Primi lifeEdit

Francesco d’Assisi nacque nel tardo 1181 o all’inizio 1182, uno dei numerosi figli di un italiano il padre, Pietro di Bernardone dei Moriconi, un ricco mercante di seta, e di madre francese, Pica de Bourlemont, su cui poco si sa solo che lei era una nobildonna di origine Provenzale. Pietro era in Francia per affari quando Francesco nacque ad Assisi, e Pica lo fece battezzare come Giovanni., Al suo ritorno ad Assisi, Pietro prese a chiamare il figlio Francesco (“il francese”), forse in onore del suo successo commerciale e dell’entusiasmo per tutte le cose francesi. Dal momento che il bambino è stato rinominato nell’infanzia, il cambiamento non può aver avuto nulla a che fare con la sua attitudine per l’apprendimento del francese, come alcuni hanno pensato.

Indulgente dai suoi genitori, Francesco ha vissuto la vita altezzosa tipica di un giovane ricco. Da giovane, Francesco divenne un devoto dei trovatori e fu affascinato da tutte le cose transalpine. Era bello, spiritoso, galante, e deliziato in abiti raffinati., Ha speso soldi generosamente. Sebbene molti agiografi osservino il suo abbigliamento luminoso, i suoi amici ricchi e l’amore per i piaceri, le sue manifestazioni di disillusione verso il mondo che lo circondava arrivarono abbastanza presto nella sua vita, come mostra la “storia del mendicante”. In questo racconto, stava vendendo stoffa e velluto nel mercato per conto di suo padre quando un mendicante venne da lui e chiese l’elemosina. Alla conclusione del suo affare, Francis abbandonò la sua merce e corse dietro al mendicante. Quando lo trovò, Francis gli diede tutto quello che aveva in tasca., I suoi amici lo sgridarono e lo schernirono per il suo atto di carità. Quando tornò a casa, suo padre lo rimproverò infuriato.

Intorno al 1202, si unì ad una spedizione militare contro Perugia e fu fatto prigioniero a Collestrada, trascorrendo un anno come prigioniero. Una malattia lo ha costretto a rivalutare la sua vita. È possibile che la sua conversione spirituale sia stata un processo graduale radicato in questa esperienza. Al suo ritorno ad Assisi nel 1203, Francesco tornò alla sua vita spensierata. Nel 1205 Francesco partì per la Puglia per arruolarsi nell’esercito di Walter III, conte di Brienne., Una strana visione lo fece tornare ad Assisi, avendo perso il gusto per la vita mondana. Secondo i resoconti agiografici, da allora in poi cominciò a evitare gli sport e le feste dei suoi ex compagni. In risposta, gli hanno chiesto ridendo se stava pensando di sposarsi, a cui ha risposto, “Sì, una sposa più bella di chiunque di voi abbia mai visto”, il che significa la sua “Lady Povertà”.

In pellegrinaggio a Roma, si unì ai poveri nella Basilica di San Pietro. Trascorse un po ‘ di tempo in luoghi solitari, chiedendo a Dio l’illuminazione spirituale., Ha detto di avere una visione mistica di Gesù Cristo nella cappella di campagna abbandonata di San Damiano, appena fuori Assisi, in cui l’Icona di Cristo Crocifisso gli disse: “Francesco, Francesco, vai a riparare la Mia casa che, come puoi vedere, sta cadendo in rovina.”Prese questo per significare la chiesa in rovina in cui stava attualmente pregando, e così vendette un po’ di stoffa dal negozio di suo padre per assistere il sacerdote lì a questo scopo. Quando il sacerdote si rifiutò di accettare i guadagni illeciti, un Francesco indignato gettò le monete sul pavimento.,

Per evitare l’ira del padre, Francesco si nascose in una grotta nei pressi di San Damiano per circa un mese. Quando tornò in città, affamato e sporco, fu trascinato a casa da suo padre, picchiato, legato e chiuso in un piccolo magazzino. Liberato dalla madre durante l’assenza di Bernardone, Francesco tornò subito a San Damiano, dove trovò rifugio presso il sacerdote officiante, ma fu presto citato dai consoli cittadini dal padre. Quest’ultimo, non contento di aver recuperato l’oro sparso da San Damiano, cercò anche di costringere il figlio a rinunciare alla sua eredità a titolo di restituzione., Nel bel mezzo di un procedimento giudiziario davanti al Vescovo di Assisi, Francesco ha rinunciato al padre e al suo patrimonio. Alcuni resoconti riportano che si spogliò nudo in segno di questa rinuncia, e il Vescovo lo coprì con il suo mantello.

