FILISTEI fĭ lĭs’ tĭnz, fĭl’ ə stənz,—stīnz (פְּלִשְׁתִּ֔ים, di significato incerto). Un popolo bellicoso di origine egea che occupava un territorio nel sud-ovest Pal. conosciuto come Philistia. Il loro periodo di maggiore importanza fu il 1200-1000 a.C. quando erano il principale nemico dell’antico Israele.

I. Nome. L’Ebr. per Filisteo, פְּלִשְׁתִּי, H7149, etnica aggettivo che deriva dal territoriali denominazione Filistea, פְּלֶ֫שֶׁת, H7148. È da lì che deriva il nome moderno “Palestina”. Il nome si trova anche in Egyp., record a partire dall’ottavo anno di Ramses III (c. 1188 ac) come prst (geroglifico utilizzando r per 1) e nei testi assiri come Pilisti e Palastu. Dal momento che non v’è alcun buon Sem. etimologia per la parola, può essere di origine indoeuropea.

Un altro nome dato ai filistei in OT è “il non circonciso,” un termine di derisione (Judg 15: 18; 1 Cron 10: 4; etc.). Poiché sono l’unico popolo dei vicini d’Israele a cui si fa riferimento in questo modo, si può dedurre che erano unici sotto questo aspetto., Questa conclusione è supportata dal fatto che Geremia dice che Edom, Ammon, Moab e l’Egitto praticavano tutti la circoncisione (Ger 9:25, 26).

II. Origine. L’origine dei filistei e le loro affiliazioni culturali prima di arrivare in Pal. sono ancora imperfettamente compresi. È stato a lungo ipotizzato che i filistei provenissero da qualche parte nell’area dell’Egeo. La prova principale di questo viene dalla Bibbia, Egyp. documenti e reperti archeologici. Secondo la Bibbia, i Filistei provenivano da Caftor (Ger 47: 4; Amos 9: 7; cf., Gen 10: 14; Deut 2: 23; 1 Cron 1: 12) che è generalmente pensato per essere Creta. L’origine cretese è supportata dal termine “Cherethites”, un nome prob. significato “cretesi” e utilizzato in riferimento ai filistei o una parte di essi. 1 Samuele 30: 14 si riferisce a parte della costa filistea come il “Negeb dei Cheretiti.”In Ezechiele 25:16 e Sofonia 2: 5, 6 i Filistei e i Cheretei sono usati in parallelismo. Altrove, i Cheretiti fanno parte della guardia del corpo personale di Davide (2 Sam 15: 18, ecc.) e prob. furono reclutati dai Filistei mentre Davide era a Ziklag., I documenti egiziani si riferiscono a un gruppo nebuloso di” Persone del mare “che erano invasori provenienti da isole nel N. Questi” Popoli del mare” hanno causato un tremendo sconvolgimento nell’antico vicino A E alla fine della tarda età del bronzo (c. 1200 a.C.). Hanno causato la caduta degli Ittiti e la distruzione dell’Hitt. capitale, Hattusas, così come la fine di Ugarit. Attaccarono l’Egitto durante i regni di Merneptah e Ramses III. Ramses III descrive come li respinse con successo, anche se nessun’altra terra poteva stare davanti a loro (ANET 262, 263). Ramses III elenca diversi gruppi che componevano il ” Popolo del mare.,”Solo i filistei che si stabilirono nella costa sud-occidentale di Pal. e il Tjeker che viveva a Dor, secondo l’Egyp. storia di Wenamon (11 ° sec. b.c.), può essere identificato. Almeno alcuni dei “Popoli del mare” provenivano dall’area dell’Egeo, ma se i Filistei passassero attraverso Creta come parte della migrazione dei popoli del mare o se vivessero originariamente a Creta non può essere determinato con certezza. Infine, la ceramica filistea e altri reperti archeologici filistei sono principalmente di derivazione micenea (non minoica), mescolati con molti altri elementi. (Vedi Cultura materiale di seguito.,) Si può concludere con sicurezza, quindi, che i Filistei sono venuti attraverso l’area Egea o hanno avuto origine lì.

