Gertrude di Nivelles

Famiglia e infanziamodifica

La storia antica della famiglia di Gertrude non è ben documentata. L’autore anonimo della sua biografia altomedievale, Vita Sanctae Geretrudis, accenna solo alle sue origini: “sarebbe noioso inserire in questo racconto in quale linea di origine terrena discendesse. Perché chi vive in Europa non conosce l’altezza, i nomi e le località del suo lignaggio?,”Il padre di Gertrude, Pipino di Landen (Pipino il Vecchio), un nobile della Francia orientale, era stato determinante nel persuadere il re Clothar II a incoronare suo figlio, Dagoberto I, come re di Austrasia. A causa della sua posizione a palazzo, la madre di Gertrude, Itta di Metz, era probabilmente a conoscenza di S. Amando, il vescovo di Maastricht.

Quando Dagoberto succedette al padre e la corte si trasferì in Neustria, Pipino divenne sindaco del palazzo, e la sua famiglia (tra cui la giovane Gertrude) si trasferì con la corte del re. Così, Gertrude fu introdotta alla politica durante la sua infanzia nella corte reale., Arnolfo di Metz, stretto alleato di Pipino, fu uno dei numerosi consiglieri reali che ricevettero incarichi ecclesiastici dopo una carriera secolare. McNamara sostiene che Arnolfo si ritirò nella religione al momento della morte di Clothar nel 628, ma mantenne stretti legami con la famiglia sposando suo figlio con la sorella di Gertrude, Begga. Tuttavia, gli studiosi successivi non sono d’accordo.

Proposta di sposomodifica

Santa Gertrude di Nivelles di un anonimo pittore fiammingo (ca., 1530)

La biografia di Gertrude inizia con suo padre che ospita un banchetto quando Gertrude aveva dieci anni. Il fatto che il re abbia accettato l’invito di Pippin alla cena mostra il potere e la posizione di Pippin così come quella della sua famiglia. A questa festa, il re chiese a Gertrude se le sarebbe piaciuto sposare il ” figlio di un duca degli Austrasiani…. per il bene della sua ambizione mondana e dell’alleanza reciproca. Gertrude declinò e perse le staffe e lo rigettò categoricamente con un giuramento, dicendo che non avrebbe avuto né lui né alcuna sposa terrena all’infuori di Cristo Signore.,”

Le alleanze matrimoniali erano importanti in questa epoca, anche se gli studiosi non sono d’accordo sulla misura in cui i genitori o i re affermassero il potere sulla scelta sponsale. Il matrimonio tra la sorella di Gertrude Begga e Ansegisel contribuì a preparare il terreno per una conquista carolingia dell’Austrasia. Il matrimonio del loro figlio Pipino di Mezzo e Plectrude in seguito assicurato le terre dei genitori di Plectrude Hugoberto e Irmina di Oeren tra i fiumi Reno, Mosella e Mosa, perché Plectrude era figlio unico. I figli di Begga potenziarono il potere di Pipino sposando donne con legami politici nel nord e nel nord-ovest., Tutti concordano sul fatto che il sentimento personale della ragazza importasse poco. Uno studioso ipotizzò che se Pipino I avesse vissuto più a lungo, avrebbe probabilmente costretto Gertrude a sposare il figlio del duca austrasiano, dando così il potere ai Pipinidi prima di soppiantare i Merovingi.

Dagoberto morì nel 639 e gli succedette Sigeberto. Quando Pipino morì, il fratello di Gertrude, Grimoald, gareggiò con Ottone per diventare il nuovo sindaco del palazzo; si ribellò in una presa per il potere., Dopo che Ottone morì in battaglia un decennio dopo,” la dignità di sindaco del palazzo di Sigeberto e il controllo di tutto il regno d’Austrasia furono così decisamente assicurati a Grimoaldo ” e ai Pipinidi.

La menzione del rifiuto deciso di Gertrude del suo pretendente austrasiano è unica per l’epoca. Almeno uno studioso ritiene che sia stato deliberatamente incluso dal cronista come espressione del suo carattere. Il riferimento a un precedente fidanzamento con Cristo diventa comune nella vita dei santi successivi. Il corteggiatore, mentre irritato, non è emotivamente influenzato da questo rifiuto.,

Dopo la morte di Dagoberto, Pipino tornò in oriente nel 640, portando con sé Gertrude. Poco dopo, Pippin stesso morì, dando a Gertrude la libertà di prendere il velo ed entrare nella vita monastica. Gli studiosi discutono la data della morte di Pippin. Alcune fonti lo datano fino al 650, anche se altre lo datano molto prima.