Per i prossimi due mesi, Francesco vagò come un mendicante nelle colline dietro Assisi. Trascorse un po ‘ di tempo in un monastero vicino a lavorare come scullion. Poi andò a Gubbio, dove un amico gli diede, come elemosina, il mantello, la cintura e il bastone di un pellegrino. Tornato ad Assisi, attraversò la città implorando pietre per il restauro di S., Di Damiano. Questi portò alla vecchia cappella, si mise in luogo, e così a lungo ricostruito. Nel corso di due anni, ha abbracciato la vita di penitente, durante il quale ha ripristinato diverse cappelle in rovina nella campagna di Assisi, tra i quali San Pietro in Spina (nella zona di San Petrignano in valle a circa un chilometro da Rivotorto, oggi di proprietà privata e, ancora una volta, in rovina); e la Porziuncola, la chiesetta di S. Maria degli Angeli in pianura appena sotto il paese. Questa in seguito divenne la sua dimora preferita., Per gradi prese a curare i lebbrosi, nelle case lazar vicino ad Assisi.

• La casa in cui Francesco d’Assisi ha vissuto quando i giovani

• San Francesco Abbandona Suo Padre. Francesco d’Assisi interrompe il rapporto con il padre e rinuncia al suo patrimonio, mettendo da parte pubblicamente anche le vesti che aveva ricevuto da lui.,

Fondazione degli Ordini francescanimodifica

I Frati minorimodifica

Una mattina di febbraio del 1208, Francesco stava partecipando a una Messa nella cappella di Santa Maria degli Angeli, vicino alla quale si era ormai costruito una capanna. Il Vangelo del giorno era la “Messa in servizio dei Dodici” dal Libro di Matteo. I discepoli devono andare e proclamare che il Regno di Dio è vicino. Francesco è stato ispirato a dedicarsi a una vita di povertà., Dopo essersi procurato una tunica di lana grezza, l’abito allora indossato dai più poveri contadini umbri, la legò intorno a sé con una corda annodata e uscì subito esortando la gente della campagna alla penitenza, all’amore fraterno e alla pace. La predicazione di Francesco alla gente comune era insolita in quanto non aveva alcuna licenza per farlo.

Il suo esempio ha attirato altri a lui. Nel giro di un anno Francesco aveva undici seguaci., I fratelli vivevano una vita semplice nella casa lazar deserta di Rivo Torto vicino ad Assisi; ma passavano gran parte del loro tempo vagando per i distretti montuosi dell’Umbria, facendo una profonda impressione sui loro ascoltatori con le loro fervide esortazioni.

Nel 1209 si compone di una semplice regola per i suoi seguaci (“frati”), la Regola primitiva o “Regola Primitiva”, che è venuto da versetti della Bibbia., La regola era “Seguire gli insegnamenti di nostro Signore Gesù Cristo e camminare sulle sue orme”. Condusse poi i suoi primi undici seguaci a Roma per chiedere il permesso a Papa Innocenzo III di fondare un nuovo Ordine religioso. All’ingresso a Roma, i fratelli incontrarono il vescovo Guido di Assisi, che aveva in sua compagnia Giovanni di San Paolo, il Cardinale Vescovo di Sabina. Il Cardinale, che era il confessore di Papa Innocenzo III, fu immediatamente in sintonia con Francesco e accettò di rappresentare Francesco al papa. A malincuore, Papa Innocenzo accettò di incontrare Francesco e i fratelli il giorno successivo., Dopo diversi giorni, il papa ha accettato di ammettere il gruppo in modo informale, aggiungendo che quando Dio ha aumentato il gruppo in grazia e numero, potrebbero tornare per un’ammissione ufficiale. Il gruppo è stato tonsurato. Questo era importante in parte perché riconosceva l’autorità della Chiesa e impediva il suo seguito da possibili accuse di eresia, come era accaduto ai Valdesi decenni prima. Anche se un certo numero di consiglieri del Papa considerato il modo di vita proposto da Francesco come pericoloso e impraticabile, a seguito di un sogno in cui ha visto Francesco alzando la Basilica di San., Giovanni in Laterano (la cattedrale di Roma, quindi la ‘chiesa di casa’ di tutta la cristianità), decise di approvare l’Ordine di Francesco. Ciò avvenne, secondo la tradizione, il 16 aprile 1210, e costituì la fondazione ufficiale dell’Ordine Francescano. Il gruppo, poi i “Fratelli Minori” (Ordine dei Frati Minori noto anche come Ordine Francescano o Ordine Serafico), si concentrò nella Porziuncola e predicò prima in Umbria, prima di espandersi in tutta Italia. Francesco ha scelto di non essere mai ordinato sacerdote, anche se in seguito è stato ordinato diacono.,