III. Territorio. Philistia, o il paese dei filistei, era una stretta pianura costiera nel sud-ovest Pal., che si estende da Joppe a solo S di Gaza. Conteneva terreno alluvionale pesante, fatta eccezione per le dune di sabbia lungo la costa immediata, ed era estremamente fertile. Poiché mancava di colline e montagne, in contrasto con il resto del paese, le rotte terrestri passavano naturalmente da qui., Queste virtù combinate con le città costiere del Mediterraneo hanno reso Philistia una delle regioni più ricche e desiderabili del paese.

Cinque città chiave costituivano la pentapoli filistea, ma solo Ashkelon si trovava direttamente sulla costa. Pertanto, era il principale porto filisteo. Sia Gaza che Ashdod avevano i loro porti, ma furono leggermente rimossi dalla costa a causa delle dune di sabbia. Le altre due città, Gath ed Ekron, erano più nell’entroterra.

IV. Storia. La prima menzione dei Filistei nella Bibbia viene nelle narrazioni patriarcali., Sia Abraamo che Isacco avevano rapporti con un re dei Filistei chiamato Abimelec di Gerar. Questa menzione dei filistei è stata generalmente considerata una retroiezione anacronistica da uno scrittore o editore successivo, poiché si ritiene che i filistei non migrarono a Canaan fino al 1200 a. C.Tuttavia, se avessimo a che fare con un anacronismo, ci aspetteremmo che il territorio e il carattere dei Filistei precedenti non sarebbero stati cambiati., Eppure questi primi filistei vivevano nella zona di Beer—Sceba invece che lungo la costa mediterranea; erano governati da un re invece di cinque signori; ed erano generalmente pacifici-non il principale nemico di Israele. È meglio, quindi, considerare le tradizioni patriarcali sui filistei come un resoconto accurato di una situazione storica. Certo, nessuna specifica prova extra-biblica può ancora confermare questa conclusione. Commercio Egeo precoce e la migrazione verso l ” E potrebbe essere stato responsabile di portare una colonia Egea nella zona di Beersheba., Il termine” Filisteo ” potrebbe quindi essere già stato in uso nel periodo patriarcale per descrivere questa colonia Egea.

Ramses III d’Egitto afferma di aver respinto i Filistei e altri popoli del Mare nel suo ottavo anno (c. 1188 a.C.). Eppure la sua vittoria deve essere stata solo parziale, perché nei secoli 12th e 11th a. C., colonie filistee vivevano nel Delta del Nilo e nella frontiera meridionale dell’Egitto in Nubia. Quei filistei che si stabilirono in Canaan devono aver avuto l’approvazione dell’Egitto, che controllava Canaan in questo momento., Infatti, potrebbero essere stati vassalli di Ramses III o essere stati assunti da lui come mercenari e posizionati strategicamente dove avrebbero protetto i suoi interessi. Questo spiegherebbe la situazione a Beth-shan, dove i filistei accuratamente conservati oggetti importanti installati da un Egyp. garrison nel tempio.