Dopo la morte di suo paternomodifica

La Vita descrive come Itta, per evitare che “rapitori violenti strappino via sua figlia con la forza”, rasasse i capelli della figlia, lasciando solo una forma di corona., Questa azione, nota come tonsura, segnò Gertrude per una vita di servizio religioso. C’erano continue richieste da parte di “violatori di anime” che desideravano ottenere ricchezza e potere sposando Gertrude. Come dettagliato nella Vita, solo la fondazione dell’Abbazia di Nivelles da parte di Itta fermò il flusso costante di pretendenti interessati a sposare Gertrude per allearsi con la sua ricca famiglia.

Susan Wemple sostiene che la storia di Gertrude è un esempio di madri che dominano le loro figlie in epoca merovingia nel tentativo di “salvaguardare la purezza sessuale delle figlie e garantire il futuro.,”Le madri, dice, dovevano allevare le loro figlie per essere obbedienti e disciplinate, e i “sentimenti materni” standard erano “vigilanza e preoccupazione” Il biografo di Santa Gertrude menziona che dopo la morte di Pipino il Vecchio nel 640, la sua vedova Itta rifletteva quotidianamente su cosa sarebbe stato di lei e di sua figlia. Su consiglio di Sant’Amand, ordinò la costruzione di un monastero in cui lei e Gertrude potessero ritirarsi.,

Secondo Wemple,

“L’importanza di una madre era riconosciuta dal diritto in quanto aveva il diritto di assumere la tutela per i suoi figli senza padre. Nelle classi proprietarie, questo significava che una vedova poteva esercitare un notevole potere gestendo le proprietà dei suoi figli minori e organizzando i loro matrimoni.”

Itta ha perso questo subito dopo la morte di suo marito Pippin perché i loro figli erano diventati maggiorenni. Aveva ancora la possibilità di trovare un marito adatto per Gertrude., Catherine Peyroux ha detto che Itta istituito il monastero al fine di proteggere lei e sua figlia nel caso in cui i suoi figli sono caduti in disgrazia con la dinastia regnante, così come per salvaguardare le terre di famiglia dal saccheggio o sequestro attraverso il matrimonio forzato.

Fondatrice

Nivelles (Belgio), parte anteriore e porta meridionale della chiesa collegiata di Santa Gertrude (XI o XIII secolo)

Il cristianesimo non era affatto diffuso nel luogo e nel tempo di Gertrude., E ‘ stato solo lo sviluppo delle città e l’iniziativa dei vescovi che ha portato ad un vasto movimento di evangelizzazione, e una fioritura di monasteri nel 7 ° e 8 ° secolo.

La Vita di Gertrude descrive come il vescovo Amand venne a casa di Itta, “predicando la parola di Dio. Su ordine del Signore, chiese se avrebbe costruito un monastero per se stessa e la serva di Cristo, Gertrude.”Itta fondò Nivelles, un doppio monastero, uno per gli uomini, l’altro per le donne. Tuttavia, dopo essere entrati nella vita religiosa, Gertrude e sua madre hanno sofferto, “non piccola opposizione” da parte della famiglia reale., Durante questo periodo, i processi per la famiglia sono menzionati che coinvolgono l’usurpatore offerta di Ottone per sostituire i Pipinidi al fianco del re.

C’è qualche precedente per il trasferimento di Gertrude e Itta al monastero di Nivelles., Secondo Wemple, “durante la seconda metà del vii secolo, le donne in Neustrian-Borgognone famiglie concentrato sulla creazione di una rete di monasteri, piuttosto che sulla conclusione del politicamente vantaggioso sindacati, mentre le famiglie le cui aziende erano nel nord-est parti del regno, centratura intorno la città di Metz, erano più preoccupati con l’acquisizione del potere attraverso attentamente i matrimoni combinati.”La mossa di Itta di iniziare un monastero non era quindi completamente fuori dall’ordinario, e potrebbe essere stata la norma per una nobildonna vedova.,

Alla morte di Itta all’età di circa 60 anni nell’anno 652, dodici anni dopo la morte di suo marito Pipino, Gertrude prese il controllo del monastero. In quel tempo, Gertrude prese” tutto il peso di governare solo su se stessa”, mettendo gli affari della famiglia nelle mani di ” buoni e fedeli amministratori dei fratelli.”Alcuni hanno sostenuto che ciò implica che Gertrude governasse il monastero con un abate. I doppi monasteri franchi erano quasi sempre guidati da una badessa, o congiuntamente da una badessa e da un abate., Tuttavia, quando Suzanne Wemple ha usato Nivelles come esempio di quest’ultimo, sostenendo che Gertrude governò Nivelles insieme a Saint Amand “intorno al 640”, mette in dubbio la sua teoria sbagliando la data. Molti studiosi successivi datano la fondazione di Nivelles tra il 647 e il 650.