Le Clarisse e il Terzo OrderEdit

Da allora, il nuovo Ordine è cresciuto rapidamente con nuove vocazioni. Sentendo Francesco predicare nella chiesa di San Rufino ad Assisi nel 1211, la giovane nobildonna Chiara d’Assisi fu profondamente toccata dal suo messaggio e realizzò la sua vocazione. Anche suo cugino Rufino, l’unico membro maschio della famiglia nella loro generazione, fu attratto dal nuovo Ordine, a cui si unì., La notte della domenica delle Palme, 28 marzo 1212, Chiara lasciò clandestinamente il palazzo di famiglia. Francesco la ricevette alla Porziuncola e istituì così l’Ordine delle Povere Dame. Questo è stato un ordine per le donne, e ha dato Chiara un abito religioso, o indumento, simile al suo, prima di ospitare lei in un vicino monastero di monache benedettine fino a quando egli potrebbe fornire un ritiro adatto per lei, e per la sorella minore, Caterina, e le altre giovani donne che avevano raggiunto lei. In seguito li trasferì a San Damiano, in alcune piccole capanne o celle di canneto, paglia e fango, e racchiuse da una siepe., Questo divenne il primo monastero del Secondo Ordine francescano, ora conosciuto come Clarisse.

Per coloro che non potevano lasciare le loro case, in seguito formò il Terzo Ordine dei Fratelli e Sorelle di Penitenza, una fraternità composta da laici o clero i cui membri non si ritirarono dal mondo né presero i voti religiosi. Invece, hanno osservato i principi della vita francescana nella loro vita quotidiana. In poco tempo, questo Terzo Ordine crebbe oltre l’Italia. Il Terzo Ordine è ora intitolato Ordine Francescano Secolare.,

TravelsEdit

Deciso a portare il Vangelo a tutti i popoli del Mondo e a convertirli, sull’esempio dei primi discepoli di Gesù, Francesco ha cercato più volte di portare il suo messaggio fuori dall’Italia. Nella tarda primavera del 1212, partì per Gerusalemme, ma fu naufragato da una tempesta sulla costa dalmata, costringendolo a tornare in Italia. L ‘ 8 maggio 1213 gli fu donato il monte della Verna (Alverna) dal conte Orlando di Chiusi, che lo descrisse come “eminentemente adatto a chiunque voglia fare penitenza in un luogo lontano dagli uomini”., La montagna sarebbe diventata uno dei suoi ritiri preferiti per la preghiera.

Nello stesso anno, Francesco salpò per il Marocco, ma questa volta una malattia lo costrinse a interrompere il suo viaggio in Spagna. Tornato ad Assisi, diversi nobili (tra cui Tommaso da Celano, che in seguito scriverà la biografia di San Francesco), e alcuni uomini ben istruiti si unirono al suo Ordine. Nel 1215, Francesco potrebbe essere andato a Roma per il Concilio Lateranense IV, ma questo non è certo., Durante questo periodo, probabilmente ha incontrato un canonico, Dominic de Guzman (in seguito essere San Domenico, il fondatore dei Frati Predicatori, un altro ordine religioso cattolico). Nel 1217, si offrì di andare in Francia. Il cardinale Ugolino di Segni (il futuro Papa Gregorio IX), uno dei primi e importanti sostenitori di Francesco, lo sconsigliò e disse che era ancora necessario in Italia.,