La maggior parte dei filistei si stabilì nel sud-ovest di Canaan. Questa zona era occupata dai Cananei in quel momento. L ‘ “invasione” filistea non dovrebbe essere considerata un movimento di massa di persone che hanno spazzato via l’ex popolazione e cultura cananea., Piuttosto, i filistei soggiogarono la popolazione cananea ma persero la propria cultura e assorbirono la cultura cananea nel processo. Stabilirono cinque città chiave, tutte con una popolazione cananea nativa, tranne forse Ekron, che i filistei potrebbero aver fondato. Non intenzionati a rimanere vicino alla costa, iniziarono ad espandersi in aree adiacenti. Il primo avviso di loro nella Bibbia come il principale nemico di Israele arriva nei giorni di Sansone (Judg 13-16), circa l’inizio del 11 ° secolo. a.c., A questo punto già controllavano almeno le tribù di Dan e Giuda (Giud 14:4; 15:11). Sotto pressione dall’espansione filistea, la tribù di Dan si trasferì al N (Giud 18:11, 29). L’organizzazione politica della Filistia, in contrasto con la disorganizzazione tribale di Israele, e la loro cultura materiale superiore, comprese le armi di ferro (1 Sam 13:19-22), ha permesso loro di continuare la loro espansione rapidamente fino a quando Israele è stato circondato. Ovviamente il loro obiettivo era la conquista dell’intero paese. Al tempo di Eli, Israele resistette senza successo all’avanzata filistea ad Ebenezer., Questa sconfitta permise ai Filistei di catturare l’Arca e la città di Silo, il centro dell’adorazione di Israele a quel tempo. Anche se ci fu un breve successo ai giorni di Samuele (1 Sam 7:7-14), il potere filisteo non fu rotto. Infatti, i filistei sono stati in grado di stabilire guarnigioni in punti strategici all’interno del territorio di Israele (1 Sam 10:5; 13:3 ss., 23). Questa azione ha costretto una reazione da parte di Israele. Soffriva di mancanza di unità politica e di conseguenza non poteva affrontare efficacemente i filistei. Il risultato fu il movimento verso una monarchia e l’elezione di Saul come primo re., Anche se all’inizio ebbe successo, Saul ebbe i suoi problemi, come indica la nota storia di Golia. La crescente popolarità di Davide guadagnata a spese di Golia e dei Filistei spinse Saul oltre i limiti del comportamento razionale. I tentativi di Saul sulla vita di Davide costrinsero Davide a nascondersi e infine ad Achis, re di Gat, e al paese dei Filistei (1 Sam 27:2). Per un anno e quattro mesi Davide fece incursioni per Acis. Allora i Filistei si prepararono alla guerra contro Saul e contro tutto Israele. Ciò richiedeva i servizi di Achis e Davide., Ma i Filistei non si fidarono di Davide e fecero rimandare Achis a Ziklag (1 Sam 29: 2 ss.); H. Kassis (JBL, 1965, 267 ss.) ha suggerito che gli eventi in 1 Samuele 29, in particolare l’amicizia e l’uguaglianza di Davide e Achis, potrebbe indicare che Achis non era un signore filisteo, ma un re cananeo che era un vassallo dei filistei. Questo spiegherebbe meglio perché Davide andò da Acis per sfuggire a Saul. In ogni caso, i filistei riuscirono a sconfiggere Israele, e Saul e i suoi figli morirono in battaglia., Seguendo una politica di divisione e conquista, i Filistei permisero a Davide di diventare re di Giuda, e osservarono con approvazione la conseguente guerra tra la casa di Davide e la casa di Saul per la guida di tutto Israele (2 Sam 3:1). Ma, quando Davide divenne re di tutto Israele, il piano filisteo fu frustrato e si mossero per fermare il suo crescente potere (2 Sam 5: 17s.). Tuttavia, usando le sue truppe ben addestrate e la conoscenza delle tattiche filistee, Davide rovesciò i tavoli sui filistei e li sconfisse facilmente., Dopo i suoi successi iniziali, spinse i filistei fuori dal territorio che avevano preso da Israele in precedenza. Davide prese Gath e il suo territorio (1 Cron 18: 1), e si può dedurre che egli prese anche Ekron e spinse il controllo filisteo a Gaza, Ashkelon e Ashdod. Dal momento che Gezer non è venuto in possesso israelita fino al tempo di Salomone (1 Re 9:16), si deve dedurre che Davide volutamente astenuto dal prendere Gezer, ma ha lasciato circondato e isolato. Certamente non era troppo forte per David da prendere, quindi le sue ragioni devono essere state politiche., Il fatto che il faraone aveva l’autorità di dare a Israele (1 Re 9:16) prob. indica che è stato inteso come Egyp. proprieta. Così Davide si astenne dal prendere Ghezer (e si assume Gaza, Ashkelon, e Ashdod anche) per rispetto per Egyp. affermazioni che hanno preceduto le affermazioni filistee e il suo desiderio di non essere coinvolti con l’Egitto se questo potesse essere evitato. In ogni caso, i Filistei furono controllati efficacemente da Davide., La relativa insignificanza dei Filistei dopo Davide è indicata dal fatto che il termine “Filisteo” o “Filistei” si verifica 149 volte in entrambi i libri di Samuele, e solo sei volte in entrambi i libri dei Re.

