Vulcain

Vulcain est le pendant romain du dieu grec Héphaïstos. Vulcain est le dieu du feu et des forgerons. De son nom, l’adjectif « volcanique », c’est-à-dire relatif aux Volcans, est dérivé. C’est parce qu’il aurait utilisé des volcans (encore appelés montagnes normales à cette époque) comme forge souterraine.,

contenu

  • 1 Culte
  • 2 théologie
  • 3 comme Race
  • 4 Galerie

Culte

Le plus ancien sanctuaire de Vulcain à Rome, appelé le Vulcanal, était situé au pied du Capitole dans le Forum Romanum, et était réputé à ce période archaïque des rois de Rome, et d’avoir été établi sur le site par Titus Tatius, le co-roi Sabine, avec une date traditionnelle au 8ème siècle avant JC., Selon les haruspices Étrusques, un temple de Vulcain devrait être situé en dehors de la ville, et le Vulcanal pourrait avoir été à l « origine sur ou en dehors des limites de la ville avant de s » étendre pour inclure La Colline du Capitole. Le sacrifice de Volcanalia a été offert ici à Vulcain, le 23 août. Vulcain avait également un temple sur le Campus Martius, qui existait en 214 avant JC.

Les Romains ont identifié Vulcain avec le dieu-forgeron grec Héphaïstos. Vulcain est devenu associé comme son homologue grec à l’utilisation constructive du feu dans le travail des métaux., Un fragment d  » un pot Grec montrant Héphaïstos trouvé au Volcanal a été daté du 6ème siècle avant JC, suggérant que les deux dieux étaient déjà associés à cette date. Cependant, Vulcain avait une association plus forte qu’Héphaïstos avec la capacité destructrice du feu, et une préoccupation majeure de ses adorateurs était d’encourager le Dieu à éviter les incendies nuisibles.

théologie

la nature du Dieu est liée aux idées religieuses concernant le feu.

Le concept romain du Dieu semble l’associer à la fois aux pouvoirs destructeurs et fertilisants du feu.,

dans le premier aspect, il est adoré dans le Volcanalia pour éviter son danger potentiel pour le blé récolté. Son culte est situé en dehors des limites de la ville d’origine pour éviter le risque d’incendies causés par le Dieu dans la ville elle-même.

ce pouvoir est cependant considéré comme utile s’il est dirigé contre des ennemis et un tel choix pour l’emplacement du culte du Dieu pourrait également être interprété de cette manière. La même idée sous-tend la dédicace des armes des ennemis vaincus, ainsi que celles du général survivant dans un rituel de dévotion au dieu.,

par interprétation comparative, cet aspect a été relié par Dumézil au troisième feu défensif dans la théorie des trois feux sacrificiels védiques. Dans une telle théorie, trois feux sont nécessaires à la décharge d’une cérémonie religieuse: le foyer du propriétaire, qui a pour fonction d’établir un référentiel sur Terre à l’endroit précis qui le relie au ciel; le feu sacrificiel, qui transmet l’offre au ciel; et le feu défensif, qui est généralement situé à la limite sud de l’espace sacré et a une fonction de protection contre les influences maléfiques., Étant donné que le territoire de la ville de Rome était considéré comme un temple magnifié en soi, les trois feux devraient être identifiés comme le foyer du propriétaire dans le temple de Vesta (aedes Vestae); les feux sacrificiels de chaque temple, sanctuaire ou autel; et le feu défensif dans le temple de Vulcain.

Une autre signification de Vulcain est liée au pouvoir fertilisant masculin., Dans diverses légendes latines et romaines, il est le père de personnages célèbres, tels que le fondateur de Praeneste Caeculus, Cacus, un être primordial ou roi, transformé plus tard en monstre qui habitait le site de L’Aventin à Rome, et le roi romain Servius Tullius. Dans une variante de l’histoire de la naissance de Romulus, les détails sont identiques même si Vulcan n’est pas explicitement mentionné.

punition D’Ixion: au Centre, Mercure tient le caducée et à droite Junon est assise sur son trône. Derrière son Iris se tient et fait des gestes., Sur la gauche se trouve Vulcanus (silhouette blonde) debout derrière le volant, le tenant, avec Ixion déjà attaché à lui. Nephele se trouve aux pieds de Mercure; une fresque romaine du mur oriental du triclinium dans la maison des Vettii, Pompéi, quatrième Style (60-79 après JC).Certains chercheurs pensent qu’il pourrait être le dieu inconnu qui a imprégné les déesses Fortuna Primigenia à Praeneste et Feronia à Anxur. Dans ce cas, il serait le père de Jupiter., Ce point de vue est cependant en conflit avec celui qui relie la déesse à Jupiter, comme sa fille (Puer Jovis) et sa mère aussi, comme primigenia, ce qui signifie « primordial ».

dans toutes les histoires mentionnées ci-dessus, le pouvoir fertilisant de Dieu est lié à celui du feu du foyer de la maison.

dans le cas de Caeculus, sa mère a été imprégnée par une étincelle qui est tombée sur son ventre du foyer alors qu’elle était assise à proximité., La mère de Servius Tullius, Ocresia, a été imprégnée d’un organe sexuel masculin qui est apparu miraculeusement dans les cendres de l’ara sacrificielle, sur l’ordre de Tanaquil, l’épouse de Tarquinius Priscus. Pline l’Ancien raconte la même histoire, mais affirme que le père était le lar familiaris. La divinité de l’enfant a été reconnue lorsque sa tête a été entourée de flammes et qu’il est resté indemne.

à travers l’analyse comparative de ces mythes, L’archéologue Andrea Carandini estime que Cacus et Caca étaient les fils de Vulcain et d’un Être Divin local ou d’une vierge comme dans le cas de Caeculus., Cacus et Caca représenteraient le feu métallurgique et domestique, projections de Vulcain et de Vesta.

ces légendes remontent à l’époque du Latium préurbain. Leur signification est assez claire: au niveau divin Vulcain imprègne une déesse vierge et génère Jupiter, le roi des dieux; au niveau humain, il imprègne une vierge locale (peut-être de descendance royale) et génère un roi.

la première mention d’un lien rituel entre Vulcain et Vesta est le lectisternium de 217 av., D’autres faits qui semblent indiquer cette connexion sont la proximité relative des deux sanctuaires et le témoignage de Denys D’Halicarnasse selon lequel les deux cultes avaient été introduits à Rome par Titus Tatius pour se conformer à un vœu qu’il avait fait au combat. Varron confirme le fait.

Vulcain est apparenté à deux déesses féminines tout aussi anciennes, Stata Mater, peut-être la déesse qui arrête les feux et Maia.

Herbert Jennings Rose interprète Maia comme une déesse liée à la croissance en reliant son nom à IE root *MAG. Macrobius rapporte L’opinion de Cincius selon laquelle la compagne de Vulcain est Maia., Cincius justifie son point de vue par le fait que le flamen Volcanalis lui a sacrifié à la Kalendae de Mai. Selon Piso, le compagnon du Dieu est Maiestas.

selon Gellius aussi, Maia était associé à Vulcain; et il confirme son point de vue en citant les prières rituelles utilisées par les prêtres Romains.,

Le Dieu est le patron des métiers liés aux fours (cuisiniers, boulangers, confiseurs) comme l’attestent les œuvres de Plaute, Apulée (le Dieu est le cuisinier au mariage D’Amor et Psyché) et dans le court poème de Vespa dans L’Anthologia Latina sur le litige entre un cuisinier et un boulanger.,s

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