Nel 1219, accompagnato da un altro frate e sperando di convertire il Sultano di Egitto o vincere il martirio nel tentativo, Francesco si recò in Egitto durante la Quinta Crociata, dove un esercito Crociato era stato accampato per più di un anno che assediava la città murata di Damietta due miglia (3,2 km) a monte dalla bocca di uno dei principali canali del Nilo. Il sultano, al-Kamil, nipote di Saladino, era succeduto a suo padre come sultano d’Egitto nel 1218 e fu accampato a monte di Damietta, incapace di sollevarlo., Un sanguinoso e inutile attacco alla città fu lanciato dai cristiani il 29 agosto 1219, a seguito del quale entrambe le parti concordarono un cessate il fuoco che durò quattro settimane. Fu molto probabilmente durante questo intermezzo che Francesco e il suo compagno attraversarono le linee dei musulmani e furono portati davanti al Sultano, rimanendo nel suo campo per alcuni giorni., La visita è riportata nelle fonti crociate contemporanee e nelle prime biografie di Francesco, ma non danno alcuna informazione su ciò che è accaduto durante l’incontro al di là di notare che il Sultano ha ricevuto Francesco gentilmente e che Francesco ha predicato ai musulmani senza effetto, tornando illeso al campo crociato. Nessuna fonte araba contemporanea menziona la visita., Un dettaglio, aggiunto da Bonaventura nella vita ufficiale di Francesco (scritta quarant’anni dopo l’evento), ha Francesco che si offre di sfidare i “sacerdoti” del Sultano al processo a fuoco per dimostrare la veridicità del Vangelo cristiano.

Tale incidente è alluso in una scena del ciclo di affreschi del tardo 13 ° secolo, attribuito a Giotto, nella basilica superiore di Assisi., È stato suggerito che le figure alate in cima alle colonne che perforano il tetto dell’edificio a sinistra della scena non siano idoli (come aveva proposto Erwin Panofsky) ma facciano parte dell’iconografia secolare del sultano, affermando il suo potere mondano che, come dimostra la scena, è limitato anche nei confronti dei suoi stessi “sacerdoti” che evitano la sfida. Anche se Bonaventura afferma che il sultano ha rifiutato di permettere la sfida, successive biografie è andato oltre, sostenendo che un incendio è stato effettivamente acceso che Francesco senza esitazione entrato senza subire ustioni., La scena nell’affresco assume una posizione a metà strada tra i due estremi. Da quando l’idea fu avanzata dallo storico dell’arte tedesco Friedrich Rintelen nel 1912, molti studiosi hanno espresso dubbi sul fatto che Giotto fosse l’autore degli affreschi della Chiesa superiore.

Secondo alcune fonti tarde, il Sultano diede a Francesco il permesso di visitare i luoghi sacri in Terra Santa e persino di predicare lì. Tutto ciò che si può tranquillamente affermare è che Francesco e il suo compagno lasciarono il campo crociato per Acri, da dove si imbarcarono per l’Italia nella seconda metà del 1220., Basandosi su un sermone del 1267 di Bonaventura, fonti successive riportano che il sultano si convertì segretamente o accettò un battesimo sul letto di morte a seguito dell’incontro con Francesco. L’Ordine Francescano è presente in Terra Santa quasi ininterrottamente dal 1217, quando frate Elia arrivò ad Acri. Ha ricevuto concessioni dal sultano Mamelucco nel 1333 per quanto riguarda alcuni luoghi santi a Gerusalemme e Betlemme, e (per quanto riguarda la Chiesa cattolica) privilegi giurisdizionali da Papa Clemente VI nel 1342.,

Riorganizzazione dell’ordine francescanomodifica

A questo punto, il crescente Ordine dei frati è stato diviso in province e gruppi sono stati inviati in Francia, Germania, Ungheria, Spagna e ad Est. Dopo aver ricevuto la notizia del martirio di cinque fratelli in Marocco, Francesco tornò in Italia via Venezia. Il cardinale Ugolino di Conti fu poi nominato dal Papa protettore dell’Ordine., Un altro motivo per il ritorno di Francesco in Italia era che l’Ordine francescano era cresciuto ad un ritmo senza precedenti rispetto ai precedenti ordini religiosi, ma la sua raffinatezza organizzativa non aveva tenuto il passo con questa crescita e aveva poco più da governare che l’esempio e la semplice regola di Francesco. Per affrontare questo problema, Francesco preparò una nuova e più dettagliata Regola, la” Prima Regola “o” Regola senza bolla papale ” (Regula prima, Regula non bullata), che affermava nuovamente la devozione alla povertà e alla vita apostolica., Tuttavia, ha anche introdotto una maggiore struttura istituzionale, anche se questo non è mai stato ufficialmente approvato dal papa.