Il dominio di Salomone copriva un territorio dall’Eufrate alla terra dei Filistei e al confine dell’Egitto (1 Re 4:21). Le tre città costiere erano ancora apparentemente sotto il dominio filisteo, ma Gath non lo era., Era stata presa da Davide (1 Cron 18: 1) ed era ancora sotto il controllo di Israele nel giorno di Salomone (1 Re 2:39, 40), o, se Kassis è giusto (vedi sopra), Achis aveva un trattato suzerainty con Davide che ha continuato nel giorno di Salomone. Nei cinquant’anni dopo Salomone, Gibbethon, una città appena W di Ghezer, è stato controllato dai filistei, anche se due re di Israele, senza successo tentato di riconquistarla (1 Re 15:27; 16:15-17). La forza di Giuda sotto Giosafat indusse i Filistei a rendergli omaggio (2 Cron 17:11)., Ma Ioram, figlio di Giosafat, subì una grave incursione da parte dei filistei (2 Cron 21:16, 17). In Israele Acazia aveva preferito consultare Baalzebub, il dio di Ekron, piuttosto che il Dio di Israele. Più tardi il re assiro, Adad-Nirari (810-783 a.C.) si vantò di raccogliere tributi dai filistei nel suo quinto anno. Non molto più tardi, Uzzia attaccò i Filistei, abbatté le mura di diverse città e costruì le sue città nel territorio filisteo. Una delle città le cui mura furono rotte fu Gath., Probabilmente come risultato di questo, ha perso il suo significato e non è stato menzionato dai profeti con gli altri quattro filistei città (Ger 25:20; Amos 1:6-8; Sof 2:4; Zac 9:5-7). Acaz di Giuda subì gli attacchi dei filistei che occuparono molte delle sue città (2 Cron 28:18; Isa 14:28-32). Nel giro di un anno il re assiro, Tiglath-pileser III, sottomise le città filistee a causa della loro slealtà. L’Assiria era ora la potenza dominante in Pal. Samaria cadde presto in Assiria e Giuda, sotto Acaz, fu suo vassallo., Quando Heze kiah salì al trono invertì la politica di suo padre, si ribellò contro l’Assiria, e forse cercò con la forza di avere altre città unirsi a lui nella ribellione contro l’Assiria. Questa potrebbe essere stata la sua ragione per attaccare e sconfiggere Gaza (2 Re 18:8). Ezechia è l’ultimo re menzionato nella Bibbia che ebbe rapporti con i filistei. Durante il regno del re babilonese, Nabucodonosor, le città filistee furono catturate e i governanti e il popolo furono deportati. Questa fu la fine permanente dei Filistei.

V. Cultura.

A. Governo., I filistei erano governati da signori (seranîm). Ce n’erano cinque, uno per ciascuna delle cinque città della pentapoli filistea (Gios 13:3; cfr. 1 Sam 6: 4, 18). I cinque insieme erano il corpo dominante della nazione filistea, agendo per il bene comune e annullando la decisione di un solo signore (1 Sam 29:1-7). Essi possedevano il potere civile e cittadini hanno chiesto consiglio da loro (5:8). Si sentivano investiti di autorità (Giud 16:5, 8), e il loro potere civile era esecutivo (1 Sam 5:11). Avevano il potere di offrire sacrifici ai loro dei (Gud 16:23)., In tempo di guerra, possedevano autorità militare (1 Sam 7:7; 29:1-7). Ogni signore apparentemente governava la propria città, più i villaggi circostanti in modo indipendente (1 Sam 6:18). Il fatto che insieme governassero la nazione filistea diede ai filistei un enorme vantaggio rispetto alle disorganizzate tribù israelite, che non avevano un corpo dominante centrale. Come i signori sono stati eletti e se ci sono stati altri funzionari non si può rispondere.

