja o último caso: um vídeo viral mostrando uma mulher negra chamando um estudante branco da Universidade Estadual de São Francisco por suas dreadlocks. O vídeo tocou o debate sobre se dreadlocks em pessoas brancas constituem apropriação cultural ou apreciação, um faux pas de moda ou alguma combinação deles.
nenhuma das partes respondeu aos pedidos de comentário da CNN, pelo que não há forma de dizer o que aconteceu antes ou depois do vídeo de 46 segundos., Sua conversa levou a um confronto físico que está sendo investigado pela Universidade. O encontro tenso centra-se na origem das dreadlocks, que ambas as partes parecem concordar é o Egito. A mulher afirma que as dreadlocks pertencem à “minha cultura”, e o homem diz: “não importa.”
Dreadlocks são essencialmente madeixas entrelaçadas de cabelo conseguidas através de vários meios de rolar o cabelo. É difícil dizer quem os teve primeiro, porque os seres humanos primitivos, sem penteados ou produtos de estilo, provavelmente vaguearam pelo planeta com cabelos em forma de tapete., Várias fontes de crédito escrituras Védicas de origem Indiana, da documentação a primeira evidência de trançado de mechas de cabelo tão cedo quanto 1800 a. C.
Historiadores e antropólogos têm encontrado evidências de que o ‘fazer no Egito antigo, tribos Germânicas, Vikings, Ilhas do Pacífico, os primeiros Cristãos, os Aborígenes e o Novo Guineenses, bem como a Somália, a Galla, o Maasai, o Ashanti e os Fulani tribos da África.como o professor Bert Ashe da Universidade de Richmond escreve em “Twisted: My Dreadlock Chronicles”, a melhor pergunta é: “quem não usou dreadlocks em um momento ou outro?,”
tenha em mente, no entanto, que o termo real “dreadlock” vem da cultura Rastafariana, que é amplamente creditado com a popularização do visual na cultura ocidental. Os rastafarianos consideram as fechaduras um sinal de sua identidade africana e um voto religioso de sua separação do que eles chamam de Babilônia, uma estrutura imperialista historicamente branca-Européia que tem oprimido negros e outras pessoas de cor desde há muito tempo, de acordo com as migrações na história.,dada a rica história de dreadlocks, é difícil para um grupo reivindicá-los, disse Feminista Jones, Escritora, Palestrante e ex-usuário de fechaduras.
“claro, as pessoas brancas podem usar locs”, disse ela em um e-mail. “Para alguns, eles têm significado religioso ou espiritual. Para outros, é apenas um penteado. A minha pesquisa informou-me que os monges indianos os usavam muito antes de chegarem ao hemisfério ocidental, por isso não sei se alguém tem alguma reivindicação em particular.”
Como muitos, ela não se importa com a aparência de algumas pessoas brancas. Se conta como apropriação cultural, ela não tem tanta certeza., “eu costumava usá-los e não era por nenhuma razão espiritual e eu não era um rasta; eu só gostava de como eles olhavam para mim. Será que uma pessoa Indiana pode dizer que me estava a apropriar deles?”ela disse. a apropriação Cultural é sobre a dinâmica do poder. Quando as pessoas com poder e privilégio decidem “validar” costumes e tradições que as pessoas oprimidas têm sido marginalizadas por muito tempo, dizendo “Esta é a coisa nova quente”, então temos sérios problemas., Ou quando eles se recusam a creditar as pessoas que inovaram esses estilos ou tradições, mas reivindicá-los como idéias originais, então entramos em apropriação”, disse ela.
“mostrar amor por algo incrível e fazê-lo em relação à cultura é apreciação e eu não vejo problemas com isso, na maioria das vezes. Eu acho que as pessoas brancas têm que estar conscientes de seu privilégio, no entanto, e pensar duas vezes antes de saltar sobre a mais nova ‘tendência”, especialmente se ele claramente empresta de pessoas sem direito ao voto.,”
Writer and long time locks lover Jamia Wilson began adopting the look ago, as a return to her natural state. Ela se lembra de ver pessoas brancas com dreadlocks em Berkeley, Califórnia, salão que ela costumava visitar para manutenção regular.”para mim, o que significa trancar o cabelo parecia mesmo voltar à progressão natural do que o meu cabelo era por si só”, disse ela., “Ver outras pessoas dar passos extras para empurrar seu cabelo nessa direção é uma coisa interessante para se olhar como um tipo diferente de metáfora, em oposição a isso é o que seu cabelo faria naturalmente.ela adora as fechaduras, mas reconhece que vêm com bagagem. Parentes inicialmente preocupados que poderiam prejudicar as perspectivas de emprego; um professor aconselhou-a a esticar o cabelo se ela quisesse fazer isso em jornalismo de transmissão. houve alturas em que as reacções ao cabelo a fizeram sentir-se insegura. Estranhos ocasionalmente abordam-na por drogas., Um sem-abrigo chamou – lhe” cabra de cabelo sujo ” por não lhe dar dinheiro. ela se pergunta se pessoas brancas com rastas passam pelas mesmas coisas. “os penteados não são inócuos”, disse ela. “Há conotações e estereótipos ligados a eles.ela não deseja” policiar ” as fechaduras ou desencorajar qualquer um de usá-las. Ela pediria, porém, que considerassem o contexto., “se você vai assumir algo que tem significado sagrado e histórico e uma história desigual da dinâmica do poder, é importante honrar essa história”, disse ela. “Seja um aliado conhecendo suas coisas e sendo respeitoso e reconhecendo de onde vem.”