Il 29 settembre 1220 Francesco consegnò il governo dell’Ordine a frate Pietro Catani alla Porziuncola, ma frate Pietro morì solo cinque mesi dopo, il 10 marzo 1221, e vi fu sepolto. Quando numerosi miracoli furono attribuiti al fratello defunto, la gente cominciò ad affluire alla Porziuncola, disturbando la vita quotidiana dei francescani. Francesco ha poi pregato, chiedendo a Pietro di fermare i miracoli e di obbedire nella morte come aveva obbedito durante la sua vita.,

I rapporti dei miracoli cessarono. Fratello Pietro fu succeduto da fratello Elia come Vicario di Francesco. Due anni dopo, Francesco modificò la “Prima Regola”, creando la “Seconda regola “o” Regola con una bolla”, che fu approvata da papa Onorio III il 29 novembre 1223., Come Regola ufficiale dell’Ordine, invitava i frati “ad osservare il Santo Vangelo di nostro Signore Gesù Cristo, vivendo in obbedienza senza nulla di nostro e in castità”. Inoltre, stabiliva regole per la disciplina, la predicazione e l’ingresso nell’Ordine. Una volta che la Regola è stata approvata dal Papa, Francesco si ritirò sempre più dagli affari esterni. Durante il 1221 e il 1222, Francesco attraversò l’Italia, prima a sud fino a Catania in Sicilia e poi a nord fino a Bologna.,

Stigmate, final days, and SainthoodEdit

Mentre pregava sul monte della Verna, durante un digiuno di quaranta giorni in preparazione di Michaelmas (29 settembre), si dice che Francesco abbia avuto una visione il 13 settembre 1224, festa dell’Esaltazione della Croce, a seguito della quale ricevette le stimmate., Il fratello Leone, che era stato con Francesco in quel momento, ha lasciato un resoconto chiaro e semplice dell’evento, il primo resoconto definitivo del fenomeno delle stimmate. “Improvvisamente vide una visione di un serafino, un angelo a sei ali su una croce. Questo angelo gli ha dato il dono delle cinque piaghe di Cristo.”Affetto da queste stimmate e da tracoma, Francesco ricevette cure in diverse città (Siena, Cortona, Nocera) senza alcun risultato. Alla fine, fu riportato in una capanna vicino alla Porziuncola., Qui, nel luogo in cui ebbe inizio il movimento francescano, e sentendo che la fine della sua vita si stava avvicinando, trascorse i suoi ultimi giorni dettando il suo testamento spirituale. Morì la sera di sabato 3 ottobre 1226, cantando il Salmo 141, “Voce mea ad Dominum”.

Il 16 luglio 1228 fu proclamato santo da papa Gregorio IX (l’ex cardinale Ugolino di Conti, amico di San Francesco e cardinale Protettore dell’Ordine). Il giorno dopo, il Papa pose la prima pietra per la Basilica di San Francesco ad Assisi., Francesco fu sepolto il 25 maggio 1230, sotto la Basilica Inferiore, ma la sua tomba fu presto nascosta per ordine di frate Elia per proteggerla dagli invasori saraceni. Il suo esatto luogo di sepoltura rimase sconosciuto fino a quando non fu riscoperto nel 1818. Pasquale Belli costruì poi per i resti una cripta in stile neoclassico nella Basilica Inferiore. Fu rifatta tra il 1927 e il 1930 nella forma attuale da Ugo Tarchi, spogliando la parete delle sue decorazioni marmoree., Nel 1978, le spoglie di San Francesco furono esaminate e confermate da una commissione di studiosi nominata da Papa Paolo VI, e poste in un’urna di vetro nell’antica tomba di pietra.