B. Lingua. Poco si sa della lingua o della scrittura filistea., Non c’è mai alcuna indicazione nella Bibbia di un problema linguistico tra Israeliti e filistei. I filistei devono aver adottato il Sem locale. lingua subito dopo l’arrivo in Canaan, o potrebbero aver già conosciuto un Sem. lingua prima che arrivassero. I loro nomi sono di solito Sem. (ad esempio Ahimelek, Mitinti, Hanun e il dio Dagon). Ma due nomi filistei possono provenire dalla zona Asianic: Achish è stato confrontato con Anchises, e Goliath con Alyattes. Alcuni Heb. le parole possono essere prestito filisteo-parole., La parola per elmo, kôaa ‘o qôba’, è una parola straniera spesso attribuita ai filistei. Il termine per signori, seranîm, (sing. seren) può essere collegato con tyrannos (Ing. “tiranno”), una parola pre-greca o asiatica. Alcuni hanno collegato tre sigilli scoperti negli scavi di Ashdod con i filistei. I segni assomigliano alla scrittura Cypo-minoica. Tre tavolette d’argilla inscritte da Deir Alla (Succot) sono state attribuite anche ai filistei. Questi segni assomigliano alla scrittura cypo-micenea. Sia i sigilli che le tavolette di argilla sono ancora imperfettamente compresi.

C. Religione., Ci sono poche prove disponibili con cui ricostruire la religione filistea. I tre dei a noi noti dalla Bibbia, Dagon, Ashtaroth e Baalzebub, hanno tutti Sem. nome. Ci sono stati templi di Dagon a Gaza (Jud 16: 21, 23-30), Ashdod (1 Sam 5:1-7), e prob. in Beth-shan (1 Cron 10: 10; cfr. 1 Sam 31:10); templi di Ashtaroth in Ashkelon (Erodoto I. 105) e prob. in Betsan (1 Sam 31: 10), e un tempio a Baalzebub in Ekron (2 Re 1:1-16). Sacrifici sono stati fatti a Dagon dai signori dei Filistei (Gud 16:23), e guerrieri indossavano piccole immagini portatili in battaglia (2 Sam 5:21)., C’erano sacerdoti e indovini da cui si cercava il consiglio di rimuovere una piaga (1 Sam 6:2-9). L’esperienza dei Filistei con l’Arca di Israele rivelò la loro fede nell’esistenza del Dio di Israele e nella Sua giurisdizione extra-territoriale (5:1-6:18). I filistei si guadagnarono anche la reputazione di indovino (Isa 2:6).

D. Cultura materiale. Il lavoro archeologico nella stessa Filistia è stato minimo, ma lo scavo di Ashdod negli ultimi anni sta correggendo questo. La maggior parte delle nostre informazioni limitate proviene da scavi in aree adiacenti in cui i Filistei si sono espansi., Questo ha rivelato un tipo distintivo di ceramica “filistea”, l ” unico ware in antico Pal. che può sicuramente essere attribuito a un popolo. Tre argomenti principali sostengono la connessione di questa ceramica con i filistei: la sua distribuzione geografica, la sua posizione stratigrafica, e uno studio comparativo delle sue varie componenti. Si tratta di un gruppo ampio e omogeneo di articoli dipinti di produzione locale con la fusione di vari stili ceramici. Si possono distinguere quattro diverse influenze: micenea, cipriota, egiziana e palestinese locale., Di gran lunga il più influente, sia nella forma che nella decorazione, è stato il miceneo, esp. Ceramica micenea III c1b, strettamente correlata a Rodi e Cipro. Ma la ceramica filistea non è un prodotto di persone che portano una tradizione omogenea direttamente dal loro paese d’origine. Piuttosto, riflette varie influenze culturali raccolte durante il lungo viaggio dalla loro patria Egea. I principali tipi di ceramica sono le brocche di birra color buff con filtri beccuccio (indicando che i filistei erano pesanti bevitori), crateri, tazze e barattoli di staffe con una scivolata bianca., Caratteristiche decorazioni, dipinte in rosso e nero, sono i disegni geometrici (spirali e cerchi ad incastro) e le metope che racchiudono uccelli stilizzati (simili a cigni, spesso con la testa rivolta all’indietro).