Monastica lifeEdit

Console Oudegracht 321

La Vita, afferma che nel Gertrude, la “temperanza di carattere, la sobrietà del suo cuore e la moderazione delle sue parole, ha anticipato maturità.,”Era” una giovane donna intelligente, erudita e caritatevole, che si dedicava ai malati, agli anziani e ai poveri”, e conosceva a memoria gran parte della Scrittura. Gertrude anche memorizzato passaggi e libri sulla legge divina ,e lei ” apertamente rivelato i misteri nascosti di allegoria ai suoi ascoltatori.”La sua Vita descrive Gertrude come la costruzione di chiese, e prendersi cura di orfani, vedove, prigionieri, e pellegrini.,

Divenuta badessa, Gertrude “ottenne, attraverso gli uomini di buona reputazione del suo inviato, reliquie di santi e libri sacri da Roma, e dalle regioni del mare, uomini esperti per l’insegnamento della legge divina e per praticare i canti per sé e per il suo popolo.”

Fouracre e Gerberding affermano che gli uomini dall’altra parte del mare provengono dalla Gran Bretagna e dall’Irlanda e sottolineano anche questo come un esempio dell’importanza di Roma per i Franchi molto prima che Carlo Magno avesse mai avuto un rapporto con il Papa. Questo è supportato da Peyroux, Wemple, e le antiche Cronache di Fredegar.,

Ha accolto stranieri, laici o religiosi. Accolse in particolare i monaci irlandesi che, dal VI secolo, viaggiarono per evangelizzare. Tra i numerosi pellegrini che visitarono il monastero di Nivelles c’erano i due fratelli, Foillan e Ultan, entrambi monaci irlandesi in viaggio da Roma a Peronne, dove il loro fratello Fursey, giaceva sepolto. Secondo Wemple, “I monasteri irlandesi, con l’antica tradizione dell’apprendimento orale, erano all’epoca i centri di studio più illustri”.,

Morte di FoillanEdit

Nell’Additum Additamentum Nivialense de Fuilano, un addendum alla Vita Sanctae Gertrudis, c’è una storia su diversi eventi che coinvolgono monaci irlandesi guidati da Foillan che coinvolgono Gertrude e l’Abbazia di Nivelles.

Prima della fondazione di Nivelles, i monaci irlandesi guidati da Foillan viaggiarono in Francia, dal monastero di Fursey in Irlanda per sfuggire alle incursioni pagane. Furono ricevuti da Erchinoald, sindaco del palazzo, ma furono poi espulsi da lui e trasferiti a vivere con Itta e Gertrude., Grimoaldo e i Pipinidi furono felici di accettarli e costruirono per loro il monastero di Berbrona con l’aiuto di Itta e Gertrude. In altre opere questo monastero è indicato come Fosses. C’è molta lode a Gertrude nel testo.

Qualche tempo dopo, Foillan andò in viaggio, dicendo messa a Nivelles prima di partire. Ian Wood dice che lo scopo del viaggio di Foilan era quello di visitare i suoi benefattori, ma non fornisce alcuna prova per questa affermazione se non una citazione dell’Additamentum., Dopo solo un giorno di viaggio, Foillan e i suoi tre compagni furono traditi e uccisi da un uomo malvagio che offrì loro un riparo per la notte nella sua casa e poi vendette i loro averi. Dopo aver appreso che Foillan non ha raggiunto la sua destinazione, i fratelli del suo monastero hanno iniziato a cercarlo. Tuttavia, fu Gertrude che riuscì a trovare il corpo di Foillan 77 giorni dopo essere stato assassinato, nell’anniversario della morte di suo fratello Fursey. I quattro corpi sono stati immediatamente portati a Nivelles.,

“Didone, vescovo di Poitiers, e il sindaco del palazzo, Grimoaldo, un uomo di posizione illustre,” è arrivato per caso, o, come suggerisce il testo, intervento divino a Nivelles poco prima che i corpi ei due uomini hanno portato Foillan in Nivelles “sulle proprie spalle. Il corpo di Foillan fu poi portato nel suo monastero e quando i nobili accorsero da tutte le parti per incontrarlo e lo portarono sulle proprie spalle, fu sepolto a Fosses.

MiraclesEdit

Santuario di S., Gertrude di Nivelles, in origine in 1272-1298 – questa riproduzione nel Museo Pushkin è stata lanciata da l’originale, perché nel 1940 una bomba tedesca fracassato originale reliquiario in 337 frammenti che successivamente è stata ricostruita

Miracolosa visionEdit

Il primo miracolo attribuito a Gertrude nella Vita si svolge presso l’altare di Papa Sisto II il Martire come Gertrude era in piedi in preghiera. “Vide scendere sopra di lei una fiammeggiante sfera pellucida tale che tutta la basilica era illuminata dal suo splendore.,”La visione persistette per circa mezz’ora e più tardi fu rivelata ad alcune suore del monastero. L’anonimo autore della Vita ritiene che questa visione rappresenti una ” visitazione della Vera Luce.”

