antropocentrismo, ponto de vista filosófico argumentando que os seres humanos são as entidades centrais ou mais significativas do mundo. Esta é uma crença básica embutida em muitas religiões e filosofias ocidentais. O antropocentrismo considera os seres humanos como separados e superiores à natureza e sustenta que a vida humana tem valor intrínseco, enquanto outras entidades (incluindo animais, plantas, recursos minerais, etc.) são recursos que podem legitimamente ser explorados em benefício da humanidade.,
Alguns antropocêntrica filósofos suporte de um assim chamado cornucopian ponto de vista, que rejeita alegações de que os recursos da Terra são limitados, ou que não verificado crescimento da população humana irá exceder a capacidade de carga da Terra e do resultado em guerras e fomes como os recursos se tornam escassos., Filósofos cornucópios argumentam que as projeções de limitações de recursos e crescimento populacional são exageradas ou que a tecnologia será desenvolvida como necessária para resolver problemas futuros de escassez. Em qualquer dos casos, não vêem necessidade moral ou prática de controlos legais para proteger o ambiente natural ou limitar a sua exploração.outros eticistas ambientais sugeriram que é possível valorizar o ambiente sem descartar o antropocentrismo., Às vezes chamado de antropocentrismo prudencial ou esclarecido, esta visão sustenta que os seres humanos têm obrigações éticas para com o meio ambiente, mas eles podem ser justificados em termos de obrigações para com outros seres humanos. Por exemplo, a poluição ambiental pode ser vista como imoral porque afeta negativamente a vida de outras pessoas, como aqueles doentes pela poluição atmosférica de uma fábrica. Do mesmo modo, a utilização desperdiçada dos recursos naturais é considerada imoral porque priva as gerações futuras desses recursos., Na década de 1970, o teólogo e filósofo Holmes Rolston III adicionou uma cláusula religiosa a este ponto de vista e argumentou que os seres humanos têm o dever moral de proteger a biodiversidade, porque se não o fizessem, demonstraria desrespeito à criação de Deus.
Antes do aparecimento de uma ética ambiental como um campo acadêmico, conservacionistas, tais como John Muir e Aldo Leopold argumentou que o mundo natural tem um valor intrínseco, uma abordagem informada pela apreciação estética da natureza, da beleza, bem como uma ética rejeição de uma abordagem puramente de exploração de valorização do mundo natural., Na década de 1970, estudiosos que trabalham no campo acadêmico emergente da ética ambiental emitiram dois desafios fundamentais ao antropocentrismo: eles questionaram se os seres humanos deveriam ser considerados superiores a outras criaturas vivas, e também sugeriram que o ambiente natural poderia possuir valor intrínseco independente de sua utilidade para a humanidade. A filosofia resultante do biocentrismo considera os seres humanos como uma espécie entre muitas em um determinado ecossistema e sustenta que o ambiente natural é intrinsecamente valioso independente de sua capacidade de ser explorado pelos seres humanos.,embora o antro no antropocentrismo se refira a todos os seres humanos ao invés de exclusivamente aos homens, alguns filósofos feministas argumentam que a visão antropocêntrica do mundo é de fato um ponto de vista masculino, ou patriarcal. Eles afirmam que ver a natureza como inferior à humanidade é análogo a ver outras pessoas (mulheres, sujeitos coloniais, populações não-brancas) como inferiores aos homens brancos ocidentais e, como com a natureza, fornece justificação moral para a sua exploração., O termo ecofeminism (inventado em 1974 pelo feminista francesa Françoise d”Eaubonne) refere-se a uma filosofia que não olha apenas para a relação entre a degradação ambiental e humana da opressão, mas também pode sugerir que as mulheres têm uma relação privilegiada com o mundo natural, por causa da sua história de opressão.