Poiché non sono ancora stati trovati cimiteri nelle cinque principali città filistee, le usanze funerarie sono ancora imperfettamente comprese. Le tombe a camera rettangolari di Tel Fara assomigliano molto alle tombe micenee. Le sepolture in bare di argilla antropoide sono esp. distintivo. Queste bare hanno un coperchio nel punto in cui la testa e le spalle del corpo verrebbero., Su questo coperchio, la testa e le mani del defunto si trovano in altorilievo. A volte le braccia sono incluse, e in altri casi un copricapo stilizzato, simile alla “corona di piume” dei filistei mostrato nelle scene nel tempio di Ramses III a Medinet Habu vicino a Tebe in Egitto. Questi rilievi di Medinet Habu raffigurano i filistei e il loro modo di fare la guerra. Sono rasati, indossano un elmo decorato con canne o piume simili alla testa piumata di Creta. Indossano kilt corti simili a quelli dell’Egeo., Sebbene non siano dotati di un arco, portano una lancia, una lunga pinza e uno scudo circolare.

La descrizione dell’armatura di Golia indica che la testa della sua lancia era fatta di ferro (1 Sam 17:7). È chiaro che i filistei controllavano la fusione del ferro e impedivano a Israele di avere anche un solo fabbro (1 Sam 13: 19-22). Impianti di fusione per il ferro sono stati trovati solo a insediamenti filistei in Pal. (Ashdod, Tel Qasile, Tel Jemmeh e Tel Mor)., Nel fare i cinque topi d’oro come un dono espiatorio, i filistei sono raffigurati come competenti nell’arte orafa (1 Sam 6:4, 5), e la scoperta di gioielli d’oro nei siti filistei è in netto contrasto con la povertà dei siti israeliti. Tutto questo indica che i Filistei erano compiuti nelle arti e nei mestieri e che la loro cultura materiale era di gran lunga superiore a quella di Israele.

IV. Ruolo. Oggi il termine “Filisteo” è usato di una persona incolta., Questa reputazione negativa è dovuta, in parte, al fatto che la Bibbia parla sempre dei Filistei in termini derisivi come il principale nemico di Israele. Tuttavia, tale reputazione è ingiustificata. Abbiamo già visto che l’alta cultura materiale dei Filistei era di gran lunga superiore a quella d’Israele. Erano davvero i filistei che erano la principale influenza civilizzatrice su Pal. La loro cultura superiore e l’organizzazione politica sembravano per lungo tempo assicurare il loro dominio su tutto Pal. Con grande probabilità, Israele ha intrapreso una lunga e difficile lotta con loro per la Terra Promessa., Durante la lotta, tuttavia, Israele ha imparato da loro alcune delle lezioni di cultura di cui aveva bisogno. Più importante, l’opposizione esterna dei filistei ha portato i litigi e tribù rivali di Israele insieme e li forgiato in una nazione come nient’altro avrebbe potuto fare. Questa era la funzione storica dei Filistei e anche se non rimangono più, la grandezza del loro impatto vive nel nome “Palestina” che hanno dato al paese in cui vivevano.