La salvezza dei velatorimodifica

Il secondo miracolo attribuito a Gertrude nella Vita avvenne mentre l’anonimo autore e il suo amico navigavano pacificamente sul mare per gli affari del monastero. Questo account è ritenuto da alcuni per indicare che l’autore era un monaco irlandese., Nel conto, una tempesta incredibile appare così come un mostro marino, causando grande disperazione come ” i marinai… rivolto ai loro idoli, ” la prova della persistenza del paganesimo al momento. In preda alla disperazione, l’amico dell’autore grida a Gertrude per salvare se stesso e i suoi compagni dalla tempesta e dal mostro. Immediatamente la tempesta si placa e il mostro si tuffa di nuovo nel profondo.

Nomina di WulfetrudEdit

Prima della sua morte, Gertrude nominò sua nipote Wulfetrud Badessa di Nivelles., La posizione di Wulfetrud era precaria perché suo padre, Grimoaldo I, re dei Longobardi, aveva combattuto contro i Merovingi. Secondo Ian Wood, ” Era la corte neustriana che aveva posto fine all’usurpazione del trono austrasiano da parte di Grimoaldo.”La prova di questa affermazione viene dalla Vita, che afferma che” per odio di suo padre che i re, regine, e anche i sacerdoti… voleva trascinarla dal suo posto ” e rubare la proprietà di Wulfetrude. Wulfetrud aveva solo 20 anni all’epoca.,

La nomina di Wilfetrud era una testimonianza del potere e dell’influenza di Gertrude all’interno dell’abbazia e della Chiesa stessa. Secondo la Vita, Wulfetrud mantenuto la sua posizione “attraverso la grazia di Dio.

DeathEdit

Nivelles (Belgio), la statua di Santa Gertrude di Nivelles

Gertrude è raffigurata come protagonista di una grande battaglia contro Clovide II. vita devota fino alla sua morte. Era possibile che dopo aver preso il velo in ca., 640, non lasciò mai il chiostro del monastero, sfuggendo così alla politica e agli affari locali. Gertrude è descritta come “esausta da una vita di carità, digiuno e preghiera” alla fine della sua breve vita. La Cambridge Medieval History dice che ” a causa di troppa astinenza e mantenimento delle veglie… il suo corpo era tristemente esausto per una grave malattia.”

La Vita di Gertrude la descrive, dopo aver rinunciato al suo ruolo di badessa, trascorrendo il suo tempo pregando intensamente e segretamente indossando una camicia per capelli., Secondo il suo biografo, Gertrude sentì avvicinarsi il momento della sua morte e chiese a un pellegrino del monastero di Fosses quando sarebbe morta. Questo pellegrino è comunemente creduto di essere Ultan, fratello di Foillan. Fouracre e Gerberding contestano che Ultan fosse abate di Fosses, ma c’è qualche speculazione. Ultan profetizzò che Gertrude sarebbe morta il 17 marzo, il giorno dopo, e anche il giorno della festa di San Patrizio. Inoltre, Ultan ha profetizzato che ” può passare gioiosamente perché il beato Vescovo Patrick con gli angeli scelti di Dio… sono pronti a riceverla.,”Fedele alla profezia, Gertrude morì il giorno successivo dopo aver pregato tutta la notte e aver preso la comunione. Poco dopo la sua morte, il monaco Rinchinus così come l’autore della Vita notato un odore piacevole in cella con il suo corpo.

Poco prima della sua morte nel 659, Gertrude ordinò alle monache di Nivelles di seppellirla in un vecchio velo lasciato da un pellegrino in viaggio e dalla camicia di capelli di Gertrude. Morì in povertà, il 17 marzo 659, all’età, ci viene detto, di trentatré anni.

La scelta di Gertrude di abiti funerari è un modello nell’agiografia medievale come espressione di umiltà e pietà., La sua morte e l’immagine della sua figura debole e umile è, infatti, un punto critico nella narrazione del suo biografo. Anche il suo monastero beneficiò di questa rappresentazione perché il velo e il velo in cui Gertrude fu sepolta divennero reliquie. Bonnie Effros sostiene che l’identificazione con tombe come Gertrude segnalava un maggiore privilegio e prestigio all’interno della chiesa. Tombe coperte di panni spesso funzionavano come altari per coloro che avevano accesso ad essi. A Nivelles, le sue reliquie erano esposte pubblicamente solo per i giorni di festa, Pasqua e altri giorni santi.

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